Az orosz irodalom női képei
A helyzet a XIX. Század második felében gyökeresen megváltozott, amikor a forradalmi mozgalom növekedésével kapcsolatban számos hagyományos nézet megváltozott a nők helyén a társadalomban.
A különböző nézõk írói másképpen látták a nõk szerepét az életben. Nem lehet elképzelni a világirodalmat egy női kép nélkül.
Még ha nem is a munka főszereplője, különleges narratívát hoz az elbeszéléshez. A világ kezdete óta az emberek csodálják az emberiség csodálatos felének képviselőit, imádják és imádják őket. Már az ókori Görögország mítoszain találkoztunk Aphrodite, a bölcs Athena, az elhízott Hera gyönyörű szépségével. Ezeket a nők istennéit egyenlőnek ismerte el a férfiakkal, tanácsukat betartották, a világ végzetének bíztak benne, féltek tőlük.
Ugyanakkor az asszonyt mindig rejtély veszi körül, cselekedetei zavarossá és zavarba ejtőek. Ahhoz, hogy bejusson a nõ pszichológiájába, megérteni ugyanazt, mint hogy megoldja az univerzum egyik legrégebbi rejtvényét. Az orosz írók mindig különleges helyet adtak a nőknek munkájukban.
Természetesen mindenkinek látta őt a maga módján, de mindenért támogatást, reményt, csodálat tárgyát képezte. IS Turgenev dicsőítette a lány képét, mint egy becsületes, becsületes, képes a szeretet kedvéért bármilyen áldozathoz. Nekrasov csodálta a parasztasszony képét, aki megállítja a lovat egy galoppon, és belép az égő kunyhóba az A.S. Puskin főasszonya egy nő volt a házasságtörés. A Karamzinban a szegény Lizában első alkalommal megjelent egy fényes női kép a munka közepén. Ettől kezdve a női képek természetesen jelen voltak a művekben, de a belső világuk nem kapott elegendő figyelmet.
És ez természetes, hogy a női képet világosan megnyilvánult az első alkalommal a szentimentalizmus, mert a szentimentalizmus - a kép értelme, de egy nő mindig tele van érzelmekkel, és ez jellemzi a kifejezés az érzelmek. Orosz irodalom mindig is kitűnnek a mély ideológiai tartalma, könyörtelen vágy, hogy oldja meg a kérdéseket az élet értelme, kíméletes bánásmód ember igazságáról a képet. Az orosz írók igyekeztek azonosítani a női képeken a népünkre jellemző sajátosságokat.
A világ minden irodalmában nem találunk ilyen gyönyörű és tiszta nőket, akiket hűséges és szerető szívvel, valamint egyedi lelki szépségük jellemez. Csak az orosz irodalomban annyira figyelmet fordítanak a belső világ képére és a női lélek komplex tapasztalataira. A XII. Századtól egész irodalmunkban egy orosz női hősnő képe, nagy szívvel, tüzes lélekkel és készséggel áll a nagyszerű felejthetetlen trükkökre. Elég elegendő ahhoz, hogy emlékezzen az ősi orosz nő, Yaroslavna lenyűgöző képének teljes szépségére és líragiára.
Tatyana mély, szerető, szenvedélyes természet. Tatiana komoly hozzáállása az élethez, a szeretethez és a kötelességéhez, mély tapasztalattal, összetett lelki világgal rendelkezik. Mindezen tulajdonságok cseppentve az ő kapcsolata az orosz nép és az orosz természet, hogy hozzon létre egy valóban orosz nő, egy férfi nagy lelki szépség. Nem feledkezhetünk meg a többi képet egy nő tele van a szépség és a tragédia, a kép Katherine Osztrovszkij drámája A vihar, amely szerint a Dobrolyubov, tükröződik a legjobb jellemvonások az orosz nép, a nemesség az elme, az igazság és a szabadság, a hajlandóság a harcot és tiltakozás.
Katerina fényes sugár a sötétben, kivételes nő, költői álmodozó természet. A harc a szerelem és a kötelesség vezet az a tény, hogy Katherine nyilvánosan bűnbánatot mielőtt a férje, és hajtott, hogy kétségbeesés despotizmus Kabanihi, öngyilkosságot követ el. Katerina Dobrolyubov halála szörnyű kihívást jelent az öngyilkossághoz. A női képeket létrehozó nagy mester, a női lélek és a szív finom értelmezője IS volt. Turgenyev.
Ő rajzolt egy egész galéria csodálatos orosz nők. Az orosz nő eredeti énekese NA volt. Nekrasov. Egyetlen költő sem annyira odafigyelt egy orosz nőre sem Nekrasov előtt vagy után. A költő fájdalmasan beszél az orosz parasztasszony nagy részéről, hogy a női boldogság kulcsa hosszú ideig elveszett. De a szolga módon megalázott élet nem szünteti meg az orosz parasztasszony büszkeségét és önbecsülését.
Mennyire szenvedélyesen kiszívja a pincéből a szabad levegőt. Vera Pavlovna valóban őszinte és őszinte. Olyan sok ember életét igyekszik enyhíteni, szépet és rendkívüliet csinálni. Ezért sok nő így olvassa el a regényt, és arra törekedett, hogy életükben utánozza Vera Pavlovna-t. LN Tolsztoj, beszéd ellen az ideológia a demokraták köznép, ellentétben a kép Vera ideális nő - Natasha Rostova az új Háború és béke. Ő egy tehetséges, vidám és határozott lány. Ő, mint Tatiana Larina, közel áll az emberekhez, az életéhez, szereti a dalait, a vidéki természet.
Ha a középkori románcok ideális női karakter - egy nemes erényes szépség és mindent, ami egy ideális realizmus bonyolult, és jelentős szerepet válik a belső világ a nők.
Gyakran, egy regényben lévő nő eszményén keresztül, egy személy megtisztul és újjászületik, például az F.M. Dosztojevszkij bűnözés és büntetés. Dosztojevszkij regényeiben sok nőt látunk. A nők eltérőek. A szegény emberektől Dosztojevszkij munkájában kezdődik a nők sorsa. Leggyakrabban anyagilag nem biztosított, és ezért védtelen. Dosztojevszkij sok nőjét megalázzák. És a nők maguk nem mindig érzékenyek másokra, egyszerűen húsevő, dühös, szívtelen nők.
Nem rakja le őket, és nem idealizálja őket. Nincsenek boldog asszonyok Dosztojevszkijban. De nincsenek boldog emberek. Nincsenek boldog családok. Dosztojevszkij munkái rámutatnak mindenki számára, aki őszinte, kedves, szívélyes. A legnagyobb orosz írók műveikben kimutatták számos figyelemre méltó kép orosz nők, kiderült, minden gazdagsága lelki, erkölcsi és szellemi tulajdonságok, tisztaságát szem előtt tartva, szerető szív, a szabadság utáni vágy, harcolni - ezek azok a tulajdonságok, amelyek jellemzője a kép az orosz nő Orosz klasszikus irodalom. 2.