A mítosz és a vallás mint a kultúra, a művészet és a tudomány mint a kultúra egyik formája - a kulturologika mint tudomány
A kultúra fejlődését viszonylag független értékrendek megjelenése és fejlesztése kísérte. Kezdetben beletartoznak a kultúra kontextusába, de a fejlesztés egyre mélyebb szakosodáshoz és végül viszonylagos függetlenségéhez vezet. Ez történt mitológia, vallás, művészet, tudomány.
Mítosz nemcsak történelmileg első formája a kultúra, hanem a változás a szellemi élet, hogy nem szűnik meg akkor is, amikor a mítosz elveszíti abszolút dominanciáját. Univerzális lényege a mítosz, hogy a tudattalan jelentését twinning személyeket, akik azonnali lény, legyen az a természete, hogy vagy a társadalom. Ha a mítosz szolgál az egyetlen formája a kultúra, ez twinning vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai (asszociatív kapcsolatban az ok és hatás minden animált, és a természet jelenik meg a világ szörnyű, de a kapcsolódó személy mitológiai lények. - démonok és istenek.
A vallás, mint egy mítosz, azt fejezi ki, hogy egy személynek szüksége van ahhoz, hogy részt vegyen a lét alapjain. Azonban most már az emberek nem a természet közvetlen életében keresik meg a bázisukat. A fejlett vallások istenei a másik világ birodalmában vannak (transzcendensek). Ezzel szemben a mítosz itt nem a természet istenített, és természetfeletti erőket az ember, és mindenek felett, a lélek szabadságát és a kreativitás. Forgalomba az isteni, a másik oldalon a természet és a megértés, mint egy természetfeletti abszolút fejlesztése vallás megszabadítja az embert a mitológiai egy a természettel és a belső függően természeti erők és szenvedélyek.
A vallás kezdte uralni a mítosz után a kultúrát. A világi kultúra értékei és a vallás értéke gyakran nem harmonikus és ellentmondásos. Például, a megértés az élet értelme, világnézet, stb A lényeg szinte minden vallás - .. A hit Istenben és hit a természetfeletti, a csodákban, hogy boggles az elme, racionális módon. Ebből a szempontból a vallás minden értéke megalakul. Kultúra, mint általában módosítja a kialakulását vallás, de megerősítette, vallás változni kezd a kultúra, így a további fejlesztése a kultúra erősen befolyásolja a vallás.
A művészet az ember számára létrehozza a "második valóságot" - a különleges figurális és szimbolikus eszközök által kifejezett élettapasztalatok világát. A világgal való kapcsolat, az önkifejezés és az önismeret az emberi lélek egyik legfontosabb igénye.
A művészet szerepe a kultúra fejlődésében ellentmondásos. Ez a konstruktív és destruktív, akkor hozza fel a szellemében fennkölt és fordítva. Általánosságban, a művészetek, köszönhetően az alávetettség, támogatni tudja a nyílt értékrend, keresés nyitottság és orientációs lehetőség a kultúra, amely végül elvezet a szellemi függetlenség az ember, a szabad szellem. A kultúra számára ez fontos lehetőség és fejlődésének tényezője.
A tudomány célja a világ racionális újjáépítése az alapvető törvényeinek megértése alapján. Szétválaszthatatlanul kapcsolódik a filozófiához, amely a tudományos ismeretek egyetemes módszertana, és lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a tudomány helyét és szerepét a kultúrában és az emberi életben.
A tudomány az egyik új intézmény a kultúra szerkezetében. Jelentősége azonban gyorsan növekszik, és a modern kultúra mélyreható változásokat hoz a tudomány hatása alatt. A tudomány az objektív tudás létrehozásának speciális módja. Az objektivitás nem tartalmazza a megismerés tárgyának megítélését, azaz a tudomány megfosztja a megfigyelőtől bármilyen érték objektumot. A tudomány, a tudás átadása az embernek, fegyvereket, erőt ad neki.
A tudományos haladás legfontosabb eredménye a civilizáció megjelenése, az emberi lény racionális és technikai formáinak rendszere.
Az emberiség modern tudománytörténete nem reprezentatív. A tudomány a modern kultúrához tartozik, civilizációt hoz létre, és így összekapcsolja őket egy holisztikus oktatással. A tudomány az emberiség túlélésében alapvető tényezővé vált, képességekkel próbálkozik, új lehetőségeket teremt, rekonstruálja az emberi élet eszközeit, és ezzel megváltoztatja az embert. A tudomány kreatív lehetőségei hatalmasak, és egyre inkább átalakítják a kultúrát. Meg lehet vitatni, hogy a tudománynak van valami kulturogén szerepe, a kultúra egyfajta racionalista formát és tulajdonságokat ad.