Mit jelent ez a "hús enni"
Mit jelent ez: "a hús"?
A Biblia olyan könyv, amely tele van költői képekkel és metaforákkal (ezt részletesebben a 8. fejezet tárgyalta). Például az Evangéliumban Krisztus jó pásztornak, szőlőnek, ajtónak és útnak nevezi magát. De, persze, minden nagyon világos, hogy ez egy metafora: ez semmilyen értelemben nem volt sem ajtó, sem a szőlő, és vele nem lehetett kezelni ezeket a tárgyakat, hanem az ő tulajdonságai voltak, amelyek affinitással ajtóval vagy szőlővel. Természetesen nem zavartak ilyen beszédet.
De van valami más az evangéliumban. Miután Krisztus magát az "élet kenyerét" nevezte el, és ez természetesen metaforát jelent. De aztán hozzátette: "Bizony mondom néktek: Ha nem eszeled az ember Fiának húsát és nem iszta az Ő Vérét, akkor nem lesz életetek bennetek" (Jn 6:53). Ilyen furcsa szavak nem csak a tétlenkedő idegenek gondolkodását tennék ki, hanem néhány tanítványt is elhagyták Krisztustól, akik örökre elhagyták. Érdekes megjegyezni, hogy Krisztus maga válaszolt az indulásukra. - Nem is megy el? - kérdezte a többiek. Aztán Péter megkérdezte: "Kinek kellene menni? Megvan az örök élet szavai, és hiszünk és tudjuk, hogy te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia "(Jn 6: 67-69).
Egy modern ember számára Krisztus szavairól magáról, mint "élet kenyéréről" lehet érthetetlen, ha nem teljesen értelmetlen. De miért az Úr tanítványai a kijelentéssel, hogy „eszik a húst és igyatok vért” hangzott olyan komoly, hogy ez egy villát, amelyben az egyén dönt arról, hogy maradjon vele ezt csodatevő vagy menjen a maga módján?
Az a tény, hogy egyrészt ezek a szavak egyértelműen ellentmondanak az ószövetségi törvény követelményeinek, amelyekhez Jézus hallgatói engedelmeskedtek. Vér volt az élet hordozója számukra, szeszes italokkal való ivása vagy táplálék előkészítése szigorúan tilos volt (Lev 7: 26-27). Zsidók megölték, amikor az állat, még ha ez nem áldozat, akkor is meg kellett volna vérét pedig mind öntse a föld (V. 12: 15-16): azt gondolták, hogy a vér tartalmazta a lélek és a lélek Istené egyedül. És mit mondjak az emberi vérről, vagy arról, hogy az emberi testet eszik? Semmi többet tilos és lehetetlen elképzelni.
Másrészről, ezek a szavak világosan jelezték az áldozati ünnepséget. Abban az időben mind a zsidók, mind a pogányok folyamatosan feláldozták. Bizonyos esetekben az áldozati állatokat teljes egészében elégették, de a legtöbb esetben a papok és a feláldozottek egy részét a hús egy része elfogyasztotta. Így az emberek szimbolikusan részt egy közös étkezés az istenség, és kedves volt a csúcspontja a kultusz - és imádják a One Istent, és imádják a különböző istenek a pogányok között. És napjainkig ünnepélyes, örömteli vagy bánatos napokat ünnepelünk, összegyűlünk egy közös asztalra azokkal, akik kedvesek vagyunk, akikkel együtt érzünk.
Jézus sokat beszélt az ünnepekről; Az ő házassági ünnepe az Isten Királyságának szokásos metaforája volt. Itt is egyértelműen rámutatott egy ilyen ünnepre. De miért, ahelyett, hogy az ünnepség házigazdája szerepelt volna, magának a fő étel szerepét vette fel magának. Ez csak egy értelemben értelmezhető: Ő maga áldozattá vált, aki feláldozni e vacsora kedvéért.
Ossza meg ezt az oldalt
Hasonló fejezetek más könyvekből
Mindenütt azt mondják: "Mint a mennyben és a földön", ezért Istennek is van felesége. A Szentlélek egy nő (apa, anya és fia)? pap Athanasius GumerovBibleyskoe kifejezés „amint a mennyben, úgy a földön is” kifejezi azt az elképzelést, hogy az Úr mindenható - az Úr a menny és a föld (Zsolt 134: 6.
