Orenburg régió kozákjai
A kozák büszkén hangzik.
Valószínűleg azt szeretné megkérdezni tőlem: "Miért írok a kozákokról?" Nagyon egyszerű. Nemrég láttam egy filmet a kozákokról, és nagyon tetszett nekem, majd elhatároztam, hogy megtudtam a kozákokat, azok alapjait, ébredésüket és hagyományaikat. Régi könyvekben és újságokban néztem. Sokat tanultam a kozákokról a múzeumban, és most kínálok neked egy kicsit. hogy én magam is tudtam a kozákokról.
A ORENBURG ÉS A YAIT COSSACKS ORIGINÁJA
A "Orenburg kereskedelem" kialakulásával szorosan összefügg az Orenburg kozákok megjelenésével.
1748-ban megalakult az orrenburgi szabálytalan testület, megalakult a hadi katonai tisztség. Az első hadsereg Ataman Orenburg kozákok lett százados Samara rendőrök kozákok Vaszilij tudnak. A szabálytalan hadsereg részeként Iset, tojás, Don, kis orosz kozákok, Stavropol megkeresztelte a Kalmyt. Az Orenburg szabálytalan testületének személyzete 1753-ban a kozákok 650 alkalmazottja volt; közülük 550 Orenburgban volt, a többiek Berdskaya Sloboda-ban. 1755-ben a katonai Collegium jelentés II Neplyuev jóváhagyta az új személyzet a Orenburg kozák alakulat, és az összes kozák csapatok: az ügy jelenlegi számozás 1094 ember, és egész serege - 5597 fő. 1755-ben az Orenburg kozák csapatok három kategóriába sorolhatók: a támogatási (1097 fő) kapnak állami fizetést, és teljes mértékben tartalmazta az Államkincstár; kevés támogatás (703), kap fizetést csak az egész „katonai megbirkózni”, a szántóföldek és legelők, és anélkül, hogy a támogatás (3080 fő), akik kizárólag Pashennoye, kaszálók és legelők. Megadott kozákok voltak kénytelenek szolgálatába fele az embereknek a száma, kevés panaszkodni - egyharmada, és nem panaszkodnak - nem több, mint egynegyede mindet. A fizetés összege évente háromról száz rublra változott, a szolgálat rangjától és helyétől függően. Az Orenburg rendes kozákok, hivatalnokok és több száz beérkezett 15 rubelt, százados - 30, kapitánya a kozákok - 50, Ataman - 100 rubelt évente. A makroszövetség mellett a kozák egy fél font lőpor és egy font ólom volt.
A kozákok fő feladata az őrszolgálat volt, amely az idő nagy részében felszívódott, elszakítva őket a gazdálkodástól. Tavasztól őszig a vonal mentén vettek részt, utaztak, őrködtek, konvojok, csapatok vettek részt. A kemény katonai szolgálathoz hozzáadták a természetes feladatokat - erődítéseket, utakat, hidakat, fakitermelést és faanyagot, postai kíséretet, javítást és építést.
Különösen nehéz volt a helyzet egy kicsit panaszkodott, és anélkül, hogy a támogatás a kozákok, amely abból állt, sok helyőrségek prilineynyh várak, előretolt, redoubts. Ezt súlyosbítja, önkényes parancsnokok és parancsnoka várak, általában közül kijelölt katonatisztek és megvolt a jogot, hogy a testi fenyítést a kozákok, köztük idősek és vezérei. A kozák kénytelen elhagyására a vonalban lévő szolgálattól a "könyörtelen büntetés ostorral" állt.
A hadsereg munkatársai a helyi erőforrások hiánya miatt sokáig nem voltak teljeskörűek. 1767-ben, a táborban állt a lista 4871 embert, és kellett egy 547. A teljes száma az Orenburg kozák csapatok, valamint a nyugdíjasok és a gyerekek akkori 13094 férfi lélek 1771-14209.
A XIX. Században és a Yaik kozákok környezetében a rétegződés egyre nyilvánvalóbbá vált. A kozák főnöke megkívánta a gazdagodást, a tisztek megszerzését és a kiváltságos nemességgel való egyenlőséget, beleértve a jobbágyi jobbágyok megszerzését. A legmagasabb rangú vezető javította a törvénytelenséget és az önkényességet: a rejtett hadsereg pénzt, a kozák fizetését. Ennek eredményeként a katonai ataman és az őrmester egyre gazdagabbá váltak, és a hétköznapi kozákok szenvedtek szükségletet és nélkülözést.
