A titkos terem kútján keresztül - a templom megváltása
Mindannyian hallottak több tucat, ha nem több száz prédikáció az imádság témájában. Bizonyára, még a szkeptikus keresztények is megbizonyosodtak a cselekvés fontosságáról és szükségességéről. Miért, ezért a következő prédikáció az imádság témájáról sokan közülünk belsõ zavart okoz a bûntudattal. Mi az imádság - a Mennyei Atyánk által odaítélt kiváltság, vagy a vállunkra helyezett kötelesség?
Nem szeretjük, ha valaki megpróbál a lyukba nézni a titkos szobában. Bárki, aki őszintenek tartja magát, elismeri, hogy az imádságának gyakorlata nagyszerű nagyságrendet jelent a szószék által hirdetett tökéletes elmélet mögött. Hónapokig vagy évekig megpróbáljuk meggyőzni magunkat arról, hogy az ima egy áldás, amelyet nekünk adott felülről. Vannak alkalmak, amikor a szörnyű valóság felett szárnyalunk, és felszabadulunk az Úrral való közösségben, és ez igazi örömöt kap. De akkor is eljönnek a napok, amikor az ima csak terhes kötelességnek tűnik. Ismét harcolunk a testünkkel, megpróbáljuk fegyelmezni magunkat, eldobni a kétségeket és ... elveszíteni.
Miért van nehéz esély a velük való kommunikációra, aki sok örömmel szeret minket, nehéz teher.
Kíváncsi vagyok, hogy az Úr magára néz rám a rábízott foglalkozásra? Amikor azt mondja, hogy "folyamatosan imádkozz", mit jelent? Talán azt akarta mondani: "Én megadtam neked a kiváltságot, hogy foglalkozik velem. Folyamatosan imádkozzatok, és ez a megszállás lesz a kívánt és szeretett. " És mi van, ha az ő szavai teljesen más jelentéssel bírnak: "Az ima egyszerűen nem lesz könnyű, de ne hagyja abba az imádkozást. Ezt a terhet számomra fegyelmezésre és nevelésre kényszerítem. Mélyen lent, mindannyian szeretnénk hinni, hogy Isten vágya megfelel az első lehetőség, de a valóság az élet bátortalan gyanú, hogy az igazság rejlik a második ... Nekünk csak egy módja annak, hogy megtudja, - kérdezni tőle. Akkor nézd meg a Szentírás lapjain és látni, hogy a dolgok egy imát azokért, akiket most hívja a hit emberei. Talán hasonló nehézségeket tapasztaltak.
A titkos szobában lévő lyukon keresztül.
Abraham.
Ábrahám történetének olvasása során nem találkozunk egyetlen helyzetben, amikor ő kezdeményezte a beszélgetést Istennel. Minden alkalommal, amikor a beszélgetés az Ábrahám Istennel való fellebbezéssel kezdődik. Jogos lesz bevallani, hogy Ábrahám másképp reagált az Isten üzenetére. Bizonyos esetekben nem panaszkodott végrehajtott adott neki egy parancsot, figyelemre méltó bizalom (ahogy az az ő fiát Izsákot, és a parancs föláldozzák); Más - nevetett, látva Isten szavát, mint egy egyszerű abszurditás ( „És Ábrahám arcra borult és nevetett”, amikor az angyal azt mondta, hogy van egy fia); és időnként kérni Istentől merész kérdéseket (például abban az esetben, azzal a szándékkal, hogy Isten elpusztítsa Sodom „Nem lehet, hogy így is tett, -. úgy tűnik, kicsit feldühítette Abraham -, hogy megölje az igazat a gonosznak, hogy az igaznak, hogy gonosz nem lehet rád a bíró az egész föld nem megfelelő „Genesis 18:25) megy ?. Mint tudjuk a Szentírásból, Ábrahám merész kérdésekre nem váltanak ki az Isten, és a hibákat nem akadályozza meg a Mindenható elnevezni ezt a személyt, mint egy barát.
David.
Sokkal többet tudunk az ember imádságáról. Amikor elolvassa a történetet David életének és kapcsolódik, hogy neki zsoltárokat írt, úgy tűnik, hogy az ima volt a légzés Dávid. Nehéz elképzelni, hogy Dávid számára az imádság nehéz feladat lehet, ami kényelmetlenséget okozott. Csak egy őszinte szívből lehetett a sorok, melyeket ma olvassunk a Zsoltárokban. Az ima ébredt ( „Te vagy az én Istenem, komolyan igyekszem” Zsoltár 62: 2.) és az alvó ( „Nyugodtan fogok lefeküdni és aludni, mert te, Uram, tégy engem lakik biztonságát” Ps.4: 9 ), sírás ( „Deliver a kard lelkem, és a kutyák az én magányos” Ps.34: 7) és boldog volt ( „mid van kapcsolva gyászomban a tánc, levettem a gyászruhában körülköté engem örömmel” Ps.29: 12) elvesztettem ( „és monda Dávid az Úrnak: vétkeztem súlyosan, ezzel, és most, kérlek, Uram, légy kegyelmes a te szolgád, a” 2 Sámuel 24:10), és nyert ( „te megmentetted lelkemet a haláltól, szemeimet a könny és a lábaim egy botránytól Zsolt 119: 8).
