Könyv - megszakítani a Zion bölcsek összeesküvését - shamir Izrael - olvasni online, 1. oldal
Hogyan kell megölni egy zsidót magadban
„Ghost séták a bolygó, a kísértet a választottak zsidókat. Ez a szellem hajtja az embereket őrült ... Ez a fajta mentális betegség szenvednek jelentős része az izraeli lakosság. Betegség lehetővé vezető izraeli televízió azt mondta, hogy egy zsidó gyerek „kill (nirtsah) aljas gyilkosok”, és nem zsidónak „meghal (neherag) összecsapása a hadsereg.” Ez lehetővé teszi, hogy zokon a busz bombázás Hadera és csodálja meg a bombázás Gázában. Ez lehetővé teszi, hogy eltemesse az orosz olim (bevándorlók) a kerítésen át a temető, és válassza ki a mezőket és ligetek a palesztinok. Ez a betegség már elérte azt a pontot, amikor már ez, mint mondják, csak egy van nézeteltérés, majd a földkérdés: vagy temetni, vagy mi ez „- írja könyvében:” A Kabbala ereje „híres izraeli orosz író és újságíró Israel Shamir.
Izraellel ülünk egy gyönyörű, hűvös csarnokban, amelyet a tenger szélétől, Jaffa városától, békésen ivó araktól fújnak. "Megöltem egy zsidót magamban" - mondja ezt a kis mosolygós ember csendesen. "Hogyan?" - meglepődtem. "Ortodox keresztény lett. Egy palesztin érsek megkeresztelte. Megyek az arab ortodox egyházhoz és imádkozom a palesztinokkal együtt. " "És ha úgy érzed, hogy ismét a zsidó ébred fel?" - kérdezem titokban. - És újra elbújok - felelte Izraell. "Minden zsidónak zsidónak kell lennie és magának kell áztatnia magát." "Nem félsz attól, hogy vádolják az antiszemitizmust?" - "Az antiszemitákat TS-nek hívták. Eliot és Dosztojevszkij, Gene és Hamsun, St. John és Yates, Marx és Woody Allen - és én inkább a társaságomban vannak. "
Izrael Shamir, egykori szovjet disszidens 1969-ben Izraelben gyülekező cionistaként jött Izraelbe, 1973-ban részt vett az Ítéletnapi háborúban. A hetvenes évek végén mélyen csalódott a cionizmus, és arra a következtetésre jutott: a judaizmus és a cionizmus a rasszizmus veszélyes formái. "A zsidók nincsenek vérszomjasak, mint az emberiség többi része. De a választás őrült ötlete, a faji és vallási felsõség mániája - a népirtás mögött meghúzódó hajtóerõ - írja a Power Kabbala. - Amikor a japánokat a 1930-as években megdöntötte a betegség vírusa, megszaggatták Nanjingt, és evették a foglyok máját. A németek, akik egy ariánus felsőbbrendűséggel rendelkeztek, túlélték Babi Yart holttestekkel. Józsué és a bíró bibliai könyveinek olvasói, az Egyesült Államok alapító atyái megpróbálták a választási koronát és szinte teljesen elpusztították az indiánokat. "
"Fiatal nacionalistáként jöttem Izraelbe, azoktól, akik csak a palesztinokat látják" - magyarázza Izrael Shamir. - Akkor kezdődött a korrekció. A zsidók most a nacionalizmus hullámát tapasztalják. De nem örökké. A németek is súlyos nacionalista őrület hullámát tapasztalták. A probléma az, hogy a zsidók sikerült megcélozni egy szemérmek manipulációját - a világ médiáját. Hatalmas, sztrájkoló és propaganda készüléket hoztak létre. De ezzel megbirkózhatsz. Végül ott van az internet. " - "Nem érzed magad egy rosszindulatú juhként a törzsedben?" - "Ott kell lennem, ahol igaza van. És nem a családomnak, hanem mindenki számára. A 21. században a törzsi megközelítés elavult. "
Mindenki megölhet egy zsidót magában
Shamir és én egy Ramallah kávézóban ülünk. Nálunk a palesztin professzor Hasan Abdallah és a francia felesége.
- Hasan és én mindig vitatkozunk - nevet Shamir. "Nem szereti a Hamaszt, de tetszik neki."
- Igen, általában szeretem a hívőket: jó, ha az emberek a lélekre gondolnak. Hamász törődik az emberekkel, sok jó iskola, kórház van. Nem korruptak ...
Itt a francia nő emlékezik arra, hogy Shamir könyveit Franciaországban tiltják az antiszemitizmus ellen.
- Utálod a zsidókat?
- Nem, természetesen. Sartre azt mondta, hogy minden ember zsidó vagy válhat. Álláspontom fordítva - fontosnak tartom, hogy magamban megöljem a zsidót. Azaz, hogy elhagyja a nemzeti önzést, a "te fulladsz, de úszni fogok".
Felszed minket az Tel-Aviv - Jeruzsálem úton, és kiderül, hogy egy rövid, puha, cserzett, hatvanéves paraszt. Úgy néz ki, mint egy arab, mint egy zsidó. A szeme vidám, nagyon élénk, barátságos - de az agyam.
"Először Jeruzsálembe megyünk, megmutatom neked valamit ..."
Unalmas tipikus városok nyúlnak túl. Tíz évig, hogy nem voltam itt, Izrael sokat változott. Korábban volt egy érzés, hogy sétálsz a rétegelt lemezekből, gyorsan a holdra vonulva. Lépj be az oldalra - és az emberi élet színházából érkezzetek az ókori sivatagba, ahol a próféták jártak állataikkal. Úgy éreztem, hogy az ország mindössze ötven éves - egy pillanatra a föld történetében.