Szabályozásával a hadsereg 20 éve, ő javított mindenféle visszaélés és a megaláztatás rendes kozákok, ami miatt egy általános elégedetlenség végül eredményezett népfelkelés.
COSSACKS SYMBOLS AND SIGNS
A BANNER az egyházi, katonai szövetség szimbóluma. Egy olyan szentély, amelyért a kozáknak harcolnia kell, nem szabad megmentenie az életét, nem engedve sértegetését vagy megalázkodását. Kezdetben a kozákok szalagjele a külföldi államokkal kötött szerződés szimbóluma volt a kötelezettségek teljesítésében. Az ilyen kötelezettségek teljesítése után a banner belépett a katedrálisba vagy templomba, amely múzeum szerepét töltötte be.
BUNCHUK - a menetes túrajegy, az ataman futószimbólum a katonai egységhez tartozott, a menetelés és a csatában a parancsnok követte. A békeidőben a gyülekezetben tartották, és csak ünnepeken végeztek fontossági nyilatkozatot és az ataman jelenlétét. A hadseregben a Bunchuk-függvény egy része regimentális és névleges normákra került át.
BULAVA, PERNACH - a katonai hatalom szimbóluma, amelyet az ataman (a Zaporozhians - hetman) tulajdonába hoz.
NASEKA - egy fémpummával ellátott személyzet, amelyen a rovarok tulajdonában lévő atamánok eredetileg "rovarok" voltak. Minden fokú atamán polgári hatóság szimbóluma.
Atamanskiy Kaftan és Shapa a kozák közösséghez tartoztak, az atamanizmus szimbólumai mellett adták át. A következő ataman vagy az ataman fórumon tartották őket. (A Don Cossackákban az ősi időkben a kaftán vörös vagy brokátlan, a sapka fekete, 1-1 / 2-szerese a szokásos papakha magasságának).
Atamanskaya saber - általában díszített, ősi, szintén az atamanizmus egyik szimbóluma. Személy szerint nem tartozott, de a kormány ideje alatt volt birtokában. A templomban lehetett tartani, és ünnepnapokon elhelyezni a kört.
A SHASHKA (eredetileg szablya) a kozák jogainak teljességének szimbóluma, valamint a megosztott földterületek birtoklása. A kozákok öregjeit 17 év alatt adta (különleges érdemeiért - korábban), csomósférgek nélkül. 21 évesen, amikor a szolgálatra küldték, a kozák kapott vállpántot, egy koktélt és egy báránybőröt.
Az egyházban, az evangélium meghallgatásának idején, a tervezetek félig voltak kitéve, ami azt jelentette, hogy a kozák készen áll a kereszténység védelmére. A családban egy feltűnő helyen tartózkodott. A nagyapám unokájává vált, amikor "az öreg elvesztette erejét", és megváltoztatta kardját a személyzetre. Ha nem maradt örökös a családban, az ellenőrök félre törtek és az elhunyt koporsójába esettek. A kozák elveszítheti az ellenõrzõjét, és csak a fejével lehet sapkálni. A Körben szavazott ellenőri. Mivel nem volt teljes joggal, nem merte ellenőrizni a szablyát.
A Kör döntésével a kozákot megfosztották a fegyverek bizonyos ideig történő hordozásától. A következő büntetés a falu és a kozákok kitoloncolása volt.
a szent misztériumok beépítésénél; a szent leplet az oltár bejáratánál; és vallomás és a betűtípus címzettjei;
a házassági ünnepségen (a vőlegény és a legjobb férfi);
a labdákon a táncok során;
a tanszékek és intézmények írásbeli óráiban;
a klubok és a nemes gyűlések bejáratánál, ha ez a chartájukban szerepel.
RUNGS - a kozák ruházati életének szerves része. Szükségszerűen kozák rohant a kijárat „a haszon.” Tiszti válltömése, zsinórt és nyilakat hagytuk élettartam.
LAMPAS - az ősi időkből származik. Bőr csíkos nomád sztyeppei Nagy származó szkíták a barangoló tartozó oldalsó varrás nadrágot. A kozákok kapott értéket tartozó kozák osztály, és a színek - a hadsereg. Mindenfajta állami kifizetés alól mentesült, a kozák függetlensége és a nemzeti elszigeteltség jelképe. Lampasy varrott varratok a külső oldalon a szélessége Sharovarov berendezésére 6,6 cm, az élek vannak hajlítva befelé csíkok és varrott egy szál megfelelő színes csíkok a széleken.
