Gyermekek a liturgiáról
A "liturgia" görög szó. Az ókori Görögországban néhány általános munkát, az egy személy kapacitásán túl, "liturgiáknak" nevezték. Az első keresztények ezt a szót Isten fő szolgálatának hívták.
Az Isteni Liturgia a legfontosabb egyházi szolgálat
A liturgia emlékeztet Jézus Krisztus földi életéről a születésről a Mennyországba való felemelkedéséről, az Ő tanításáról és a földön hozott üdvösségről. A liturgia rendje ez: először minden készen áll az Úrvacsora szentségére; akkor a hívők a szentségre készülnek; végül pedig maga a szentség is megvalósul, és a hívők közösek.
A liturgia tehát három részre tagolódik:
- Proskomedia;
- A katekumenek liturgiája;
- A hívek liturgiája.
Proskomedia
"Proskomidiya" a görög szó és azt jelenti, hogy "hozza". A liturgia első részének címe az ókori keresztények szokásaihoz kötődik, hogy kenyeret, bort és mindent, ami a liturgia ünnepléséhez szükséges. Ezért a kenyeret, amelyet használnak rá, úgynevezett prosphora. ami azt jelenti, hogy "kínál." Élelmiszer és ital nélkül nem élhetünk. Ezért ajándékaink azt jelentik, hogy ajándékként hoztuk Isten életünket.
A Proskomedia alatt a pap elkészíti ajándékainkat (prosphora). Mert Proskomedia használt öt szolgáltató prosphoras (emlékére, hogy Jézus hogyan táplálják az öt kenyeret ötezer fő), valamint a közösség kenyeret rendelt hívek. Az Úrvacsorára egy lándzsát (Lamb) használnak. amely méretének meg kell felelnie a kommunikátorok számának. Mindegyik prosphora pap levesz egy részecskét, és diszkóba (arany lemezre) szigorúan elrendeli őket:
- Először a centrumban használják a prophora (a "Bárány") köbös részét;
- a második prosfóra részecske, a "Theotokos" (Isten anyjának tiszteletére), a pap a "Bárány" jobb oldalára helyezi;
- a kilenc részből álló prosphora részecskék (a szentek tiszteletére) - a "bárány" bal oldalán (három sorban lévő részecskék);
- az élő emberek részecskéi alacsonyabbak, mint a "bárány";
- a halottak mögött lévő részecskék - még alacsonyabbak;
- A hivők által táplált prosfórákból származó részecskék a negyedik és ötödik prosfforából vett részecskékre támaszkodnak.
Az összes részecskék diszkóján belüli kapcsolat ebben a sorrendben az egész Isten egyházát jelenti. Az egyházat maga az Úr Jézus Krisztus vezeti.
A Pronokidia-t a pap hajtja végre az oltáron, amikor az oltár zárt. Ebben az időben a harmadik és a hatodik óra olvasható az Órák könyvében (liturgikus könyv).
A katekumenek liturgiája
A katekumenek liturgiája alatt (a katekumenek - a Szent Keresztség fogadására készülve) megtanuljuk, hogyan éljünk az Isten parancsolatai szerint. Úgy kezdődik a Nagy Litánia, ahol a pap vagy diakónus elolvassa a rövid ima béke időben, az egészségügyi, a mi ország, mintegy a család, az egyház, a pátriárka, az utazás, a lét a börtönben vagy a bajban. Minden egyes petíció után a kórus énekel: "Uram irgalmazz."
A Nagy Litany után az első Antiphon (Zsoltár 102) "Áldás, lelkem, Uram ...". A Lesser Litany után a második Antiphon (145. zsoltár) énekel: "Dicséret, lelkem, az Úr ...". Ezeket a zsoltárokat antifonoknak hívják - két kórusra felváltva kell őket énekelni.
A második Antiphon végén, az "Egyszülött Fiú ..." mindig énekel. Ebben a himnuszban megjelenik a Szentháromság második személyének, az Isten Fia, Jézus Krisztus második személyének ortodox tanítása.
