Monasztizmus, mítoszok és valóság, kiadványok, ortodox cár

Az ortodox világban a szerzetesség mindig az egyház képét képezi, ahol még mindig lehetséges az első keresztény eszme, ahol minden közös, és mindenki helyet foglal, ahol az engedelmesség áthatja a kölcsönös szeretetet. Valószínűleg szinte mindenki emlékezik ezekre az érzésekre, amikor először meglátogatta a kolostort ... Csak egy fajta szerzetes csodálkozik, és valaki hirtelen kísértésbe kezd hirtelen vágyni a választottak útjára. Jó? És mennyire értjük ezt így? Beszéljünk a szerzetesi élet közös mítoszairól.

Mítosz 1. A kolostor kilép a problémákból

Ha valaki azt reméli, hogy a kolostorban nincsenek bánatai, akkor téved. A Ladder János a Létra szerint három oka van a kolostor meglátogatásához. Lehet, hogy el akarjuk érni az Mennyország Királyságát, amikor egy személy, mint az evangélikus gyöngyszemű gyűjtő, meg fogja érteni, hogy semmi sem értékesebb, és a mennyország országában mindent belead. Ez egy világos, égő tudatosság a bűnösségedről és a vágy, hogy bűnbánatot tegyen a bűneidért Isten előtt. Az lehet Istennek szeretete, hajlandóságot adni neki minden életedben, követni őt bárhová is megy. Ezért nem éri meg a baj, hogy elhagyja a kolostort. Az a személy, aki ezért a monasztizmust vállalta, vagy ellenállhatatlan válsággal fog szembenézni a szerzetességgel kapcsolatos szemléletével, vagy egy szerzetes csak külsőleg jelenik meg. Néha azt fogja mondani, hogy az Úr különböző körülmények között vezet a személyhez a szerzetességhez. De ha a problémák a személyiséget a szerzetesség felé irányítják, gyönyörű virtuális öngyilkosság, színházi gesztus, akkor nem lesz igazi szerzetes egy ilyen személytől.

Mítosz 2. Jobb, ha egy szellemileg beteg személyt adnak a kolostornak

Mítosz 3. Mivel a szerzetesek megtagadták a gyermek születését, a demográfiai válság fokozódott

Az e témával kapcsolatos érvelés egyre inkább megtalálható az interneten. Ugyanakkor az emberek, akik ezt a mítoszt terjesztik, néha csak nem értik meg a szerzetesség lényegét. Sok korai keresztény mártír, például vmts. Catherine, prpmts. Fevronia, mts. Pelagius, meghaltam, hogy megmentse a szüzességet. Nem akarom megtörni ezeket a fogadalmakat és az élő szerzeteseket. A demográfiai probléma valódi oka természetesen nem a szerzetesi intézményben van. Egy év alatt több gyermeket öltek meg az abortuszoktól, mint amennyit a kolostorok lakossága számít Oroszország egész területén. Maxim Kozlov arisztikus kifejtette véleményét ebben a kérdésben: "Ha az embereket az a elv követte, hogy a gyermek élő ember, Isten ajándéka, akkor nem lenne demográfiai problémánk."

Mítosz 4. A szerzeteseknek szomorú arcuk van, ami azt jelenti, hogy boldogtalan

Az a benyomás általában rögtön szertefoszlik, ha az emberek megismerik a szerzetesi élet, például start-munkások dolgoznak kolostorok. Mint minden más ember, beleértve a világban élő embereket is, a szerzetesek és az apácák különbözőek - vidám és szomorú, vidám és fáradt. A másik dolog az, hogy a szerzetesek megpróbálnak tartózkodni a féktelen szórakozástól (ami nem zárja ki a hétköznapi örömöt), a szomorú viccektől, az ingerlékenységtől és a durvaságtól. "A szerzetesek a legboldogabb és legboldogabb emberek! Laikusok vakarja a fejét, hogy hogyan takarmány családjuk, vásárolni ruhát - sok hiábavaló és fáradságos világi gondok. A szerzetes a rábízott kis munkát imádja: imádkozik az Úrhoz és engedelmeskedik. Folyamatosan törekszik a Pál apostol végrendeletének teljesítésére: "Mindig örülj! Imádkozzatok, szünet nélkül. Köszönet mindent "(1 Thessalonika 5, 16-18)," Archimandrite Ion (Cherepanov), a kijevi Szentháromság kolostora, a Szent Iónának kormányzója.

Mítosz 5. Ha nincs életembere, akkor meg kell mennem egy kolostorba

Talán például egy 35 éves ortodox lány, aki soha nem volt méltó jelölt az élet társává válni, aki maga sem volt hajlandó az ellenkező nemű emberre, talán a kolostorra gondolhat. De nem érdemes sietni, hogy ilyen döntést hozzon. Már fiatal korban a házassági életre vagy a szerzetesi fogadalmakra kell összpontosítania. De ha valaki nem merészkedik ezekkel a trükkökkel, akkor hagyja, hogy pusztán, keresztény módon éljen, és teljesítse az ortodox ember kötelességét. Az ember élete misztikus, és ha Isten akar, mindent meg fog jelezni a kellõ idõben. Különösen, hogy megértsük a szerzetesi életet, és nagyon szeretnék élni az egyetlen, aki, miután mély hit, nem egy évvel korábban élt az egyház életében. Néha nem elég, hogy menjen a templomba, és tartsa be az ortodox szokásokat, amelyeket a nagymamám tanított. A hit hiánya csak kulturális és történelmi hagyomány. Életben kell lennie - egy személy egész életének kitöltése nélkül, minden megnyilvánulása nélkül.