BASLLYK - a kozákok többsége szintén szimbolikus jelentéssel bír. Attól függően, hogy hogyan kötődik a motorháztető, akkor megtudja, hogy milyen korú a kozák - csomózott a mellkason azt jelentette, hogy a kozák szolgált a kötelező katonai szolgálat, keresztezzük a mellén -, hogy a helyzet; a háta mögött dobott, - szabad, pihentető.
Az EARL az öregség és a bölcsesség szimbóluma. Az öregek tanácsának minden tagja a személyzetre támaszkodva ült. Botok felruházva bíró, közbenjárókat ügyeiről az egyház közösség, a zarándokok. Az emelt munkatársak jelezték a Kör hívását, hogy hallgasson. A személyzeten feltett kalap különösen fontos üzenet.
EARRINGS (férfiak számára) - szerepét és helyét a családban jelentette. Tehát az anyja egyetlen fia egy fülbevalót viselt a bal fülében. Az utolsó a családban, ahol nincsenek örökösök a férfi vonal mentén kívül, egy fülbevaló a jobb fülben. Két fülbevaló a szülők egyetlen gyermeke. A pogány ősi őrök szimbolikus, szentségbeli jelentőségén túl a haszonelvű szerep játszott is. A parancsnok, balra és jobbra igazítva, látta, ki kell védeni a csatában.
RING - a kozákokból származó férfiak általában nem viseltek gyűrűt. Tehát ez a női szimbolizmus. És a bal kezében lévő ezüst gyűrű egy házassági lány. Jobbra - egy társ. Türkiz gyűrű - a vőlegény szolgál (türkiz - a melankólia kõje). Egy arany gyűrű a jobb keze - férjezett, a bal oldalon - egy elvált (válás között a kozákok mindig is létezett). Két arany gyűrű az egyik ujját a bal kéz - özvegy (a második - ring halott férje, annak ellenére, hogy a kozák és vételét a jegygyűrűjét, ez a kéz nem viseli). Néha tömjént viseltek.
SHAPKA - nem minden, különleges minta. Kezdetben - "kapucnis kutya", kalap, majd sapka - a kozák jogi teljességének jele. A 19. században a "klobuk" funkciói először a Shako-nak, majd a kupaknak voltak. A nem harcosok kozákjainak sapkát kellett hordaniuk, de ezt általánosan megsértették. A körön a kozáknak kalapban kell lennie. Nem rezidensek és vendégek. nem a kozákok, feltáratlan fejekkel, valamint azokkal, akiknek nincsenek a kozákok jogai. A körben imádság, eskü és előadás közben forgatták. A kupak, leeresztett a fejből, kihívást jelentett a párbajnak. A házat kiemelkedő helyen díszítették. Az özvegy házában az ikon alatt feküdt, ami azt jelentette, hogy a család Isten és a közösség védelme alatt állt.
NAGAYKA - a kapitány és a körzeti végrehajtók jele. A mindennapi életben a hatalom jele a teljes körű kozák hadseregben. A közös kozákmintás ostoros ostor minden kozák nélkülözhetetlen kiegészítője - az általánostól az egyszerű kozákig (a csomagtartó tetején viselhető). A Nagaikát sógorának adották az esküvőnél, és a bal oldali ajtón lévő házban lógtak a hálószobába. A teljes beadvány és tisztelet jeleként egy tisztelt vendég vagy egy öregember lábára dobhatják, aki köteles visszaküldeni, de elhagyta a csókot. Ha az öregember átverte a ostorát, ez azt jelentette, hogy az engedelmesség nem volt elfogadható neki, és az elkövető bűncselekményét vagy bűneit nem bocsátották meg.
"Khivintsi, az oroszországi támadás tervezése természetesen tudott a kozákokról, de ahol voltak, nem mindig. Folyamatosan meg kellett vizsgálnom az orosz "cache-k" helyét, miközben rendkívüli becslést mutattak - felfújták a borostyát és leengedték az úszást. Tartott rajta egy álcázott "Khivinets", melynek borotvált fején a bárány fejét kopották. A kozákok sokáig nem tudták megérteni, hogy ellenségeik hogyan képesek elkerülni a csapdákat és a csapdákat. És a kirgiz. a tolvajok perelazját követve rájuk nézett a nap folyamán, és éjszaka fogságba vonták az embereket, és ellopták a lovakat.
