Az Alan csata felgyorsítja
Az év elején új lendületet kapott az évekig tartó vitákról, amely szerint az Észak-Kaukázusban élő népek képesek lehetnek az Alan és Alan királyságok közvetlen leszármazottai jogállására.
Dél-Oszétia történészei többször hangsúlyozták, hogy szükség van ilyen átnevezésre. Mivel Dél- és Észak-Oszétiában meg van győződve arról, hogy a két oszét köztársaság egységesítése nem hiábavaló. Az Alanyai átnevezése pedig a Tskhival és a Vladikavkaz esetében is fontos lépésnek számít.
Korábban azonban részletesen azt írtuk, hogy ez a kezdeményezés nem általánosan észlelhető Dél-Oszétiában. Mint egyes lakosok úgy vélik, hogy így Leonid Tibilov politikai pontokat szerez a választások előtt, és elvonja a lakosságot a köztársaság tényleges és nehéz problémáitól.
Ráadásul az oszétok ilyen kezdeményezései a Kaukázus más népeinek mély elutasításával szembesülnek. Már írt előtt körülbelül során egy régóta vita a három nép az észak-kaukázusi, kinek tartozik a kulturális örökség Alanian - oszétok, Ingus vagy karacsáj-balkár.
Emlékezzünk vissza, hogy Alanya középkori királysága az első évezred kezdetétől a tizennegyedik század közepéig fennmaradt a Kaukázusban, amíg a mongolok behatolása alá nem esett. A felemelkedés és virágzás történetét nemcsak a tudósok, hanem a kaukázusi publicisták, bloggerek és aktivisták hatalmas száma foglalja el.
Mivel kívánatos, hogy sokakat a Kaukázus egyik legősibb és legerősebb államának örököseinek tekintsenek. Ezért csak három kaukázusi ember - az oszétok, a karachai-balkárok és az ingush-emberek - úgy tesz, mintha a legendás királyság leszármazottai lennének.
Alanian fogadott a márka és más kulturális és politikai fülkékben oszétok sikerült biztosítani, hogy az oroszok többsége folyamatosan kezd társítani az örökölt ősi alánok modern oszétok, leszármazottai az ősi iráni népek.
Alan Caucasus Relay
Azonban a Kaukázus két szomszédos köztársaságában - Karachaevo-Cherkessia és Kabardino-Balkaria köztársaságokban élő karachai-balkáriak még mindig vitattak ebben a vitában.
Azáltal többnemzetiségű jellegének Köztársaság, ahol élnek, és Karachai balkárok nem tetszik az oszétok és Ingus élő mono-etnikai köztársaságokban, hogy megszilárdítsa az örökölt Alanian politikai döntéseket.
Azonban az ő anyanyelvüket, a karacsaiakat és a balkárokat egymás között ebben a teljes időszakban Alansky néven hívták, és maguk is Alans. Mindazonáltal ez nem oldotta meg a Karáci-balkár népnek az Alanic örökségét a többi kaukázusi néppel.
A konferencia eredményeképpen sok cikk, interjú, program és történet jelent meg. A konferencia fő célja, hogy megerősítse Ugar Aliyev nyelvész 1959-es értekezését a Karachay-balkár népének Alan eredetéről.
Észak-Oszétiában, a reakció ezen állítások Ingus és Karachai-balkárok on Alanian kétértelmű örökölt: egyesek úgy vélik, hogy a szomszédok a oszét nép próbálják átírni a történelmet, mások nem látják semmi baj azzal, amit a szomszédok szeretnénk azonosítják magukat az ősei a oszétok.
És akkor, közepette felkészülés a történelmi Tskhinval dél-oszét népszavazást átnevezés a köztársaság Alanya hivatalos tiltakozás ilyen kezdeményezések voltak Karachai közéleti aki levelet küldött figyelmeztetéseket külügyminiszter, Szergej Lavrov.
Útmutató Karachay emberek kongresszus hangsúlyozza azt a tényt, hogy a puszta átnevezés Dél-Oszétia Alania ellentmond a történelmi tényeket, szembenézni a ténnyel, hogy ez a kezdeményezés okoznak feszültséget a kaukázusi a nemzetközi kapcsolatokban, sőt a nemzetközi életben, mint ahogy abban az esetben, a Macedón Köztársaság.
Az is világos, hogy miért küldtek tiltakozó levelet Moszkvába, nem pedig Tskhinval felé. Mivel Dél-Oszétiában minden politikai folyamatot szorosan irányítanak a Kremlből és az Orosz Fehér Házból. Ez a tény ismételten rámutatott az orosz elnökválasztó Vladislav Surkov közelmúltbeli látogatására Tskhinvalra.
