Hogyan lehet megnyitni az álom álmok és a tibeti álom jóga lehetőségeit - kivéve Tibetet, Tibetet,

B. Alan Wallace feltárja a világos álmok és a tibeti álom jóga fantasztikus táját

Évszázadokon keresztül az emberek világszerte beszélnek a "világos álmokról" # 8213; álmokat, amelyekben rájönnek, hogy álmodnak és álmodnak. De harminc évvel ezelőtt nem volt tudományos bizonyíték arra, hogy tudatában lennénk tudatában egy álomban annak ellenére, hogy az elmét a tudomány száz éve tanulmányozta. A legtöbb pszichológus meg volt győződve arról, hogy egyértelmű álmok # 8213; fantasztikus. Az ilyen szkepticizmus filozófiai alapjai is voltak: az ellentmondásos fogalmak ellentmondásai # 8213; hogyan lehet egyszerre aludni és ébren ébredni? Ez elképzelhetetlen volt, különösen azok számára, akik még soha nem láttak világos álmokat, és nem vallották be, hogy másról álmodozhatnak.

Steven Laberge rájött, hogy ahhoz, hogy bizonyítékot szolgáltasson a világos álom létezésére, csak az ebben az állapotban lévő személy közvetlen érintkezésével lehet valakivel ébren. Ennek az az akadálya, hogy egy álomban az alvó testének nagyobb része mozgatható. Azonban a pszichológusok felfedezték, hogy az alvó szeme nem mozog spontán, hanem az álmaiban megfigyelt tárgyak felé. William Charles Dement, a Stanford Egyetem alvó kutatója a következő jól ismert tanulmányt folytatta: felébresztette az alvót, miután mintegy húsz ismétlődő vízszintes szemmozgást készített. Amikor megkérdezték, hogy mit álmodott, azt mondta neki, hogy sokáig figyeli a ping-pong játékát! Akkor LaBerge-nek volt egy ötlete. Megpróbál egy világos álmot hozni, míg a kollégái a tudományban rögzítik az agy állapotát és a gyors szemmozgásokat, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy valóban alszik. Aztán elküldte nekik a feltételes jeleket, előrelátó módon mozgatva az álmodozó szemeit. Ahogy a fizikai szemek megismétlik az álmodó mozgását, objektív bizonyítékokkal szolgálhat arra, hogy tisztában van azzal, hogy mi történik egy álomban. Ennek eredményeképpen a Laberge empirikus bizonyítékokat szolgáltatott a világos álmok létezésére. Most a világos álmok munkásai és munkásai széles körű elismerést kaptak a nyugati tudományos körökben, és az e területen folyó tudományos fejlemények számos figyelemre méltó módszert mutattak be annak érdekében, hogy segítsenek azoknak a hétköznapi embereknek, akik aludni akarnak.

Az ilyen tanulmányok mellett a világos álmok ideális platformot képeznek az álmok és a valóság alapvető természetének tanulmányozásához, valamint az alvó és ébrenléti állapotok közötti kapcsolatnak. A legfrissebb kutatások alapvető különbség álom és képzelet egyrészt, és az észlelés az ébrenléti állapotban, a másik, abban a tényben rejlik, hogy a tapasztalatok által kapott minket az ébrenléti állapotban, közvetlenül okozta külső ingerekre, mivel a képzelet és az álmok szabadon kreativitás, A környezet fizikai hatásai nem korlátozzák. A buddhista gondolkodás szerint a nyugati tudomány csak egy részét képezi a meglévő képnek. A buddhizmus és a tudomány egyetért abban, hogy bár a környező világ képei, hangjai és tapintási érzései valóságosnak tűnnek, valójában nem léteznek a felfogásunkon kívül. De a buddhizmus ehhez hozzáteszi, hogy a tömeg, az energia, a tér és az idő is, # 8213; hogyan érzékelik őket az emberi elme, # 8213; nem léteznek külön érzékelésünktől és mentális folyamatoktól. Valódiak, csak éjszaka álmaink. Minden jelenség csak az elmével, az érzékeléssel, a látásmóddal, és az összes mentális állammal összefüggő észlelt jelenségekhez kapcsolódik. Egy függő világegyetemben élünk, abszolút tárgyak vagy tárgyak nélkül. A hangsúlyt az illuzórikus valóság természetét, ahogy megjelenik az ébrenlét és az alvás, a tibeti buddhisták, több mint ezer évvel ezelőtt alakult gyakorlatok rendszere ismert jóga az álmok, amelyek erejét használja a tiszta álmok, hogy megtörjék a illúziók és nyissa ki az ajtót, hogy a megvilágosodás.

