Az arab-muszlim civilizáció általános jellemzői
Az arab keleti vagy az iszlám világot az ismert európai civilizáció kultúrája különbözteti meg, és ezt a megkülönböztetést nem az "alulról felfelé", hanem objektíven, elfogulatlanul kell érzékelni. Arabok (sztyepp emberek, nomádok, szökevények) ősidők óta az Arab-félsziget nyugati részén éltek (Jemen és Hijzsád). Már az első évezred elején. Itt a termékeny oázisokban fejlett mezőgazdasági kultúra volt. A sivatagban a szarvasmarha-tenyésztés elsősorban juhok, lovak és tevékenykedő állattenyésztés volt. Sikeresen elsajátította az arabokat és a tengereket. Kezdetben kabotázst tettek Afrikának és Nyugat-Indiának, ahol már a VII. BC alapított kereskedelmi állomások. A II. Században. BC Az arabok többször is ellátogattak Kínába, otthont adva a nyugati porcelán, a szerecsendió, a selyem és más áruk országainak.
Abban az időben az arabok pogányok voltak; különböző törzsi isteneket imádtak. Például Koreishitov törzs volt a fő Isten - Allah. De Mekában volt egy általános arab templom - Kaaba, amely 300 helyi bálványt (istenséget) ábrázolt. Ugyanakkor az arabok más vallásokat is ismertek - a zoroasztriánizmus, a judaizmus, a kereszténység, melyeket beismertek az Arabia felé érkező misszionáriusoknak. Mindez lehetővé teszi számunkra, hogy azt mondjuk, hogy az arabok régóta nyílt életmódot élnek. Más népekkel való kommunikáció során nem csak a gazdaság, hanem a kulturális szféra kölcsönös cseréje is volt.
És ez történt - 570-ben Mekkában, egy nemes, de szegény családban szokatlan fiú született - Muhammad. A nagy célról az állatokat emberi nyelvnek nyilvánították. Azonban egy csodálatosan megjósolt gyermek, mielőtt próféta lett volna, átment egy nehéz életúton. Korán árva és 6 éve pásztorként dolgozott. Fiatalkorában Muhammad megismerkedett a zsidó és keresztény prédikátorokkal, megtanulta tanításainak alapjait, és 610-től kezdődött a prédikációs tevékenység. Ő kijelentette, hogy Allah az igazi Isten. Az Allahban való hit segíteni fogja az embereket abban, hogy megszabaduljanak az őket érintő problémáktól - szegénység, törzsi háborúk, egyesüljenek az arabokkal a "hitetlenek" elleni küzdelemben a korábbi jólét megújulásáért. Az új monoteista vallást "iszlámnak" vagy "iszlámnak" hívták (mindkét arab szó azt jelenti, hogy engedelmesség, odaadás).
Társalgó vallásaira támaszkodva Muhammad hamarosan aláássa Mekát és az egész arab félszigetet a befolyása alá. Itt volt egyetlen arab állam, amelynek a kormányzat teokratikus (vallási) formája volt - a kalifátus. Muhammad (632) halála után az arab törzsek, akik az iszlám zászlaja alatt egyesültek, meghaltak Arabia határain. A VIII. ezek visszafogott az egész part Észak-Afrika (Maghreb), a déli az Ibériai-félsziget (Spanyolország), Közép-Ázsia, Kaukázuson, Észak-Nyugat Indiában és a Közel-Keleten. Az egész régióban létezett egyfajta civilizáció, amely az iszlám és az arab-muszlim kultúra, az etnikumok közötti kommunikáció és a vallás vallásán alapult, az arab nyelv széles körben elterjedt.
Azonban, ahogy az arab állam bővül, gyengülése megtörténik. Az iszlám társadalom elveszíti belső egységét a hit alapján. Vannak különböző megnyilvánulásai iszlám -. Sunnism, Shiism, a szúfizmus és mások növekszik szeparatizmus tartományi vezetők a kalifátus, bontakozik ki a nemzeti felszabadító mozgalom számos meghódított népek. Ennek eredményeképpen az állam független emírákat és kalifátokat tört ki. Súlyosbította a helyzetet külső fellépés: 1055 a szeldzsuk törökök, és 1258-ban a mongol-tatárok lefoglalt Bagdad - a fővárosban a kalifátus.
Általában az arab középkor története három időszakra oszlik: a mekkusi-középiskola - a pre-iszlám Arabia és az iszlám megjelenése (VI-VII. Század); Damaszkusz (szíriai) - az Umayyad-dinasztia szabálya, aktív hódító politika (661-750); Baghdad (Irán-Mezopotámia) - uralkodása Abbasid dinasztia fénykorában arab-muzulmán kultúra és összeomlott a kalifátus (750-1055).
A halifát gazdasági virágzása a VIII-IX. Század időszakára esik. A központi kormány által támogatott öntözési rendszernek köszönhetően a mezőgazdaság jelentős előrehaladást ért el. A rizs és a gyapot a kalifát számos részén kezdték termeszteni. A kertészet és a virágkertészet ipari jelentőségű. A rózsák ültetvényei különleges alapot adtak a parfümtermelésnek (az araboktól tanultak az európaiaktól származó szellemek és rúzsok). Az arabok értékes lovakat és juhokat szaporították. Nagy híre élvezte Arab kézműves: szövet, rozsdamentes acél és fegyverek (a híres damaszkuszi acél), üveg, tükör, divatáru és más arab kereskedők behatolt messzi északon Európa - a Balti-tenger partján, a Távol-Keleten, ők értékesítik Kínában és Indonéziában ..
A VIII-XIII. Században. az arabok végre feudális kapcsolatokat alakítottak ki. De az arab feudalizmusnak megvan a saját vonása. A föld állami tulajdon volt, amelyet a kalifa adományozott. Ezért a parasztok közvetlenül feudális bérbe adták az államot. A tisztségviselők átruházották a szolgálatukat, így egy nagy nemes halála után is a tulajdonába lépett a kalifa kincstárába. Mindazonáltal a magánvagyon intézménye itt alakult ki. Iktas és multak - földterületek és díjak - fokozatosan örökletes birtokba kerültek. Az arab feudalizmus egyik jellemzője a rabszolgaság létezése volt. A rabszolgák voltak a feudális birtokok fő munkája.
Arabok hoztak létre egy szilárd pénzügyi rendszer, amelyben a nem készpénzes fizetések kereskedelmi ügyletek (használt bevételek tőlem, hogy a kereskedő a városba érkező, átadta a bruttó termék) széles körben használják együtt készpénzt. Az adózás szigorú rendszert hozott létre. Minden polgár fizetett a légi és a földadót, de a muszlimok kedvezményt kaptak.
Spanyolország példája, ahol erős Cordoba-emirát jött létre, jelzi az arabok sajátos befolyását a meghódított területek fejlődésére. Az arabok itt mesterséges öntözési rendszert szerveztek, sok új növényt osztottak szét: cukornád, eperfa, narancs, citrom stb. Spanyolország a spanyolok városai nagy kereskedelmi, kézműves és kulturális központokká váltak. Cordoba volt a legnagyobb város Európában a 11. században. itt 500 ezer lakos élt.
Így az arab állam gazdasága meglehetősen rendezett természetű volt és meghaladta az európai országok szintjét. A gazdaság szigorú központosítása azonban a polgárok és az állam érdekei közötti ellentmondások kialakulásához vezetett, hozzájárult a feudális szeparatizmus kialakulásához és az arab "gazdasági csoda" fokozatos megszűnéséhez.