Daniel.
Ebben az emberben az imádság szinte az aláírását nem a halálos ítélet alá helyezte. Miután a Dárius, Daniel még mindig tartott egy magas pozíciót az országban, és a közeljövőben az volt, hogy a vezető a fejedelmek mind a királyságot. Csak egy feltétel volt - nem imádkozni a te Istenednek harminc napig. Csak egy hónapos csend - és te vagy a tetején. Van valami elítélendő ebben? Néhányan közülünk alkalmanként önkéntes szabadságot vállalunk az Istennel való közösségben, és itt tényleg jó ok miatt. Tudjuk, hogy Daniel hogyan viselkedett: "Daniel, miután megtudta, hogy ilyen rendeletet írtak alá, elment a házába; ablakok a felső kamrában nyitva voltak Jeruzsálem felé, ő naponta háromszor, letérdelt, és imádkozott, hogy az ő Istene, és dicsérni, mint ahogy hajdanában „(Dániel 6:10). Nem váltotta meg a kiváltságát, hogy Istenhez forduljon, hogy király legyen. Vajon az ember feláldozhatja az életét és a jólétét egy terhes kötelesség miatt? Az elviselhetetlenül nehéz helyzetekben a terheket elsőként megszabadítjuk, hogy megkönnyítsük az utat. Az a tény, hogy Daniel készült azonos test és vér, ami arra utal, hogy ő így tenne, ha az ima nem volt neki valami drága.
Nyilvánvaló, hogy képesek beszélni a Láthatatlan Istennel, ezeket az embereket ajándéknak tekinti, de nem tehernek. Talán még csak nem is tartozott az "imádság" kifejezésnek, amit feltaláltunk. Számukra az Istennel való kommunikáció olyan természetes volt, mint egy sóhaj.
Mit tettek ezek az emberek, és mi nem jut el hozzánk. Nem hallottak prédikációk az imádság fontosságáról, nem jártak imádkozókra és csoportokra, nem vettek részt konferenciákon és tréningeken. Mindazonáltal az imádság élete életre kelt és teljes volt.
Gondoltál arra, amit Isten leginkább szeretne látni bennünk?
A kérdésre adott válasz a régi és az Újszövetség számos könyve révén folyik.
"... a megbántott és alázatosak szíve nem fogja megvetni" Ps. 50:19
"Tudom, Istenem, hogy teszteli a szívet és szereted az őszinteséget" 1. Par. 29:17
"Nem úgy nézek ki, ahogyan az ember úgy néz ki; mert az ember az arcra néz, de az Úr a szívet néz "1. király. 16: 7
"Az Úr szemei felmérik az egész földet, hogy támogassák azokat, akiknek szíve teljesen elkötelezett". 16: 9
"Bár a magasságokat nem törölték Izráelben, de Asa szíve teljes egészében az Úrnak szentelt minden napját" 2. Par.15: 17
"Folytassunk egy őszinte szívvel, teljes hit mellett, és átadjuk szívünket egy gonosz lelkiismeretből". 10:22
Nyilvánvaló, hogy az első és egyetlen (függetlenül attól, hogy milyen hangosnak hangzik), amit Isten elvár tőlünk, olyan szív, amelyet neki átadnak. Egyébként pontosan ez az, amit a törvény első parancsolata adott Mózesnek, majd azt később Krisztus jóváhagyta.
Mindez helyes, - mondja -, de mi az, ami az én imáimban van?
Istennel való őszinte és egyre növekvő szeretet nélkül minden keresztény életünkben csak rituálé és hagyomány lesz. Nevezhetjük fegyelem, a jó cselekedetek, áldozat küzd a kísértésbe, de ha mindez Isten nem fogja megtalálni a szerelmet magának, a szemében, ez minden talmi, színlelt benyújtása, amelyben a hangot, mint a csengetés a réz.
Ugyanez igaz az ima életére. Az imádság szükségszerűen terhet és furcsa kötelesség lesz, ha rituálé lett az Élő Istennel való kommunikációban.