Amint gyakoroljátok az álmok jógait, megtanulod felismerni magad egy világos alvás állapotában, kezdheted felfedezni a psziché természetét és a saját tudatos elmét már ebben az életben. Egy mélyebb szinten, akkor tárja fel a természet a mögöttes tudatosság (Alaya-Vijnana), az egyén kontinuum tudat, alapján, amelyben a gyermek fejlődik az elme, miközben ő a méhben, és amelyben feloldjuk a halál időpontjában. Az álmok jóga legmagasabb fokozatában feltárják a tudatosság magasabb természetét # 8213; a "tiszta világosság" vagy az elsődleges tudat (rigpa) természete, amelynek megértése kulcsfontosságú a nagy tökéletesség (Dzogchen) néven ismert tibeti tanításban. Az álmok jóga gyakorlatának minden szakasza folyamatosan mélyülő önismerethez vezet, amelynek csúcspontja a Buddha állapotának elérése.

Nagy Perfection tanítások hirdetik, hogy az egyetlen különbség a Buddhák és a közönséges élõlények, hogy az első tudni, kik ők valójában, és az utolsó # 8213; sz.

Az álom jóga napi gyakorlata azon a tudatosságon alapszik, hogy minden, amit mi érzékeljünk, illuzórikus. Bár úgy tűnik számunkra, hogy a dolgok függetlenek a tudástól vagy a megértéstől [tárgyától], valójában mind "üresek", vagyis megfosztják magukat egy ilyen önmagában létező természettől. Descartes szerint a tibeti buddhizmusban teljes mértékben elutasítják a tárgy és a megfigyelés objektumának teljes elkülönítését, amely hatalmas és tartós befolyást gyakorol a nyugati tudományra. Minden mentális és fizikai jelenség egymástól függő eseményekből áll: nincsen abszolút választóvonal a tárgy és az objektum, az elme és az anyag, vagy külső és belső között.

Például beállíthatja magának a feladatot, hogy megtanulja, hogyan halad át a falon. Végül is egy álom falai ugyanolyan anyagból készültek, mint az álom, # 8213; hát miért nem szabad az álomvilágod a falon keresztül akadálytalanul elcsúszni az álomban? De amikor megpróbálod ezt megcsinálni, meglepődd meg, hogy ha félig átmentél a falon, akkor valahogy beakadsz benne! Ez azt sugallja, hogy számos fokos tisztaság van. Lehet, hogy tudja, hogy az alvás, de még mindig nem nőtt együtt ezt a tudást, és mivel még mindig nem tudja átalakítani, hogy mi történik egy álom a kívánt módon. (De ugyanakkor repülhet # 8213; ez az egyik legegyszerűbb természetfeletti képesség, amelyet egyértelmű álomban szereztek meg). Csakúgy, mint egy gyermek megtanulja a világ kiderült, hogy neki az éber Önt ebben a második szakaszban a jóga álmok felfedezni a világot az alvás, kölcsönhatásban a környezettel, és a tapasztalatok felfogni, hogy mindenféle tárgyat felmerülő álmok, nyilvánvaló összefüggésben a téma érzékeli azokat.

