Orális népi művészet, mint a gyermek személyiségének társadalmi és szellemi fejlődésének tényezője, publikáció
A szóbeli népművészet az ókori időkből származik, amikor az emberek nem tudtak írni, így természetes módon szóbeli formája volt. A beszéd művészete a művészi képeken keresztül tükrözte a valóságot, a legtapikusabb, megértő és általánosító tényeket mutatja az emberek életében. Az emberek évszázadok óta a fejlődő saját, egyedi morális életmód, a szellemi kultúra, a sok szokások és hagyományok, amelyek megnyilvánulnak jellegével kapcsolatban, a folklór, a csodálatos kézműves, a ruha szép, jó szokások az etikett és a szabályokat a tisztesség.
A szakirodalom szóbeli népművészetét orosz folklórnak, orosz népi népnek, orosz népművészetnek nevezik [5, 3.o.]. Az érték a folklór a kulturális örökség és ezzel egyidejűleg a kortárs népművészet nagy, mint anyag, ami fontos a tanulmány a filozófia az emberek, a történelem és a művészet, mint egy nevelő eszköze a fiatalabb generáció. Sok kutató folklór megkülönböztetik, mint egy különleges fajta információ, specificitása, mint a népművészet, a szó, az alapvető funkcióját a nemzeti élet és a szerepe a népi kultúra [3, p. 10]. Folklór - a széles tömegeknek ez a szóbeli költői kreativitása írta Yu M. Sokolov [8, p. 6]. NI Kravtsov adta a következő meghatározást népművészet: „Folklór - speciális szintetikus művészeti forma, amely egyesíti a művészet a szavak, a zene és a teljesítmény, amely megnyilvánul a különböző módon, különböző műfajokban” [4, 11.].
A népművészetben (folklór) különböző műfajok vannak: dal, prózai és drámai műfajok. Az elsőek közé tartoznak az epikusok, történelmi dalok, balladák, lírai dalok. A prózai műfajok sokszínűek: mesék, legendák, legendák, bylinki és byvalshchiny, közmondások, mondások, nyelvfordulók. A drámai műfajokhoz a népi játékokon, a báb-showokon kívül számos játék, tánc.
Különösen fontos az orális népművészet a fiatalabb generáció nevelésére. A folklór műfajának minden fajtájából elsősorban a gyermekek számára tervezett gyermekek folklórját szeretnék említeni, és azokat a mindennapi életben, a születéstől kezdve az élet első napjain használják. A gyermekek folklórja a szóbeli népi költői kreativitás hatalmas területe. Ez egy egész világ - fényes, vidám, tele élettel és szépséggel. A gyermek első ismerete a népi költészetben folklór formákkal kezdődik: pestles, óvoda rímek, viccek, pultok, nyelv-twisters, mese dalok. És bár több tartalmi és egyszerű formában lévő sorból állnak, azonban számos műfaj gazdagságát hordozza.
„Ez - az első kísérlet és ragyogó orosz népi pedagógia - írta Ushinskii - és nem hiszem, hogy bárki képes volt felvenni a versenyt ebben az esetben a pedagógiai zseni az emberek.” Nem véletlen Ushinskii hangsúlyozta, hogy. „Az oktatás, ha nem akarjuk, hogy tehetetlen, hogy népszerű.” Ő vezette be az orosz pedagógiai szakirodalomban a „népi pedagógia”, látva folklores nemzeti identitás az emberek, gazdag anyag az oktatás . szeretet az ország [. 6; 314] Tovább Ushinskii azt mondta: „az emberek saját sajátossága oktatási rendszer csak a közoktatás élő szerv a történelmi nemzeti fejlesztési folyamat.” [10, 22. o].
Akadémikus GN Volkov a népszerű pedagógia szerint a következőképpen írta le: "Emlékezés nélkül nincsenek hagyományok, nincs nevelés nélküli lelkiség, nincs személyiség a lelkiség nélkül, nincs ember, mint személyiség nélküli történelmi közösség". [2, 25].
Az orosz nevelő KD Ushinsky úgy gondolta, hogy az első nevelő nép, és a népmesék az első és ragyogó kísérletek egy népszerű pedagógia létrehozására. [10. 59.o.].
