A Shatursky deanery - juhbőr kabát misszionárius részlege helyszíne

Tulupov TS "A Baptistákról." Rövid kijelentés arról, hogyan beszélhetünk a baptista szektákkal

Abban tárgyalásokat baptisták a legjobb kezdeni egy beszélgetést a történeti rész, azaz a születésekor a szekta elemzett és utasítások Her őse. Akkor menj, amire szükség van, hogy tisztázza a tanítás a Szent Hagyomány, ami itt utal megszilárduljanak a tanítás Szent ortodox templom források dogma, hogy kövesse a beszélgetést, hogy képes igazolni a Szent Hagyomány az ortodox tanítás a többi civakodás szekták baptisták a hit dolgaiban, akiknek megingathatatlan alapja az isteni kinyilatkoztatás, nem könyveiben a Szentírás, hanem tárolja a templom az időben Krisztus és az apostolok. Ezzel együtt, akkor lehet kezdeni a beszélgetést tisztázása a kérdés az egyház, mint a fő pontja a keresztény hit és a megváltás az ember.

Beszélgetést kezdeményezhet, és közvetlenül is ebből a küzdelemből.

Az interjú során a baptisták kell szem előtt tartani, hogy ha beszél, akkor, hogy megértsék a téma a hit és a tagadás az igazság az ortodoxia, próbálják igazolni az álláspontját csak a szöveget St. Szentírás számos más bizonyíték arra, hogy patristi teremtés, nem fogadják el. Ebben az esetben a Baptisták 1) a szöveget nagyrészt a töredékes, a Szentírás előző gondolataival ellentétben használják; 2) olvasható hely értelmezése során gyakran használják a durva irodalizmust anélkül, hogy behatolnák a szöveg belső jelentését; 3) nagyon olvasható szövegből teljesen megalapozatlan, kivonatolnak egy figuratív jelentést.

A szent szöveg levélének egy külső levelezése elég ahhoz, hogy a szektások saját gondolataikban megerősítsék őket. Például az Ap. Pál: "Isten nem követeli meg az emberek kezének szolgálatát" (ApCsel 17:25). A baptisták ebből adják ki a kereszt jelének betiltását.

Amikor szektás utalásokat elemez a Szent István Sz .. a szöveg először is szükséges: 1) Az adott hely értelmezése az előző és következő versekkel kapcsolatban. 2. Mutassa be a vizsgált helyet azáltal, hogy összehasonlítja azt a szóban forgó és azzal ellentétes mondatokkal (párhuzamok); nagyon hasznos hivatkozni a baptistákra, közvetlenül hivatkozással, a vele közvetlenül ellentétes jelentéssel. Ezt követően egész szövegsorozatot kell idézni, amelyből a baptisták által megtagadott ortodox igazságot kifejezi és kifejezi.

A szövegek kiválasztásakor az Ószövetség előtt az újszövetségi szövegeket kell előnyben részesíteni. Annak érdekében, hogy a baptisták szektásai mindenképpen beszámoljanak dogmaikról. Legalábbis ismét hangsúlyozni kell, hogy a német baptisták és más ellenséges nép hagyományaikat elfogadták, az egyház apostoli hagyománya helyett. Imádságos és ünnepi cselekedeteik jogosulatlanok és rosszak -, hogy nincs szentélyük és Isten kegyelme. Beszédének végén fel kell tüntetni a baptisták szektásai számára, hogy egyértelműen kifejezett kérdései vannak azzal kapcsolatban, hogy miért nem fogadják el az ortodox tanítást, illetve hogyan és miért másképp gondolkodnak erről a témáról. Ugyanakkor feltétlenül szükség van arra, hogy a baptisták válaszoljanak közvetlenül a kérdésre, anélkül, hogy eltérnének az oldalról.

A baptista szektások fő dogmatikus alapja a hit. Az a hit, hogy Krisztus egyszer és mindenkor megváltott mindent, mind a személyes megváltást csak azért szükséges, hogy felismerje ezt és semmi mást nem szükséges.