Most ez a friss érzés eltűnt, mindegyik újjáépült. A népesség erőteljesen nőtt, a város elnyeli a síkságot: Izrael egész negyven kilométer széles. A városokban - egy erdő sokemeletes épületek. Valamilyen szokássá és unalmasabbá vált.
De az autópálya felfelé rohan, a szürke, sziklás dombok elkezdenek elpirulni - és hirtelen felismerem őket: a Biblia vonala hangzik a formájukban. Meglepő módon a szövegben valahogy megkönnyebbült ez a megkönnyebbülés. Általában mint a hegyek, de nézel - és teljesen világos, hogy a Bibliát itt írták.
- Talán a leghíresebb cionistaellenes - de cionistaként kezdtél.
- Igen, nagyszerű szovjetellenes az ifjúsága. Nos, tudod, a 60-as években nagy lelki felemelkedés volt, reméli, hogy valami megváltozna, az élet folytatódna. Természetesen disszidensek voltak, Sasha Daniel, Vadik Delone barátja voltam. De mindez véget vetett a csapatok Csehszlovákia bevezetésével 1968-ban. Szörnyű bummer volt. Éltem
Novoszibirszk, emlékszem, barátom lépés Pachikov (a jövőben - az egyik legfontosabb alakja az orosz szoftver üzleti - „PP”), mentünk éjjel Akademgorodok és írt a falakon: „Hands off Csehszlovákia!”. Minden reményei nem váltak be, de a nemzet energikus, és valahogy különösen - mindannyian rohant keresni más dolgom van. És csak akkor, cionizmus meg a horizonton. Ez volt még: földalatti héber bögrék. Mutatkoznának, a zsidókat a Szovjetunió jött - Grúziából, az ukrán, a balti államok, Bukhara, minden annyira más, megismerhetik egymást. Az erdők gyűjtöttünk a Riga partján, az odesszai tölcsértorkolatok. Ültünk a tábortűz körül, ének zsidó dalokat, meséket mesélt a heroikus küzdelem. Ez egy nagyon szórakoztató. Nagyon vidám mozgás - ellentétben a másként gondolkodókat, akik ittak „hogy a siker a mi reménytelen ügy.” És volt egyértelmű, megvalósítható célokat, és ez biztató volt.
Tudja, mit találtál ebben? A 60-as években a fiatalok mindenütt nagy érdeklődést tanúsítottak a nemzeti felszabadítási küzdelemben, amely Vietnamról, Kubáról álmodott. Mert volt egy egyszerű, nyilvánvaló igazságosság. Azt is akarták, hogy a dzsungelben, a gerillák között - vagy legalábbis támogassák őket. És itt is kiderült egy ilyen küzdelem, csak kiderült, hogy maga vietnami.
- És hogyan lett különleges parancsnok?
- Nos, jöttem, nagyszerűen találkoztam. Minden itt fantasztikus volt: voltak zsidók Oroszországból, mindannyian rohantak velem, mint egy bolond, egy írásos poggyász. Nos, amikor az embereket jól kezelik, többet akarok adni. Aztán elmentem a hadsereghez. Tetszett a hadseregnek, nagyon szórakoztató volt. Csodálatos leszállási egységekben szolgált, volt ilyen piros cipő, nagyon büszke voltam rájuk. És fizikailag nagyon hasznos a hegyek körül.
Nos, akkor kezdődött a háború - a Doomsday háborúja, Szíria és Egyiptom. A háború is nagyon szép és érdekes. Háború - lenyűgöző dolog, erő, elem. A fiúk kedvelik ezeket a dolgokat. Nagyon jó futni és lőni.
És volt érdekes feladatunk - ez a leszállási egységek méltósága. Például hátra mélyedtek, a FIG tudja, hogy a Suez-Kairó útján levágta-e az egyiptomiak ellátását. Ültünk: egyrészt rúdtartályok, másrészt - gyalogság. Érdekes! Emlékszem, amikor először tüzérségi tűz alá esettem, azt gondoltam: "Ugyanazok a bolondok, és el tudnak kapni minket! Látják, hogy nem látnak minket? "Természetesen szomorú, hogy az emberek haldoklik, de a háborúban valahogy ezt másképp kezelik. Általában nagyon tetszett. Aztán leszereltem, de többet akartam. Aztán elmentem Vietnamba, Laoszba, Kambodzsába - katonai levelezőt. Bár természetesen egy másik háború, és egy újságíró, hogy sokkal könnyebb legyen, mint egy katona.
Másrészt a hadseregben láttam Palesztinát. Emlékszem, hogy futottam az edzőtáborban, és a szögesdrót mögött a paraszt az eke csapódott az olajfák körül. És ezért irigyeltem őt! Szörnyen itt akartam itt születni, a domboldalon, a kecskék között, a szőlőültetvényen.
Az autó felmászik a hegyre, amelyen Jeruzsálemet nyújtják. De Shamir hirtelen valahol az autópályán parkolt, betoncsatornák között. A poros ösvényen leereszkedünk a szurdokba, és látunk egy elhagyatott arab falut.
"Ez az oka annak, hogy mi történik Gázában. Ez a felvonó, a lakosokat kirobbanták a 48. helyen, és nem volt szabad visszatérni. Négyszázötven ilyen falu van. Legtöbbjüket buldózerek lebontották és az erdőbe ültették, hogy ne maradjon nyom. Strip - ezek a gyerekek és unokák, akik itt mozognak.
A falu gyönyörű, a lejtőkön szétszórva fényűző kőházak az arab építészet. Menjünk be - üres, korom és lyuk a mennyezeten.