Mi "a test lámpa a szem"? Athanasius Gumerov pap, aki a Sretenskyi kolostor lakóhelye Szent János Krizostó értelmezése szerint: "Mi a szem a testért, a léleknek<…>Mint a vakok a szemek és a többi tag, anélkül, hogy több fényt, nagyon
41. Először megtalálja Simon testvérét, és azt mondja neki: Megtaláltuk a Messiást, ami azt jelenti: Krisztus; 42. És elhozta Jézushoz. Jézus ránézett, és azt mondta: "Simon vagy, Jonas fia! akkor Kephahnak hívják, ami azt jelenti: kő (Peter). Miután visszavonult a házból, ahol Jézus volt, Andrew először
6. A testből született test hús, és a Lélekből született lélek. A Nicodemus kérdésének második felére válaszolva: lehet-e újra megszületni a test szerint? Krisztus azt mondja, hogy ilyen másodlagos születés szerint a test szerint - amely minden bizonnyal és lehetetlen - nincs értelme. Minden, ami született
31. Eközben megkérdezték a tanítványok, mondván: Rabbi! enni. 32. De azt mondta nekik: "Ételem van, amit nem tudsz." 33. A tanítványok így szóltak egymáshoz: "Ki hozta őt enni?" 34. Jézus így szólt hozzájuk: "Az én húsom meg kell tennie annak az akaratát, a ki elküldött engem, és elvégezné munkáját. Kínálatban
51. Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből jött le; Aki e kenyeret eszik, örökké fog élni; A kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet a világ életéért adok. Itt Krisztus új gondolatot fejez ki, ami még inkább érthetetlen és elfogadhatatlan a zsidók számára: élő kenyér vagyok, azaz aki életben van és ki tud
52. A zsidók egymagában vitatkoztak, mondván: Hogyan adhat nekünk testvérét enni? 53 Jézus pedig monda nékik: Bizony, bizony mondom néktek: Ha nem eszik az ember Fiának testét, és megitatja az ő vérét, akkor nem lesz élet bennetek. A zsidók megértették Krisztus szavát abban az értelemben,
54. Az, aki eszik a húsom és ivott az én vérem, örök élete van, és az utolsó napon felemelem őt. 55. Mert húsom valóban étel, és az én vérem valóban italt. Az előző versben megfogalmazott gondolat itt megismétlődik egy erősített formában (az "itt" fogalom itt nem szerepel
19. A Seregek Ura haragja felégeti a földet, és a nép olyan lesz, mint a tűz. nem kímélte az öccsét. 20. És a jobb oldalon lesznek, és éheznek; és a bal oldalon enni fognak, és nem lesznek megelégedve; Mindenki megemészti a karának húsát: 21. Manasse-Efraim és Efraim
39. Az ellenség, aki vetette őket, az ördög; A betakarítás a század vége, az aratók pedig az angyalok. John Chrysostom megjegyzi: "Amikor kocázik, maga kocáz, amikor bünteti, majd bünteti másokon keresztül, az angyalok által." "A század vége" az evangéliumokban csak Mátéban és még Heb-ben. 9:26 (évszázadok). De ez
12. Mert vannak eunuchok, akik az anya méhében születtek; és vannak olyan eunuchok, akiket az emberek elkaptak; és vannak olyan eunuchok, akik skoptsami-t csináltak a Mennyország Királyságért. Ki tud befogadni, igen befogadni. Ahelyett, hogy "skoptsami-t csinálnának" helyesebb a fordításhoz -
15. Amikor létezik az Egység, van egy Dualitás is. Kérdés: Néhány nappal ezelőtt megkülönböztettétek Brahman és Parabrahman között. Karl: Parabrahman Brahman, aki nem ismeri a Brahmant, aki nem tudja, hogy vagy nem. Ez a Parabrahman természete.
17. És ímé hozok vizet a földre, hogy elpusztítson minden testet, melyben az élet szelleme, az ég alatt; mindaz, ami a földön lesz megfosztva az élettől. "És íme, vizet töltenek a földre." Ezek a szavak először feltétlenül az isteni
10. Ez az én szövetségem, amelyet meg kell tartanod közötted és te és a te utódaid után (az ő generációikban): hogy minden férfi nem körülmetessék érted; 11. Fordítsd körbe a fitymádat, és ez lesz a szövetség jele neked és közötted: "Ez az én szövetségem."