Rituális imádság, a szerzetesi klán, a böjt, az egyházi szolgálatok stb. A baptistákat feleslegesnek tartják és erősen megtagadják tőlük. De időközben a gyakorlatban ellentétesnek látszik az egyházi szertartásokkal. Szektásoknak baptisták alapvetően tagadja az egyház rituális, elítélve a külső istentiszteletet és az Ő szentjei, - bálványimádás - ezek egyúttal létre saját rituálék. Valahogy: a vízkeresztség, az Úr titkos vacsorája, a házasság, az imádkozás térdelő, nyilvános őrzésének különös rangja és szabálya. Építenek imaházakat, "prédikátorokat" választanak stb. és hasonlók. Ha mindez így van, akkor a látható keresztény istentisztelettel szembeni küzdelem teljesen hiábavalóvá válik.

Csodálatos ezek az emberek szekták. Hogy nem tudhatják meg, hogy senki sem él a világban, amíg él és a testben, az érzéseinek külső megnyilvánulása nélkül. Mindezt meg kell adni a baptistáknak.

Elutasította a rítusok és hagyományok a keresztény egyház, a megszentelt Her ezeréves fennállását, és megszerezte azt az apostoli időkben, Baptist szekták találták a rítusok, szertartások bezsmyslenno, sem épülnek.

Hiedelme szerint a szektások Baptista istentisztelet legyen belső, végre csak a zuhany molyaschagosya. Egy ilyen szolgáltatásban semmi sem lehet külső, látható. Mély csendben, tele belső koncentráció, nincs mozgás, nincs sírás, anélkül, hogy akár egy suttogás -, hogy valójában mi legyen az imádság a szektások - baptisták, amíg azok elutasítják a rituális, bálványimádás ismeri a megjelenése istentisztelet. Felkiáltások imádságra, olvasás, éneklés, felkelés, térdelés stb. - mindez látható és hallható egy rítus, egy forma, egy belső érzés külső megnyilvánulása.

A baptisták szerint mindezeknek idegennek kell lenniük, ezeket el kell vetni bűnnek. Azonban látjuk, hogy a baptisták nem látszanak láthatóan, bizonyos formákba öltözve. Nyilvánvalóan rájöttek, hogy az állami imádság elképzelhetetlen rítus nélkül. A kereszténység ezeréves szellemét kifejező egyházi rítus elutasításával pedig kifejlesztették rítusukat és imáikat. Imáik találkozásánál saját verseket és zsoltárokat énekelnek. Telepítettek rájuk, és szövegeket olvastak a Szentírásból.

Mivel a baptista szekták, minden akaratukkal, nem mutathatják meg nekünk a létezésük történetét az apostoli időkből, pl. nem tudják folytatni a létezésük folytonosságát a Jézus Krisztus kereszténységének isteni alapítója előtt, akkor hogyan, ha nem rendelkeznek ezzel a folyamatos kapcsolattal, úgy döntenek, hogy hinnék az evangéliumban. Az előttük álló kérdés ebben az esetben a feloldhatatlan kérdés számukra: Hol vették az evangéliumot (a baptisták)? Ki hozta rájuk az évszázadok mélyéből tiszta sértetlen formában?

A baptisták nem tudják bizonyságot tenni a Krisztus Szövetségének hitelességéről, mivel nem rendelkeznek folyamatosan Krisztussal, de nem hisznek az egyházban, amely megőrizte ezt a szent könyvet. Akkor érthető, hogy a szektások, baptisták elkerülhetetlenül jön ugyanarra a következtetésre jut: „ha hiszel az evangéliumot, azt kell hinni lehet, és a tanítást a Szent Ortodox Egyház.”. Elutasítva ez utóbbit, el kell utasítania a nagyon evangéliumot, mint kétséges dolog. Ha a Baptista szektások tekinthető minden, ami történik abban az esetben, az ortodox egyház szükségtelen, felesleges dolog, izshedshim nem a Krisztus tanításait és a Szent Apostol, biztosan el kell utasítania a nagyon evangéliumot, mint kétes eredetű dolgot. Ellenkező esetben kiderül valami ellentmondás.