A Korán bizonysága, گروه اینترنتی رهروان ولایت

A Korán bizonysága, گروه اینترنتی رهروان ولایت

Mielőtt elkezdenénk a beszélgetést a sur címek nem lesz felesleges felidézni, hogy a nagyon rövid sura a Korán Surah „Al-Kawthar”, amely csak három Ayat, és a leghosszabb - Surah „Al-Baqarah tartalmazó” 285 ( 285) vagy kétszáznyolcvanhat (286) ayat.
Ebből az alkalomból, Al-Zarkashi írta: „Ami a száma Korán suras neveket kell készítsen tanulmányt annak érdekében, hogy azonosítsa, kiderült, hogy vajon ezek a nevek újra, ami adott, hogy ezeket a neveket suras az irányt a Teremtő által az iszlám próféta (béke legyen vele, és üdvözölte!) vagy voltak-e megfelelően minden olyan esetben, vagy egyes funkciók rejlő ezek suras. "

Ha a második véleményből indulunk ki, akkor minden egyes szurából kiválaszthatunk különböző neveket, amelyek természetesen nem megfelelőek és ezért elfogadhatatlanok. Az-Zarqashi továbbá írja: "Azt is meg kell vizsgálnunk, hogy miért minden szurának a Korán egy vagy több konkrét elnevezéssel ismeretes". És azt válaszolja magában: „Kétségtelen, hogy az arabok, valamint a nem arabok, hogy kiemelt figyelmet szenteljen különleges és meglepő tulajdonságokkal, jellemzőiről és sajátosságairól dolgok, tárgyak, események és jelenségek, és nagyon finoman őket észre, nekik megfelelő neveket.

Ezért prédikálnak egy prédikációt, előadást vagy hosszú motívumot a jellemzően vagy tulajdonságon alapulva, amely leginkább megkülönböztethető bennük, nagy figyelmet érdemel. Valószínűsíthető, hogy a legkiemelkedőbb tulajdonságok és jellemzők, amelyeknek ezek a surák a nevükön vannak. Például Sura „Al-Korán” ( „The Cow”) nevezték így, mert foglalkozik Izrael tehén ember, és ez a történet azoknak a legnagyobb érdeklődés többek között történeteket és témákat felvázolt szúra ".

Az "An-Nisa" szura "Nők" nevet kapta a nőkre vonatkozó rendelkezések miatt, amelyeket nagyon alaposan és gondosan fejlesztettek ki. Tudjuk, hogy a „An-Nisa„”többször használják a különböző suras a Korán, de ebben Surah különböző összefüggésekben ez ismétlődik oly gyakran és oly sok, és ez annyira széles körben tárgyalt kapcsolatos kérdések a nők, ami nem figyelhető meg az összes többi surah kombinálva.

Ugyanez mondható el a Surah „Al-An'am” ( „Scott”), ahol rassmat¬rivayut, és néhány részlet, a kapcsolódó kérdések állatállomány, miért kapta a nevét. Például Isten azt mondja róla, kezdve a ayat 142 Surah «ومن الأنعام حمولة وفرشا.» ( «Között szarvasmarhák tervezett szállítás és nem e"), és akár a fele a 144 ayat «أم كنتم شهداء» ( «Vagy Ön volt jelen ").

És Al-Ma'id szuverén ezt a nagyon ritka szót használják, amit más szurdokokban már nem találnak. Ugyanakkor a következő kérdés merül fel. Sura „Hood” upo¬minayutsya nevek ilyen próféták mint Noé, Salih, Ábrahám, Lot, Mózes és Shu'ayb (béke legyen velük minden!). Tehát miért, annak ellenére, hogy a rengeteg annyira dicsőséges és híres nevek, Sura volt az úgynevezett „Hood” nem becenevén a nevét, amelyek a felsorolt ​​próféták, annak ellenére, hogy a legenda Noé (béke legyen vele), például figyelembe Ez a sraum sokkal több, mint maga Hood története (béke legyen rajta!)? A válasz erre a kérdésre, azt mondják pre¬daniya ezekről próféták Surah „Al-A'raf” „Hud” és „” Ash-Shu'ara „(” költők „) sokszor szélesebb és részletesebb, mint a többi szamár, de e három sátán közül egyik sem találja meg Hood nevét, mint a nagyon sovra "Hood" -nak, mert benne négyszer említik. Egy név vagy jelenség gyakori és ismételt említése, és a sur nevének legfontosabb oka volt.

Ha valaki hirtelen azt mondja, hogy a neve Noah (béke legyen vele) használjuk sura „Hood” hat esetben, és megkérdezni, hogy miért, akkor ő róla nevezték azt a választ kell mondani, hogy Noé legenda (béke legyen vele! ) és törzsei a Koránban, egy különleges szurát külön erre szentelve, amelyben csak Noét beszélik (béke legyen rajta!). Ezért a szernek adott név megérdemli, hogy hívja a nevét, és ne másikat.