Mindenkor és minden nép fő célja az oktatás aggodalomra ad okot a megőrzése, megerősítése és fejlesztése a jó a népi szokások és hagyományok, ügyelve átadása a fiatalabb generációk mindennapi, ipari, szellemi, beleértve a tanár, a tapasztalatok szerint a korábbi generációk.
Minden nemzetnek megvan a saját meséje, és minden nemzedékről nemzedékre megy át az alapvető morális értékek: jó, barátság, kölcsönös segítség, szorgalom. Csakúgy, mint az anya dalok, mesék válik egy gyermek a világra az ablakon keresztül, foltos érzelmileg jelen, inspirálja a remény és a hit a jó, hogy mesebeli karakterek: Vasilisa a gyönyörű, Ilya a Murom, Prince Ivan. A tündéri farok hullámzik, hordozzák a gyereket, sírnak és nevetnek, azt mutatják meg neki, hogy a nép gondoskodik a gondosság, a barátság és a kölcsönös segítség legfontosabb gazdagságáról. Egy mesék meghallgatásával a gyerek elkezd szeretni, mit szeretni az embereinek, és gyűlölni fogja, amit az emberek gyűlölnek. A tündérmesék fontos oktatási eszköz, az évszázadok során kidolgozott és tesztelt emberek. Az élet, az oktatás népszerű gyakorlata meggyőzően bizonyította a tündérmesék pedagógiai értékét. Az orosz pedagógiában is gondolatok a tündérmesékről, nem csak oktatási és oktatási anyagként, hanem pedagógiai eszközként is. A tündérmesék pedagógiai eszközként való felfedezésével elismeri azt a gondolatot, hogy ha a gyermekek akár ezerszer ismét ugyanazt a morális elméletet ismételik meg, akkor is holt betű lesz számukra; de ha elmondja nekik a mesét, amely ugyanazzal a gondolattal van feltápászva, akkor a gyereket izgatják és megrázzák. [7, 96. oldal].
esett a párkányról.
Szolgálja ezt a Lisa -
Ne ülj a széken.
Volt egy kakas a part mentén.
Csúszott - a folyóba.
A kakas tudni fogja, hogy ezentúl
A lábad alatt kell lennie.
A következő közmondásokat tanítják veszélyes helyzetek elkerülésére vagy előrejelzésére:
Voroniy szem - a bogyó nem rólunk szól. Tartsa az orrát egy nagy fagyban. Az erdőben mezítláb - a kígyótól kezdve. Nem az összes bogyó, ami piros, ehető. Ne ugratja a kutyát, így nem fog harapni.
Kis folklór műfajok széles körben lehet használni a munka előtti gyermekek, mint a módszer, hogy ösztönözze őket a tudás megszerzésére, amikor találkozott az új anyag (például a matematikában: egy tárgy, jelenség, egy szám.) Ami a recepción, élező megfigyelés megszilárdítása a tudás, mint egy játék (szórakoztató ) anyagot, amely megfelel a gyermekek életkorral kapcsolatos igényeinek.
Amikor találkozott a gyermekek száma és a hatos is felajánlotta, hogy megtanulják a nyelv twister „hat egeret zörgés az nád,” emlékszik, amit a szó a szövegben társított egy adott számot, amely szám megegyezik a szám, az úgynevezett a szomszédok.
Érdekes lehetőségek a pedagógus számára a számlálókkal való együttműködésre. A számlálók felhasználhatók arra, hogy megszilárdítsák a közvetlen és a fordított sorrendben való pontszámot, valamint ideiglenes ábrázolások kialakítását stb.
Egy, kettő, három, négy,
Öt, hat, hét
Nyolc, kilenc, tíz-
Egy fehér hónap jön ki.
Ki fogja elérni a hónap végét?
Elrejti és elrejti.
Kilenc, nyolc hét hat,
Öt, négy, három, kettő, egy,
Szeretnénk elrejteni és keresni.
Csak azt kell tudnunk,
Melyikünk megy keresni
A problémamegoldás folyamatában megszilárdulnak a számla készségei, valamint az űrlapra, színre, méretre stb. Vonatkozó elképzelések. Ezen kívül a gyerekek elkezdik megérteni, hogy bármilyen tárgyat számíthatunk.
