Választerv
27. KÉRDÉS A REVOLUTION TÉMA AZ AA BLOCK "TWELVE" POEM-JA.
1. A. Blok kreatív útja az igazság keresése.
2. A. Blok tizenkét költeménye:
a) a forradalom szélét;
b) a teleképítés jellemzői, kontrasztvétel;
3. A forradalom tragikus ellentmondásai a versben:
a) Petya és Katka;
b) egy rongyos freeman átalakulása szervezett akarathoz.
4. A vers szimbolizmusa a versben.
5. Krisztus képe és jelentése.
2. forradalom a „Red Rooster” - gyújtogatás ingatlanok, erőszak, rablás, mob igazságosság kap blokk és a vers „A tizenkét” megszenteli a Krisztus nevét. A forradalmat spontán jelenségként látja, amely, mint a szél, a hóvihar, a vihar, nincs célja és iránya. A természetes lesz, amely időről időre feküdt a legmélyebb rétegeinek emberek életét, és mint tüzes láva tört a mélyből, elpusztítva mindent, ami az útjába. A forradalom ezen elemét a vers első részében, szimbolikusan, szél formájában ábrázolják:
Egy férfi nem áll a lábán.
„A szél csípős”, „séta”, „sípoló”, „mérges és elégedett” - „játszott elég gyakran elveszítik valami hóvihar”, „jaj, hóvihar, amely le!” - elsöprő el a gyűlölt költő plakát alak „szörnyű világ” polgári közönségesség.
A versenyt építő Blok széles körben használja a kontraszt fogadását: "Fekete szél" - "fehér hó". Az éles kontraszt a két világ - a „fekete” és „fehér”, a régi és az új - az ellentmondások a történelem maga a valóság. Haldokló világ - a „hölgy Astrakhan”, „polgári”, „elvtárs-pop”, „író-Vitia” utcai prostituáltak, akik kényelmetlen a szél a forradalom.
Az "új élet" Blok világa egyáltalán nem idealizálódik. Az emberek elemeinek, a tizenkét Piros Gárda kifejezésének szélsőségesek. Egyrészt ezek olyan emberek, akik tisztában vannak magas forradalmi feladataikkal, és készek teljesíteni: elvtárs, tartsa a puskát, ne félj!
Palnem-capule a Szent Oroszországban -
Másrészt - pszichológiájában a spontán "szabadok" hangulatai még életben vannak és különböznek:
Ma lesz fosztogatás!
Most sétál hollyba!
Hol van Katka? - Dead,
A blokk mutatja a Petrukha szenvedését és fájdalmát. A személyes és a társadalmi fájdalmas összecsapás. De a Vörös Gárda szégyent a döbbenett Petka-ra:
Nem ilyen idő,
Ápolónk veled!
A teher nehezebb
Kedves társunk!
Így a rongyos szabad akarat ritmikusan szervezett akaratba keveredik.
4. A Blok költészetének vörös színe gyakran megfelel a szorongás és a kétség állapotának, de itt a költő jelentősen kiterjeszti szemantikai határait. A piros zászló Krisztus kezében van, ezért új idő, új hit szimbólumává válik. A végső rovatban van egy fontos részlet: a piros zászló lesz vérzsír. Ezért egy ingyenes, új életre vezető út "a véren és a poron keresztül" áll az ember halálán keresztül. És itt emlékezünk a meggyilkolt Katka-ra, aki nem a régi világ kezéből halt meg, hanem az új korszakban élők kegyetlenségéből. Úgy tűnik, Blok, tagadja a régi világot, nem tudja elfogadni a végére egy újat.
5. A vers utolsó fejezete Krisztus képe. Szokatlanul egy olyan kép megjelenése a versben, ahol hangzik a forradalom témája, ahol egy nő meggyilkolása elkötelezett, de ugyanakkor lehetetlen megtagadni az esemény logikáját és szerves természetét. Krisztus képmása mindenek felett egy nagy erkölcsi eszmény, amely képes arra, hogy az embereket a kívánt harmónia felé vezesse. Magában hordozza a Jó, a Szeretetet, a Szépséget. És Blok, ezeknek az erkölcsi értékeknek a vezetésével megtalálja ideális eszméjét Krisztusban. Blok Krisztus elnyeli a Blok költészetének ideális képmására jellemző tulajdonságok sokféleségét. Tehát erőteljes lépésen mennek keresztül -
Mögött - éhes kutya,
Előtt - egy véres zászlóval,
És a hóvihar mögött láthatatlan,
És a golyó megsérül,
A fentiek egy gyengéd lépése,
Havas laza gyöngy,
A rózsák fehér koralljában -
Előtt Jézus Krisztus.
Ez a vers vége: felmagasztalt és könnyű. Ha a vers elejét színes kontrasztokban ábrázolták, és persze csak fekete színű volt, akkor itt a fő szín fehér - a magasabb szellemiség szimbóluma. Krisztusnak van egy "fehér rózsája". Ez szokatlan, mert a hagyományos ábrázolásnál Krisztus megjelent a töviskoronában, amely szenvedélyét és szenvedését szimbolizálja. A Blok számára ez nem a legfontosabb: a költő sokkal fontosabb, hogy Krisztus az erkölcsi tisztaság legfelsõbb eszméjévé új hitbe kerüljön az életbe. A fehér szín a szentség, a tisztaság és a tisztaság szimbóluma, és mégis ezek a jellemzők, amelyeket Krisztus testesíti meg.
6. Így a megértése Blok forradalom kapta következtetést: ez nem egy könnyű kiutat a sötétségből ( „fekete düh”) fény ( „szent harag”), ettől hitetlenség ( „Eh, mi, anélkül, hogy a kereszt”), hogy a hit ( „Uram, áldja meg "), az ürességtől, a kétségbeeséstől a magasabb ideal eléréséhez. A forradalmi viharok "vérén és porán keresztül" Blok látta a szépség és a harmónia megtestesülését.
Oldal generálás: 0,006 másodperc.