A karácsonyi ünnepség a régi oroszban Novoszibirszkben, a társadalomban, az auf novosibirskben
Fotó: A személyes archívumból
"Az ókortól kezdve a kronológia Ádámtól származik, amely szerint ebben az évben 7523-ban született. A Krisztus Születéséből származó időt az I. Péter mutatta be. Azóta a karácsony egyfajta újévnek számít. De számunkra ez a szabadság mindenekelőtt a Megváltó karácsonya, amellyel befejeződik a karácsonyi szezon és a családi ünnepek indulnak, s akkor elkezdünk gyorsételeket fogyasztani. De ha valaki úgy dönt, hogy az új év eljövetelét jelzi ezen a napon, akkor nincs semmi baj ezzel - magyarázta Alexander Emelyanov.
Az egyik legfontosabb különbség a régi hívők templomának az Új hívőkből való szolgálatában énekel. Az Öreg Hívők megtartották az éneklés ősi formáját, gyakorlatilag anélkül, hogy megváltoztatnák, vagyis monotonság, banner, monód. A törvényben előírt szolgáltatási sorrend nagyon hasonló.
A Régi Házassági Egyházban a posztot nagy figyelem fordítja. Már egy kis korosztálytól kezdve a gyerekek hozzászoktak hozzá, hogy a gyorsétkezés alatti éhgyulladás során tartózkodnak az egész családtól. De a közelmúltban, a hétköznapi emberek, akik "begyulladnak" a böjtről, magyarázzák meg az absztinencia értelmét, hogy egy személy éhes és dühös lesz, és ez még inkább bűn. Alexander Emelyanov azonban úgy gondolja, hogy böjtölésre van szükség: "Létezik egy láthatatlan világ - spirituális, amelyben vannak angyalok és démonok. Az angyalok őrzik az embereket, segítenek és megcsinálják a jó cselekedeteket, de vannak olyan démoni csábítók, akik mindannyian rosszra fordítják a testünket. Ezért, amikor böjtölünk, elsősorban a kísértés és a rossz gondolatokkal küzdenek, amelyeket démonok küldenek nekünk. Nehéz ellenállni, de emlékezni kell a Megváltó szavaira, hogy az embernek két szárnya van - a böjt és az imádság. És egy szárnyon nem repülsz, ezért a böjtölést imádságokkal kell támogatni, ahogyan az imádság alacsonyabb lesz a gyorsétlenítés nélkül. És ha mindent összevonnál, akkor minden tekintetnek és hús-finomságnak közönyösen néz ki.
Az öreg hívők igyekeznek mindent megtenni a modern társadalom elvesztése miatt. Továbbra is a régi orosz hagyományok szerint élnek, harmonikusan illeszkedve a 21. század gyorsan változó életkörülményeibe.
"Egyrészt mindannyian egy társadalomban élünk: valahol dolgozunk, megtanuljuk" - folytatja a templom szolga. "De amikor a világi érdekek metszenek a lelki értékekkel, és választani kell, népünk mindig felhagy a világi szenvedélyekkel." Például a karácsony előtti bejegyzés tartózkodik a vállalattól. Oroszországban a szellemi alkotóelem meghatározta az orosz személy teljes életét és tevékenysége egészét. A XVII. Században az egyházi szétesés után, amikor a világi társadalom orosz társadalomba kezdett, a német ruhák divatja elhagyta az orosz szafáit. A 19. század elején a nemesek közül az orosz nép a saját nyelvénél rosszabb volt, mint a francia. 1917 után pedig arra ösztönözték az embereket, hogy egyáltalán nincs Isten, a lelkész ellen elfojtott elnyomás. Egy modern, sőt mélyen vallásos ember tudata különbözik a középkori orosz személyétől. Megpróbáljuk, amennyire csak lehetséges, megőrizni az ősi orosz hagyományokat a kultúrában és az egyházi életben. De nem mesterséges csak megmutatni, milyen szép az egész, a folklór formájában, de a mindennapi élet szintjén. "
Fotó: A személyes archívumból
A mindennapi életben és a táplálékbevitelben minden kérdésben az Öreg hívők imádkoznak, és minden vasárnap a templomba érkeznek az egész családdal, de nem csak gyertyát helyeznek el, hanem megvédik az egész szolgálatot.
Mindig csodákat akarunk, megerősítik, hogy a szellemi világ valóságos, és nem sok generáció kitalálása. Sándorral folytatott beszélgetés során ilyen történeteket vártam. De a csodák Isten kegyelmének megnyilvánulása. Mindenki csodálatosan azon gondolkodik, hogy mi történt Elénával, a régi hívő egyház egyházközösségével, aki már készül a halálra: minden orvos kiábrándító előrejelzést ad - az utolsó fokú rákot. De az asszony három kisgyermek kezében maradt, amiért élnie kellett. Hosszú és könnyes imái hallatszottak a mennyben, és csoda történt - gyógyult.
Amikor elhagytuk a templomot, a város aludt a nedves hóban. Ebben az évben a mennyei irodalom rekord hóesést írt Novoszibirszknek. A közúti utakon elhaladó hóvivõk autócsapdá alakultak: mindig és ezután az autók csúszkáltak és elakadtak a rugalmas hóban a kerék magasságáig. És most, a templom kijáratánál egy tartálykocsi-teherautó a hátsó kerékre fordult a nedves hóba, és mindkét irányba szűk földútot blokkolt. Először minden későbbi gépjárművezető jelezte, és elkeseredette. Végül is nem tudták kihúzni magukat - a teherautót csak a teherautó húzza ki, de nem jut el oda. De aztán, mintha valaki láthatatlan mutatója, az összes férfi kiszállt az autókból, és elkezdte nyomni az elakadt autót. Hosszú erőfeszítés után, amikor úgy tűnt, hogy a férfiak készen állnak a megadásra, a teherautó elment, és a mentési művelet minden résztvevője boldog volt, sőt nevetett is. Mindez úgy nézett ki, mint egy kis csoda, még ha ember is.