Az erdő szélén.
Hároman élnek egy kunyhóban.
Három szék és három bögre van,
Három ágy, három párna.
Találjon nyom nélkül:
Kik a mese hősei?
Nagyon fontos a gyermekek folklórjának fontossága az óvodás gyermekek ökológiai nevelésében.
A mondókák és dalok életre a természet jelenségei ( „Night jött, a sötétség hozta”, „Sun-vedryshko” melegítjük borjak, bárányok és még a kis srácok „jött a szivárvány-ív” nagy és Tuga „az égen). vannak állatok (kisonka-murysonka, csirke-ryabushechka, negyven fehérrák, sok más karakter). Ezek leírása nemcsak költői, hanem figuratív is: a tyúbuszhechka a folyóhoz folyik - a csirkék inni; kisonka-morysonka megy a malomba, hogy mézeskalácsot süsse; stb A karakterek szorgalmas, kedves és gondoskodó: a kutya nem ugat, így a gyerekek nem megijeszteni, és a macska megrázza lyulechku, lulls a baba.
Az orosz folklór minden olyan műfajának használata, amely a gyermekek rendelkezésére áll a gyermekek fejlődésében, nevelésében és tanításában, lehetővé teszi a gyermekek számára, hogy megszerezzék a szükséges kommunikációs készségeket és készségeket.
A szóbeli népművészeten keresztül a gyermek nemcsak az anyanyelvét mestereli, hanem a szépségét elsajátítja, a laconizmus a népének kultúrájához kötődik, első benyomásokra jut. Az emberek a gyerekek beszédének felülmúlhatatlan tanárai. Egyetlen más műben sem, kivéve a népieket, nem találunk olyan tökéletesen elrendeződő hangokat, amelyeket nehéz megmondani, ilyen meglepően átgondolt információkat olyan szavakkal, amelyek aligha különböznek egymástól a hangzásban.
"Volt egy bohóc,
a bika fehér ajakkal rendelkezik
"A csuklya nem Kolpakov,
meg kell piszkálni,
aki felveszi,
hogy a polkolpaka borsó. "
Folklór érinti a helyreállítási a gyermek test egészére, például, mondókák „Negyven-távolság”, „Kui, Kui, kalapács, patkó Chebotok” örömet és elősegítik a gyermekek ön-masszázs a kéz és láb, valamint a hatása a biológiailag aktív pontok a kézen és lábakon található.
Számos óvodás rím lehet használni a kefe és az ujj finom motorteljesítményének fejlesztésére (például "Finger Boy", "Game of Hide and Seek", "Kecske" "Barátságos gyerekek")
1. Wenger LA Mukhina B. C. Pszichológia. -M. Felvilágosodás, 1988. - p.336
2. Vinogradova NF A tanár a családdal való munkához. - M. Enlightenment, 1989.- o. 188
3. Az óvodai pedagógia története Oroszországban - comp. N. B. Mgelidze és mások - M. Enlightenment, 1987. - o. 432
4. Kravtsov NI A folklór elméletének problémái. - A könyvben. A folklór problémái. - M. "Nauka" Kiadó, 1975. Mihályov MN Orosz gyermekek folklórja. - M. Enlightenment, 1987.-p.239
5. Orlova N. Közmondások és mondások alkalmazása a gyermekekkel való munkában // Doshk. nevelés-1984.-No.4-p.8-11.18.
6. Az orosz eposzok, mint a 6 éves gyermekek orosz népművészet és az orosz történelem megismertetésének eszközei, mind az Óvoda számára. @ Ivanischina Alexey [email protected] honlapja.
7. Orosz népi költői kreativitás. Egy kézikönyv a középiskolák számára. PG Bogatyrev professzor általános szerkesztése alatt. - Az Állami Oktatási és Pedagógiai Kiadó az RSFSR Oktatási Minisztériuma, 1956 - p. 405
8. Sokolov Yu. M. Orosz folklór. - M. 1941. - o. 212
10. Ushinsky K.D. Izbr. Pec. Op. - M. 1974. - m. 2. - o. 314.