Az álom jóga megtartó edzése elkerülhetetlenül aktiválja a tudatalatt, amely néha bizarr és még rettenetes képeket is fest. Ez egyedülálló lehetőséget nyújt arra, hogy megtanulják leküzdeni a félelmet és behatoljanak az álmok illuzórikus természetének lényegébe, ami a gyakorlat harmadik szakaszában van. Valahányszor álom fenyegetve érzik magukat, például, amit néhány vad állatok, vagy hallja a zúgását tele láng vagy tomboló vizek, próbálja mélyebb megértése a természet az álom, kérdezd meg magadtól: „Lehet vannak illuzórikus jelenségek bármilyen módon kárt én illuzórikus "Én"? " És akkor hagyd, hogy a banditák egy álomban támadjanak, hogy magadnak égjen el egy tűzben, vagy vízbe fulladjon. Végtére is, mindez hasonlít egy szivárvány támadására egy másikra: miközben tudatában vagytok az alvás illuzórikus természetéről, semmi sem károsíthatja önt.

Egy világos álom nyújt egy gyönyörű laboratóriumot az elmének természetének tanulmányozására, mert mindaz, amit egy álomban tapasztal, csak a tudatosság megnyilvánulásaiból áll. A buddhizmus szerint az elme két meghatározó jellemzővel rendelkezik: a világosság és a tudatosság. „Tisztaság” # 8213; az elme képessége a látható megnyilvánulások létrehozása vagy "megvilágítása". Az álomban megnyilvánuló képek természetének feltérképezésével elkezdte felfedezni az elmeben rejlő fényerő inherens potenciálját. Aztán, azzal a megértéssel, hogy alszol, feloldhatod az alvás táját, és a véletlen állapotban maradt tudat, objektum nélkül. Most már csak az agy képes észrevenni # 8213; az elmenek nincs más tudatossága, mint maga. A hagyomány a Nagy Perfection azt mondjuk, hogy van dolgunk az alapvető tudat, amelyet az jellemez, három minőség: boldogság, fény-hordozó és nem umopostroeny. A mélyebb illúzión át behatolva a tudat legmélyebb dimenziójába (rigpa) vagy az eredeti tudatosságba esik.

Tanítása szerint a Nagy Perfection, mint az álmok világa nyilvánul meg a relatív területe az alapja a tudat és a világ összes felmerülő felfogás végül ők születtek a nem-kettős valóság az eredeti helyet (Dharmadhatu) és az eredeti tudat (gjána). Az álmok jóga # 8213; az egyik módja a tudat mélységeinek tanulmányozása és ébredése, valamint annak szerepe a természet világában. Amikor a Buddhát megkérdezték, ki volt # 8213; ember vagy Isten, egyszerűen azt válaszolta: "Felébredtem". A sötét álmokban egy illúzióba vonszolunk, mint egy mocsár, # 8213; úgy tűnik számunkra, hogy felébredtünk és szenvedünk, észrevettük mindazt, amellyel találkozunk az álomban, mint egy különálló abszolút valóság. Hasonlóképpen elménk is elhomályosul és egész nap látjuk magunkat és mindent, ami körülöttünk leválasztott és egymástól független. Csak képzeld el, milyen boldogság # 8213; mindig tisztán maradjon, amikor mindent úgy érzékelünk, mint a saját tudatunk mély dimenziójának világító megnyilvánulása. Ez az az igazság, ami szabaddá teszi.

Ébredjen! Öt módszer a világos álmok ösztönzésére

1. Próbálj meg egy álomban megemlíteni azokat az eseményeket, amelyek az ébrenlétben lehetetlenek. Valami furcsa történik # 8213; túl fura! És akkor hirtelen észreveheted, hogy aludni kell! Jelölje meg a helyek hirtelen változását. Például: Londonban vagy a következő pillanatban # 8213; már New Yorkban. Vagy itt: egy régi barátnővel folytatott beszélgetésbe vesznek részt, és egy perccel később poodle-nak, rágcsálnivalóvá válik. Vagy azt álmodni valami elképzelhetetlen rémálom, de ha egyszer mondani magadnak, hogy minden túl szokatlan, akkor elismerik, hogy álmodsz.

2. Készüljön fel arra, hogy az álmokkal dolgozzon, észrevétlenül minden olyan rendellenességet, amely a nap folyamán ébren van. Amikor előfordulnak, kérdezd meg magadtól: "álmodom?". És ha elég gyakran csinálod ezt, akkor talán a végén, akkor is megkérdezheted magad ugyanabban a kérdésben egy álomban, és kapsz egy igenlő választ rá.

