Pagán rituálék és rítusok az ókorban
Bölcsesség az ősök, implicit módon a ószláv pogány rítusok annyira nyilvánvaló volt, hogy sokan közülük lett az alapja a kortárs népi fesztiválok és hagyományok. Bár a pogányság, mint egyfajta vallásos hit Oroszországban után megszűnt a kereszténység, felszámolása szívja sikerült mind a mai napig az anyatejjel hagyományait a tudatalatti az emberek lelkészek -, akkor nézd meg magad.
A világ az ősi szlávok szemében
Az ókori szlávok által tartott szentségek fő jelentése az volt, hogy felhívja a felsőbb erőket a cselekedeteikre. A pogányok úgy vélték, hogy a létezés három hatalmas párhuzamos létező struktúrája létezik:
- igazi, az emberek világa - Yavi;
- a másik világ, a szellemek, halott lelkek és gonosz erők világa - Navi;
- Az isteni, amely a számos istenhez és a természeti erőhöz tartozik - a szabály.
A világ lakóinak egymással való kölcsönhatásuk és harmóniájuk fenntartása érdekében különböző pogány rítusokat vezettek be.
Az emberiség pogány időkben volt győződve arról, hogy az összes környező terület tele van istenek és szellemek. Válogatott papok törzs nevében indított az áldozatok az emberek, hogy a láthatatlan mindenható szomszédok, akik szerint kezeltük a hit a négy fő elem: víz, föld, tűz és a levegő.
Minden törzs saját isteneit imádta, és ez volt az egy területen meglévő közösségek ereje. De gyengesége nyilvánvaló volt, hiszen a klánközösségek kevések és folyamatosan ellenségesek voltak egymással szemben, védve a szabad létezéshez való jogukat.
Napi szertartások végeztünk megtorlás kitüntetéssel rögzíti a törzsi istenek túlvilági szellemek, a vének és ősök dicsőséges versenyt. Bármilyen nem megfelelő működése a pogány uralkodók a szentségek lehet végzetes hiba, és a szenvedés oka egy egész közösség, sőt halált hoz minden tagja, így készül a rituális hosszú volt és szigorú, és a fő végrehajtók - Magi - tanította feladatait csecsemőkor.
Milyen pogány rítusok az ókori szlávok. a legfontosabb számukra a kortársak, mint kulturális örökség?
Próbálj meg tartalmat meghatározni!
A pogány rítusok szentségei
A különböző pogány szertartások miatt közvetlen célja: minden jelentős esemény a fajta élet és annak egyes tagjai is kellett kapnia jóváhagyását kommunikál a természet szellemeit, hogy mi történik abban a pillanatban egy különleges szertartás. A legjelentősebbek voltak a szentségek:
- temetés;
- az elnevezés neve;
- raskreschivaniya;
- esküvők;
- mozgás (háziasítás);
- postrizhin;
- caroling;
- betakarítás (betakarítás).
Voltak más, nem kevésbé érdekes, régi orosz rituálék. a testvériség, a fürdő szertartás, az apróság, az élő tűz rituáléi, a búcsúzás, és még a temetkezési legyek is.
Mivel ezekben a nehéz időkben a halálozási arány a lakosság rendkívül magas volt, és az emberi élet tekinthető csak egy közbenső szakaszában létezik egy zárt szellem a szervezetben, temetési szertartás tartották rendkívül fontos, még fontosabb, mint az újszülött ülésen.
Hosszú ideig a temetés változatai a holttest és a "holttest" égetése között húzódtak. A második út az volt, hogy az elhunytat az anya méhében elhelyezkedő embrió helyzetében koporsóba helyezték. Sok szempontból ez annak a ténynek tudható be, hogy a szlávok a halál után újjászületésben hittek.
Egy idő után, amikor az emberek világnézete megváltozott, a temetési szertartás új változata jelent meg. Az emberek a dogmára vallják azt a kijelentést, hogy az emberi lélek nem újjászületik egy másik lényben, hanem az anyagi héjt halála után irányul.
Az ősök szeszélyeinek és a betakarítást előidéző talaj kapcsolatának megteremtése érdekében az elhunyt égett, a hamvakat eltemetették, és a házhoz hasonló szerkezet épült a sír felett. A temetés után a szlávok ünnepet tartottak (amelyet kifejezetten ünnepnapokon tartottak) és rituális csatákat tartottak.
A névadó rituálé lényege az volt, hogy a személyt a pogány hitbe kezdték. A kiválasztott név függő életforma, életmód, foglalkozás, és egyéb kritikus kedvencek, így szükséges volt teljesen biztos. Ez a pogány akció, amelyet a pap vezetett, egyfajta újjászületés volt. A találkozó során a cselekvő az úrvacsora sokáig hallgatja a szellemek, akik hangot adtak azon - adta új dedikált szláv nevét, áthaladt a pap.
A Riskaloff-rituálmának van hasonlósága a fent leírt cselekvéssel, de lényege némileg eltérõ - bizonyos fázisokon keresztül a pap segít egy embernek elfelejteni a régi vallást. Az ünnepség magatartásáért a refusenikeknek három embert kell elhozniuk, akik tanúskodnak a lemondás tényéről.
- Egy férfi térdel a szentélyben, felveszi a régi dolgokat, leveszi a keresztjét (ha meleg van, aztán a derekáig húzódik).
