Példa egy olyan magról, amely a földön egy nem feltűnő módon nő
Példázatát növekvő Seed (az ember beveti a magot a földbe) - az egyik példázatok Jézus Krisztus vonatkozó Isten országát szereplő Márk evangéliuma. Beszél egy olyan emberről, aki fülét dobta a földre, és nem tudja, hogyan nő zöld és érett gyümölcs, amíg a betakarítás nem jön:
És monda: Az Isten országa olyan, mintha egy ember vetne magot a földre, és alszik, és felkel az éjszaka és a nap. és ahogy a mag növekszik és nő, nem tudja, mert maga a föld először zöldet, majd fület, majd teljes fűszálat hoz létre. Amikor a gyümölcs megérik, azonnal egy sarlót küld, mert a szüret eljött.
A példabeszéd az egyik legellentmondásosabb és legkevésbé kényelmetlen és érthető. Egyrészt a példázat a konkoly tanítja az embereket, hogy állandó buzgalma elhagyott földet a mag, vagyis a lelki növekedés gyümölcseit a személy, másrészt, amint az e példázat:
A Mennyország Országa olyan, mint egy mag, amely a földbe vetettség után önmagában észrevehetetlenül nő. A növekedés belső folyamata megmagyarázhatatlan és elhanyagolható. Mivel egy egész növény nő a magból, senki sem tudja. Hasonlóképpen az emberi léleknek az Isten kegyelmének ereje által teremtett vallási átalakulása megfoghatatlan és megmagyarázhatatlan. [1]
A bulgáriai Sainted Theophylactus. vitatkozva a példázatról, a következő értékeket adja a képekhez:
- Isten országa az Isten nézőpontja.
- Az ember az Isten emberré tett minket.
- A földbe dobott mag az evangélium hirdetése.
- Az ember álma - Isten türelme
- "Éjszaka és nappal felemelkedik" - bár Isten alszik, de feláll: felkel az éjszaka folyamán, amikor kísértésekkel provokálja, hogy ismerjük Őt; Felmerül a nap, amikor az örömökkel és vigaszokkal tölt el életünket.
- A Zöldek az ember lelki gyermeke, a jó kezdete.
- Kolos - a kísértések ellenállásának egy személye, mivel a fül már térdre van kötve, egyenesen áll és már nagyobb fejlődést ért el
- A teljes gabona a tökéletesség gyümölcse.
- A sarló az Isten igéje.
- Az aratás a halál időpontja.
A mag növekszik, mintha tudta nélkül, mert szabadok vagyunk, és attól függ, hogy akarunk-e növekedni vagy nem termeszteni ezt a magot. Nem fogságból, hanem gyümölcsöt hozunk magunk elé, de önként, vagyis gyümölcsöt viszünk magunkból. [2]
A példázat némiképp eltérő értelmezést kap a BI. Gladkov. amely egyébként csak kiegészíti a St. Theophylactus értelmezését:
Kiket értesz egy férfi dobtak egy magot a földbe? Szerint Anthony. érsek Volyn és Zhytomyr. itt a magvető biztosan nem Isten, hanem az ember, egy keresztény, aki ültet a jó mag (Krisztus tanát vagy kegyeleti cselekedetek) a szíve, és a közéletben; nem tudja követni a további növekedése az élet kegyelem a saját és mások pihenő a tulajdonos nem követi a fokozatos növekedés bevetett területek, de az Úr láthatatlan követelés erénye a szíve és a közéletben, mint a nap és az eső, emelő növekvő gabona egy olyan területen, majd hirtelen a munkások találja termékeny gyümölcsök munkájuk és ad bőséges termés Isten. [3]
A második példázat - a mag, amely, ha dobott a földre, akkor növekszik részvétele nélkül a gazda - nyilván jelentése fokozatos érését a jogot az Isten országa a lélek az egyén, aki elfogadta a Krisztus tanításait. Prédikátorok az evangéliumot, dobás a magokat a hit a lélek ember, nem lehet a jövőben nyomon követni, hogy pontosan hogyan ezek a magok nőnek egész fül, amely végül tömörített, és összegyűjtik az Isten országát. Bármilyen aggodalmat a részét a mezőgazdasági termelő a tartózkodás ideje alatt a mag a földbe teljesen felesleges ... Abban az időben Isten segítségével ez adja a gyümölcs- és haszon - ez a lényeg a példázat ... Ebből a példázatot kap bizalmat, hogy Isten munkája, megkezdődött kapcsolatban az emberi szív abban a pillanatban, ahogy süllyedt prédikálják az igét az apostolok, nem állt meg a fejlődés és rejtélyes módon megy tovább és tovább, míg végül az ember szíve megérett egy új áldott élet Istenben. [4]
Folytatva a példabeszédet, BI. Gladkov felhívja a figyelmet arra, hogy különbséget Krisztus a mennyek országa, kizárólag az igaz, és ez után kezdődik a végső ítélete az emberi faj és az Isten országa - az általa alapított földi királyságának hívők. Az Isten országa készül csatlakozó embereket, hogy a mennyek országa, és kezdődött a Krisztus eljövetele, bedobja a szívét az emberek az Isten szavát, mint ahogy egy farmer dobott a magot a földbe; akkor fejeződik be, amikor a betakarítás ideje eljön, amikor a földön lakó minden emberiség egyesül a hívők egy társadalmába, egy olyan területen, amelyen jó magokat vetnek. Ebben az esetben a kátrány növekedése a búzával együtt nem zavarja a mező egységét, éppúgy, ahogy Júdás jelenléte nem sértette Krisztus kis törzsének egységét. Akkor kezdődik az Ég Királyság. További B.I. Gladkov összefoglalja:
Egy ember beveti a magot a állítjuk őket a földre, és tette mindazt, amit megkövetelt tőle; bár, ha szükséges, és ő figyeli a növekedés bevetett, és megvédi a káros külső hatásoknak, de annak következtében, hogy az erő rejtett a mag, a föld termel önmagában, először füvet, azután kalászt, azután teljes kiőrlésű a kalászban. A fentiek alapján azt feltételezhetjük, hogy ebben a példázatban, a magvető - maga Krisztus, a vetőmag - ő hozta a földre az Isten szavát, és a csírázó a mag a növény - az Isten országa. Azonban a fő gondolata a példázat - az erő Isten szavát, hogy összekösse az embereket egyetlen Isten országát. A másik része a példázat nem kell figyelembe venni azt értelmező, hiszen nincs sok önhittség (pl, a mag pedig kihajt és felnő, ő nem tudja), és csak a vizuális megerősítést a fő gondolatok a hűség.