Ezután követi a Kis Litanyot és a harmadik antifon énekét - "Az evangéliumok bűvöleteit" (az élet szabályait, melyeket az Úr Jézus Krisztus adott nekünk). A Harmadik Antifon éneklésénél megnyílik a Királyi Kapu.
A "lelkipászták" végén a pap ünnepélyesen kiveti az evangéliumot az oltár északi kapuin keresztül, és ünnepélyesen bejárja az Oltárt a Királyi kapukon keresztül.
(Az evangélium egy egyházi felvonulását egy kis bejáratnak nevezik, és emlékezteti a Jézus Krisztusnak a prédikációba való első kiutazásának hívőit). Az énekesek éneklik a bejáratot: "Gyere, imádjuk ...".
Utána éneklik a troparia, a kondák és a "Trisagion" ("Szent Isten ...").
A "Trisagion" végén egy olvasó olvassa a templom közepét, és elolvassa az "apostol" -t (az apostolok apostolokból származó levelei az első keresztényekhez).
Az "apostol" elolvasása után a diakónus vagy a pap maga olvassa az evangéliumot.
Az evangélium olvasása után erőteljes litániát tartanak az élõknek, majd egy külön litanynak az eltávozottnak.
Ezt követően a katekumenák felajánlottak, hogy elhagyják a templomot.
A hívek liturgiája
A harmadik részt nevezik a hívek liturgiájának, mert csak a hívők jelenhetnek meg rajta; megkeresztelkedett. Miután meghívta a katekumányokat, hogy vonuljanak ki a templomból, a cserubik dalt éneklik. Ez a dal felkéri a hívek, hogy hagyjon fel minden gondolat az élet, elképzelni, hogy, mint a kerubok, közel Isten az égben, és, mintha velük énekelni neki egy dalt a Trisagion. Végrehajtása után a következő szavakat: „Hébe elhalasztja a mindennapi ellátás ...” a pap ünnepélyesen hozza az Oltáriszentségben - a kenyér és a bor - az északi kapu az oltár. Megállás a királyi kapuknál. imádkozik mindenkinek, akiről különösen emlékszünk, és visszatérve a királyi kapun keresztül az oltárhoz, a tiszteletreméltó ajándékokat a trónra helyezi. (Az ajándékok átadását az oltárról a trónra Nagy bejáratnak nevezik, és Jézus Krisztus ünnepélyes felvonulását jelöli a szabad szenvedés és halál kereszten). A kórus továbbra is énekli a "kerubikot" a következő szavakkal: "Felhívjuk Yak Igen királyt ...".
A "kerubikusi" után egy könyörgő litánium hangzik, és az egyik legfőbb imát éneklik - "A hit jelképe". - melyet az énekesek együttesen az összes hívő végzi.
A liturgia csúcspontja jön:
Az Eucharisztia Szent Misztériuma - a kenyér és a bor bemutatása az Úr Jézus Krisztus igazi testébe és igazi vérébe.
Ebben az időben a kórus "Béke Kegyelmét" énekli.
Ezután a "Dicséret a Theotokosnak" és egy könyörgő litániának hangzik. A legfontosabb dolog az "Úr imája" (Atyánk ...) - minden hívő által. Az "Úr imája" után az érintett verset éneklik. A Royal Gates nyitva van.
A pap leveszi a kelyhet a Szent Ajándékokkal és azt mondja:
"Az Isten félelme és a hit kezdete!" Megkezdődik a hívők közössége, és a kórus énekel: "Fogadd el Krisztus testét ...".
Befejezése után a közösség a kórus énekel egy dalt a hálaadás: „Legyen a szánkba kell tölteni ...” és a Zsoltárok 33. Ekkor a pap azt mondja, az elbocsátás (azaz a végén a liturgia). Hangzik a "hosszú élet" és a hívők csókolják a keresztet.