- A térdelő férfi várja a papot, hogy teljesítse a rituálé által megkövetelt minden cselekvést, és fáradhatatlanul megkéri az isteneket, hogy döntsenek.
- Az utolsó szakaszban a mágus kést húz a kastélyból, és gratulál a választottnak, aki kilép a régi vallástól.
Tisztított lelkileg, az embernek feltétlenül kell fürödnie nyílt forráskóddal, elmosva egy korábbi idegen élet maradványait a testből.
Emlékezet óta az esküvő nemcsak az élet egyik legjelentősebb eseményének számít, hanem egy rendkívül nehéz rituálé. Magatartásának minősége függött az egyesítő nemzetségek további folytatásának sikereitől. A szlávok úgy vélték, hogy az ember valódi sorsának az, hogy az istenei számára élni és folytatni a gyermekeket. Az esküvő alapvető és előkészítő akciókból állt:
- társalgó férfi választottja;
- felülvizsgálat (a létrehozandó pár értékelése);
- összejátszás (a hozomány értékelése);
- eljegyzés.
Néha megtárgyalták a menyasszony elrablását (elrablását), aztán a vőlegénynek meg kellett fizetnie kedves vénáját (váltságdíjat az apjának). Néhány nappal az esküvői rituálét megelőzően sültünk egy kenyeret egy termékenységgel és egy csirkemellel (a monetáris jólét szimbóluma). Vannak esküvői hagyományok, amelyek ajánlottak.
A család új házba költözésével számos rítus társul, hiszen az ősök meg voltak győződve arról, hogy a gonosz lélek követheti a fiatalokat, és tönkreteheti az életüket.
- Először is, az istenfélés segítségével, megfelelő lakóhelyet választottak. A feltüntetett területen egy pálcát raktak egy pókhálóval: ha ez utóbbi pókhálót szövettek, akkor ezt a helyet magasabb hatalmak által jóváhagyottnak ítélték.
- Lehetséges volt egy új gödrök feltárása az új földön, és benne egy mézes fazék: ha a szúnyogok megjelennek, az új telepesek itt hozzászoknak és boldogok lesznek.
- A modern embereknek szokásuk van - macskát futtatni a házba, ezért értékeli, hogy jó lesz-e. És a szlávok kiszabadították a tehenet, az általa választott helyet úgy definiálták, mint a házat.
- Egy olyan országban, ahol egyszer temetkeztek, vért találtak, vagy vitát nyertek, soha nem építettek házakat.
És itt egy családi nyaralás:
Bizonyos időpontokban, a pogányok sétált az utcán, és varázsolni ellen gonosz erőket, azt végzik során az ünneplés karácsonyi ének (szláv Isten) és a hívott, illetve Colinda.
A mummák társasága házról házra ment, és olyan dalokat énekelt, amelyekhez a vidám fickók frissítéseket kaptak. Egy bizonyos személy - egy szerelő - összegyűjtötte őket. A melodikus rítus a szlávoknak tetszett, így azok, akik részt akarnak venni a karolingben, gyakran több csoportra oszthatók és rendeztek versenyt - ami több édességet fog gyűjteni.
A szent rituális cselekményeket a betakarítás elején tartották, amikor a növények érettek voltak. Mivel az emberek által termesztett minden növényfaj időben megér, a nyári-őszi időszakban a betakarítás rituális lehet.
Ezek magukban foglalták a szentségek egész komplexumát, amely desszettel kezdődött, és a versenyekkel végződött. A lényegük az volt, hogy megköszönni a földet az adott élelmiszernek, és kérjenek egy új, jó betakarítási évet. A pogányokat üdvözölték és áldoztak az Isteneknek.
Pagán fesztiválok és áldozatok
A szlávok mindig nagyon jól kezelték az ünnepeket, vidáman és vidáman ünnepelték őket, elvégezték az összes szükséges rituálét. Például télen svyatok. amely két hétig tartott, a legfontosabb elemek az állati ruhákban és népi táncokban öltözött emberek a mashkersben.
Szükséges volt az ünnepek rendezése, és az ételek és ajándékok oroszlánrésze az isteneknek szólt. Egyetértek azzal, hogy nincs semmi baja az ilyen tisztelettel, ami nem mondható el a pogány törzsek ősi szokásairól - az áldozati áldozat szükségességéről.
A korszak rituáléinak egyik fontos eleme az áldozat volt: az istenek megnyugtatása érdekében az ősök hoztak nekik élelmiszereket, állatokat és dolgokat. A mágusok, miközben rituálékukat folytatták, nem megvetették az állati zsákmányt, állítólag a szellemek gyorsan kapcsolatba kerültek.
Az is történt, hogy maguk az áldozatok voltak az emberek, mint egy lehetőség - egy sovány évben, vagy amikor az egész törzset veszélyeztette a hódítók. Az áldozatok sorsának meghatározása - hogy megölik-e az életet - sok volt, a szerencsétlenek sorsát az istenek mindig megoldják.
Védelmében a szláv pogány fesztiválok és ünnepségek kell mondani, hogy nem számít, milyen nevetséges, sőt barbár, mint ők, tudják indokolni a kor. A másik dolog az, hogy minél tökéletesebb lesz az emberek, különösen a választási kapcsolódnia kell a kulturális örökség :. hagyományok, babonák, babona, stb Emlékezz és ismerjük a történetét őseik leszármazottai köteles, hanem használja a felhalmozott tudás alapján kell a globális változások az élet és az emberiség világelmélete.