3. Annak érdekében, hogy biztos lehet benne, hogy alszik-e vagy sem, keressen valamilyen anyagot, amelyet álmában olvashat. Próbáld meg elolvasni és emlékezni a talált szöveg bármely sorára, majd fordulj el, és nézd meg újra. Az a tény, hogy a pszichológusok már felfedezték, hogy az esetek 75% -ában az álomban lévő szöveg ismételt olvasással változik, és harmadszor a változás esélye 95%.

4. A "perspektív memória" segítségével világos álmot okozhat. Amikor ébren vagyunk, könnyen emlékszünk arra, hogy mit kell tenni a jövőben. Például: "csomót kötsz" a memóriában, ami azt jelenti, hogy a munka után haza kell menned a boltba. Ugyanígy napközben is kialakíthatja a határozott szándékot, hogy éjszaka álmában álmodjon, amikor aludt. A perspektivikus memória erejét irányíthatja azzal a felismeréssel, hogy az álomban fellépő események és jelenségek túlságosan szokatlanok a való élet számára, és ez kulcsfontosságú lehet annak felismerésében, hogy álmot lát.

5. Ha elaludtál, próbáld meg ne "aludni", és tartsa meg az elme világosságát. Ez talán a legkellemesebb módja annak, hogy tiszta álmokat idézzenek elő; a trükk az, hogy megőrizzük a felfogás világosságát a pihenés és az alvás ideje alatt. Amikor a fizikai érzések fokozatosan kikapcsolódnak, tudatosan beléphet a tárgymentes tudat fázisába. Ez így van # 8213; világos álom álmok nélkül. Ettől a megfosztott tudatállapotból hirtelen álom mutatkozhat, és azonnal felismerheti azt. A feladat most az, hogy egy álomban maradjon, és ugyanakkor tartsa azt a tudatot, hogy alszik, és ehhez valamilyen gyakorlatra van szükség. De amint elérheti a stabil alvás tapasztalatát, akkor kezdődik az igazi kaland.

Az előadás alapját az alapvető anyaga shamatha (gyakorlat nyugalom), vipashyana (gyakorlat behatolás) a Dzogcsen - az iskola, amely az úgynevezett „csúcspontja minden korábbi szekerek legfőbb utat, hogy ébredés.” Mivel a meditáció nem pusztán egy buddhista gyakorlatban egyáltalán bárki mester a megfelelő koncentrációs képességeit, ami a gyors fejlődés a mentális képességek, mentális világosság és a memória, és még boldogság a test szintjén.

Kapcsolódó cikkek:

Nyugaton a tibeti buddhizmus: Hatékony itt?

A dalai láma azt mondta egyszer, hogy a buddhizmus sokat beszélnek a rendkívüli potenciál az emberi elme, az implementáció keresik jóga a múlt: az elérését shamatha, vipashyana fejlesztése paranormális képességek és a betetőzése ezt az utat # 8213; Felvilágosodás. A Dalai Láma mindezeket a történeteket papír pénznemmel hasonlította össze, amelynek értéke csak akkor van, ha aranyat biztosít. A "budapesti" állítások papírpénztárának "aranyszínvonalának" a kortársaknak kell szolgálnia, elérve az ilyen megvalósítási állapotokat.

Az évek során, már zavarba a különbség a meghatározások az éberség, amely így sok modern Vipassana tanárok és pszichológusok az azokon alapuló, egyrészt, és az, hogy megtaláljuk a hagyományos irodalomban a Theravada és Mahayana, a másik oldalon. Amikor 30 évvel ezelőtt, hogy én először észre ezt a különbséget, azt hittem, hogy az ok eshet a különbség Théraváda és a Mahayana buddhizmus. De minél jobban néz ki, annál tisztábban megérteni, hogy a hagyományos Théraváda és a Mahayana forrásból általában egyetértésben egymással, míg a modern értelmezése éberség visszavonulás mindkét hagyományokat.

Alan Wallace. Mi az igazi boldogság?
A "Trisaykl" magazin a B. Alan Wallace-szal minden egyes törekvés életében leginkább jellemző