Van egy másik nehéz probléma, amely különös figyelmet igényel. Sok vers a Korán, amelyben a hagyomány a próféták rasskazy¬vayutsya vagy említi neveket, azonos nevű, és az úgynevezett. Például: sura "Nuh" sura "Hud" Sura "Ibrahim" sura "Yunis" Surah Al Imran "sura" Yusuf "Sura" Mohamed "Sura" Mary "sura" Luqman és mások. Kro¬me, ott sura, amely mesél a különböző más nemzetek és akit becenevén a nevét E népek, törzsek és csoportok. Például, a Sura a lakosság a barlang, "Al-Kahf" Sura "Al-Hijr," szúrája sabeinah "Al-Saba„szúrája angyalok" Al Mala'ika "szúrája Jeannie" Al-Jinn, "szúrája képmutatók" al munafiqun „hibázik mérésében sura” al-Mutaffifin „és mások. De vmes¬te így a Korán nincs sura a nevét Mózesnek (béke legyen vele!), Bár ez elég gyakori benne. Vannak, akik azt állítják, hogy szinte a Koránról mesél el róla.

Elvileg az első sura, ami neveztek Mózes (béke legyen vele) a sura „Ta Ha” vagy Sura „Al-Casas' vagy Surah” Al-A'raf „miatt történet azt ezekben a három szúrás meglehetősen kibontakozott és prostrà, ami nem más. Ugyanez vonatkozik a történet Ádám (béke legyen vele) utalva a különböző suras, de egyikük sem az ő nevét viseli. Azt állítják, hogy erről külön említést Surah „Al-Insan”, de még tekintetében a „insan” fejezte nagyon eltérő nézetek. [1]

Történet a feláldozása Ishmael (béke legyen vele) az egyik legérdekesebb a Korán, de a Surah „Al-Saffat”, ahol meg van adva, valamilyen okból nem kapta meg a megfelelő címet. Ugyanez mondható el a történelem Dawood (béke legyen vele) a Surah „The Garden”: Ez Surah is róla nevezték el. Így a neve a Korán surahs elkerülhetetlenül arra a következtetésre jutott, hogy ez a folyamat is beleivódott az Isten, és végzi a Próféta parancsára (sallallaahu „alaihi wa sallam!), Különösen bizonyos helyzetek, események és fejlemények, amint azt a Korán, megengedte ezt, és még azt is követelte. És csak a könyv "Jamal ul-Qurra„Al-Sakhawi megállapította, hogy sura "Ta-ha" néha sura "Al-Kalim", és az al-Huzali on-köt ő "sura Mózes", mint ahogy a sura A "kertet" néha "Dawood szukráznak" nevezik. Az al-Ja'bari szavaitól azt is következik, hogy az as-Saffat szuveret gyakran az áldozat kegyetlenségének nevezik. Mindenesetre ezek a nevek, mint már említettük, narratívákon és legendás forrásokon alapulnak [2].

1. Atya "Az út tönkremegy":

ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا
("Allah nem fogja megnyitni a hívekhez vezető utat a hívők ellen") [3];

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادم
( „Ti hívők, ha a gonoszok viszi az üzenetet, majd megtudja, hogy ne nyomja az ártatlan embereket tudatlanságból, nem valami megbánod”) [4];

3. Aszlám "beszéd":

وما كان المؤمنون لينفروا كآفة فلولا نفر من كل فرقة منهم طآئفة ليتفقهوا في الديين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون
( „A hívők nem járhat a kampány összesen Miért nem küld minden csoportból az erő, hogy tudnak tanulni a vallás és intenek az emberek, amikor visszatér hozzájuk lehet, hogy azok néz ki.?”) [5];

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
("Ha nem tudod, akkor kérdezd meg az Emlékezet tulajdonosát") [6]

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئكك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
( „Bizony, akik leplezni küldtünk le egyértelmű bizonyítékok, valamint az Útmutató, miután már kifejtette, hogy az emberek a Szentírás, Isten átok és átok azokat, akik átkoznak”) [7];

6. Agyat "Megerősítés":

ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن لللمؤمنين
( „Köztük vannak olyanok, akik visszaélnek a próféta, és azt mondják:” Ő egy fül (hallgattam minden hír) „Say.” Ő csak hallgatja, mi a legjobb neked, hisz Allahban, és bízik a hívőknek. „) [8] ;

Végül, az iszlám történetében sok szurának és ayatnak, ahogy a racionális iszlám tudományok forrásából látszik, bizonyos megnevezéseket kap. De nem szabad elfelejteni, hogy minden vers a Korán is, amikor a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam!) Saját külön neve, egyértelműen meghatározott a feltárt Jelenések.

Például lásd: "Majma 'al-Bayan", 8. kötet, 1. o. 406.
2- "Al-Itkan", 1. kötet, 1. o. 90-95.
3. Sura "An-Nisa" (Nők), 4: 141.
4 Surah Al-Khujurat (Szobák), 49: 6.
5. Szúra "At-Taubah" (Bűnbánat), 9: 122.
6-szurák "An-Nahl" (Méhek) - 16: 43.
7- Sura Al-Bakar (Tehén) - 2: 159.
8- Surat "Al-Tawba" (Bűnbánat) - 9: 61.