Találkozás Istennel
Ha valakit szeretne megtudni, érdemes hallgatni valakit, aki már tudja. Ez Istenre is igaz. Bizonyítási érvek (a latin bizonyítékból, "bizonyság") olyan emberek bizonyságtételei, akik Istennel találkoztak. Először is - bizonyíték arra, hogy pontosan hogyan történt ez, és hogyan változtatta meg az életüket és magukat.
A modernizmus kora többet tanított nekünk absztrakt fogalmak megítélésében, mint történetekben. De sok kultúrában nem hiábavaló, hogy a mély igazságok tanítása pontosan történeteken keresztül történik. A történetek azt mutatják, hogy bizonyos ötletek életképesek, mennyire tükrözik a valóságot. Jézus nem adott előadást a szisztematikus teológiáról, ő mesélt a történetekről. De "az emberek megdöbbentettek tanításában, mert olyanokat tanított nekik, akiknek van hatalma" (Máté 7: 28-29). Megparancsolta az ő tanítványainak: "Légy tanúim" (ApCsel 1: 8).
A tanúk szerepe nem jelent különleges pozíciót a társadalomban vagy a speciális oktatásban - csak azt kell mondania, amit láttál, amit tapasztaltál. Ez az, ami várható Krisztus követőinek: „Bizony, bizony, mondom néked, beszélünk, hogy tudjuk, és arról tanúskodnak, amit láttunk” (Jn 3,11). „Ez volt a kezdet, amit láttunk a szemünkkel, amelyhez és kezünkbe érintették ... hogy láttunk és hallottunk, azt hirdetjük nektek is” (1Jn 1: 1-3).
Felhívjuk a figyelmet: Pál apostol prédikációjának legfontosabb pillanata személyes tanúvallomása az Úrral való találkozásról. A felvevő, aki alaposan összegyűjtötte Jézus és követői életének tényeit, megismétli ezt a történetet háromszor (Apost latok 9, 22, 26). Véletlen?
Végül Isten hagyta kinyilatkoztatását nem dogmák és határozatok formájában. Ő adott nekünk történelmet. A Biblia történelem, vallomása az Ő szeretetéről számunkra. És e szeretet legnagyobb megnyilvánulása a bűnös emberiség Jézus Krisztus megváltásának története volt. Ez a tökéletes szeretet nyilvánul meg a napi ellátás az egész nép, „mert félrevezeti a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak” (Mt 05:45).
De ez a történet nem ér véget az Apostolok cselekedeteinek könyvében rögzített események, a Biblia utolsó történelmi könyvében. Végül is az emberiség története bizonyítja Isten cselekvését az emberek életében. A koncepció a történelembe, mint a kinyilatkoztatás Isten legtöbb mélyen megjelenített Zsoltár 118. A héber szó eduth «bizonyítékok», használták 23-szor, mindig többes számban, és képviseli az összesített tapasztalata a tapasztalat Isten kegyelme, mint a választott nép és az egész emberiség (2. vers 14, 22, 24, 31, 36, 46, 59, 79, 88, 95, 99, 111, 119, 125, 129, 138, 144, 146, 152, 157, 167, 168). Hasonlóképpen, Pál apostol adja a prédikációit, és a saját történetét kapcsolatok Istennel és a történelem, a zsidó nép és a történelem Isten kapcsolatát az emberiséggel. Mindannyian részünk ennek a történetnek.
A bizonyító érvek gyengesége a szubjektivitásukban van. Mindenki értelmezi személyes tapasztalatait saját világnézetében. Erősségük megállíthatatlan. Az emberek bírálhatják érveit, logikáját, filozófiáját, teológiáját. De ki tudja megcáfolni, hogy mi történt veled, mit tapasztalott meg személyesen? A személyes tanúvallomások kihívása értelmetlen. Csak akkor lehet elismerni vagy elutasítani. De elutasító, meg kell találni egy alternatív magyarázat az átalakulás fordul elő, hogy egy személy, amikor találkozott Istennel - legyen az gyógyító, szabadulást a függőség, a család helyreállítása, a változás életmód, a változás a kilátások.
A János evangéliumának kilencedik fejezetében elmondják a vak embert, akit Jézus látott (nem jött vissza, vagyis megadta!). És most, az idejük legjobb teológusai ezt az írástudatlan személyt (aki vak egész életében vak volt, alapvetően nem tudott olvasni és írni): "Adj dicsőséget Istennek. Tudjuk, hogy az ember az a bűnös. Amire a felvilágosult válaszol: "Bűnös vagy nem, nem tudom. Egy dolgot tudok: vak voltam és most látok. "
Egy dolog, amit tudok - vak voltam és most látok! Ezekben a szavakban - azoknak a millióknak a tapasztalatában, akik találkoztak Istennel. Ez nem teológia, hanem ideológia, nem tanítás, nem propaganda. Ez a személyes tapasztalata. Kérj meg minden hívőt, és elmondja neked, hogy Isten jött az életébe. Nem csak a törvényes közemberekről van szó, hanem olyan rendkívül szkeptikus értelmiségiekről is, akiknek életük megváltoztatta az Istennel való találkozást. És ez - a valódi tények, amelyeket mind személyes tanúvallomásukban, mind azokban a tanúvallomásokban rögzítettek, akik ismerték őket a kezelés előtt és után.
A sok korábbi, megalkuvó szkeptikus közül:
Blaise Pascal (1623-1662), a nagy francia tudós és filozófus;
Ezeknek az embereknek a történetei, csakúgy, mint a sokan nem említettek, élénk tanúbizonyságot tesznek arról, hogy Isten hogyan változtatja meg az ember életét és jellegét.