Katsap - ezek az ukránok tébolyulnak, az arccal köpülnek, harcolnak. És valamiféle gyűlölet a pálcákhoz, egyáltalán nincs civilizáció.
KÉRDÉS: quados moronok vagy fasiszták.
VÁLASZ: ÁLTALÁNOS VLASOV: - Jobb, ha nem mondanám a fenyegetők tapadós kabátjairól.
Katsapa - Untermenshi-subhuman egy biológiai teremtmény, amelyet a természet teremtett, karokkal, lábakkal, egyfajta agyban, szemmel és szájjal. Azonban ez a szörnyű lény csak részben emberi. Olyan jellegzetességekkel rendelkezik, mint az emberi - de lelkileg és pszichológiailag embertelen, mint bármely állat.
Tagas hlyopiiku kop boktama akmak senin cozdrii otthoni kérdezés ot.dubik büdös.
Rousse soha nem megy Karaçaiba, ők lesznek megvertek, mint csecsenynek, harcosok az életben.
Nem voltak Alans. Mindezek a népek a szarmaták leszármazottai. Ők a történelem feltalálásában vesznek részt.
de melyik pamut van?
Ki találta fel a gyapotot?
Parviz Forsey szerint:
Olvastam ezt a cikket és megjegyzéseket, és meg tudom mondani egy dolgot: a török nyelvű népek, és mindenhol valahogy hamisak!
És tudom miért történt ez! És itt és itt!
„Alan” - (ahland) származó perzsa fordítása a „összetartó” és persydskaya Birodalom előtti török-mangol- (török nyelvű) neuskoglazye minden török nyelvű népek nem Jóslás törökök és azok, akik havaevyvali Turko-mongolok végül kiszabadult Bukhara perzsa tudósok, mint Abu Ali ibn Sina (írta az összes könyvét fárszi) más persam- (erő) irányába nineshnogo Iránban, és harcolt a törökök Európába és Törökország nineshnyaya van annak következménye ...
Uzbeks tudván, hogy azok tulajdoníthatók tjurkojazychnye történetét helyi Tajiks és a változás néhány helyen a történet, és ez történt a Szovjetunió, és most a juhokat csinálja ... mert a Szovjetunióban, vagyis a legtöbb nem-orosz népek voltak tyurkoyazichnye és azok segítségével értek el ilyen mértékű ...
Most Üzbegisztán a kezdetektől razrada Szovjetunió kezdett, majd folytatta a PSZ Uzbekization populáció, így összeomlása után 80% Tajiks srazuzhe adott új útlevelet, ahol a nemzeti üzbég szett! És ez történt annak érdekében, hogy ne veszítse el a Szamarkand és Bukhara ... Az első években a Szovjetunió a Tajiks Üzbegisztánban a többség és a végén valamilyen oknál fogva, a bal felét, majd még rosszabb, a hivatalos adatok szerint a Tajiks Üzbegisztán 5% obshego a lakosság száma, bár a Szamarkand Bukhara, és annak ellenére, hogy meg kell tanulniuk üzbég iskolák helyett tádzsik mindig a városban beszélnek ptadzhikskom sprashivaesch és mikor találkozol valakivel a nemzet, hanem a tádzsik és üzbég útlevél Qinghua Három ... ez az, amit a politika a Szovjetunió, és az dermokradiya.
Takaezhe helyzet Alan- (ahland) persoyazichnogo kaukázusi népek és amelyek részei voltak a perzsa birodalom és elfoglalták a török-Mangole és Türkicized olyan biztos, és mindkettő azonos egymással, és leszármazottai vneshnostno Alan- (ahlan- (ahland) - ahlan) ...
Amikor ezeken a területeken voltak Alans még mindig turkák ezen a helyen és nebylo és soha nem álmodott meglátogatni itt! A türk nyelvű népek ezután csak keskeny szeműek voltak, mint a kirgiz kozák mangó és hasonlók ....
Az, aki lóhús a nemzeti tálban, aki beszél a lóparadicsom kuman nyelvén. Ő a Kaukázusban a szkíták lovas nomádjainak vagy a szarmatok alantánai leszármazottja. A többiek csak bohócok. Ha oszétok lóhús fogyasztása a saját kenuk, ahogy Mishari azt jelenti, hogy a leszármazottai, és ha nem, akkor legalább ürügyként húzza az államok. És akkor a tádzsik nem is tudja, hogy ha az úgynevezett A törökök jöttek a Tajiks Irán Gorban őket rabszolgának, és ez volt az összes, akik alá esett ostorok és ostor lovas nomádok. Tehát jobb, ha kívülről nézel, különösen a tadzsikákat, akik még mindig olyanok, mint a rabszolgák.