Később a kozákok felismerték. És így történt. Miután a csapda, észrevettem, hogy Yaik úszik duzzadt tetemet egy halott birka a sekély vízben való mozgás hirtelen lelassult. Az őrszem semmit sem gyanúsított, hanem egy csuka dobott a hasított testbe. Micsoda meglepetés volt, kozák, amikor látta, hogy a „hasított” ugrott a vízbe, és onnan hajózott az ellenkező oldalon a skinhead „hivinets”. Azóta észrevenni a relé úszó „halott bárány”, a kozákok nem lő rá, nem dobja a csúcs, és utána ment, maszkolás a part menti bozótban, és várja a borostömlőt parthoz közeli, vagy cserkész partra. Aztán elhagyták, és fogságba vitték. A másik partra "halott juhoknak" vitorlázni nem adták. Így a tartományi kozákok harcolták a tolvajok lovagjait a Kuktugaisky, Sartuga ford és másutt.
Egy érdekes legenda maradt a napjainkra a Mikishkina-hegyről. Egy nap Mikishka nevű kozák elment a hegyekbe, lovat keresett, vagy bogyókat keresett. A nomádok észrevették őt, és elkezdték követni őt. A gyors lábú Mikishka a dombok mentén sétált az üldözőktől. A Khivans nem akarta elengedni, és úgy döntött, hogy levágja az erődről. A követők szándékának felismerésével Mikishka rögtön felismerte: nem a Huberlin-erőd irányába, hanem az ellenség felé, hanem egy magas hegyre vezet, remélve, hogy az erődről gyorsabban észrevehető.
A hegy csúcspontján felmászott, Mikishka újra harcolni kezdett, és könyökeket dobott ellenségei ellen. Hamarosan látták őt a várból, és segítséget jött Mikishkihez. Azóta ezt a magas hegyet Mikishkina-hegynek hívják.
Novotroitsk kozákok, és már sokan vannak, hajlandók Oroszországot szolgálni, költözni a kozák Huberl rezidenciájába, őrködni a határon, takarmányozni a földön. Számos Novotroitsk kozákok már szolgálnak a határőrökben, köztük Alexander Ivanovich Krutskih atamanban. Aki még nem döntött, a szívnek meg kell mondania: menjen Guberlu-ba!
Hogyan segíthet a város a kozák falu újjáélesztésében? Először is segítenünk kell a Novotroitsk-ból a Cossack Guberl kozák családokba való áttelepítéshez. Segítségnyújtásnak kell lennie a lakásépítésben.
Szükséges a szántóföldek és a szénaföldek felhasználásának legalizálása. Szükséges jóváhagyni a határőrség személyzetét és a kozákok feladatait. A legfontosabb dolog nem ülni és várni.
A Guberlinskie kozákok részt vesznek a szarvasmarhák termesztésében. A jövőben lehetőség lenne egy kis tejfeldolgozó üzem létesítésére.
Amikor a Cossack Guberl lakossága feltöltődik, szükség van Isten temploma felépítésére. egy hit nélküli kozák számára nem.
Nehézséggel, de fokozatosan javul a Cossack Huberl falu. A közelmúltban jó állapotban van, magas töltési úton, összekötve a Guberlyu-t a Khmelevkával. Egyes városiak gondolkodnak a hazájukba való visszatérésre.
Antonovs, Nedorezovs, Maltsevs, Bochkarevs, Kiryakovs a Cossack Guberli régi időmérője. Ezeknek a dinasztiáknak az ősei a Huberlin-erőd alapjainál álltak, és a mai napig a leszármazottaik, a generációs nemzedékről átjutva, Guberle-ben élnek.
Az utóbbi időben az Orenburg-Kozak Társaság második körét tartották. A kozákok a határőrségben találják magukat. A kozák azt mondja, hogy egy kozák Ausztráliában.
COSSACK - Ez a hangosító!
A kozákok életéről, szokásairól és életformáiról régóta elmondható. Közvetlenül kapcsolódnak a Kozák Kódexéhez. A kozákok évszázadok óta alakultak és nemzeti lovaglásként jelentek meg, egyesítették a hivatásos katonák magas művészetét és a szabad gazdálkodók ügyes munkáját. A munkák minden területén, ahol a kozákokat alkalmazzák, megerősítik azokat a magas igényeket, becsületességet és őszinteséget, jó minőséget és szépséget, amelyek mindig megkülönböztették a kozákok hozzáállását az okhoz. Abban a tényben, hogy ezek nemcsak gyönyörű szavak, rámutattak a Novotroitsk-kozák hadsereg Alexander Ivanovics Krutszkij ataman-val és a rangos kozák Okolny Vyacheslav Vladimirovićmal folytatott beszélgetésekre.
Ezüst kereszt az Orenburg kozákok újjáéledéséhez: Krutskikh AI. Shevyakov N.V. Maklyuchenko A.N. Zhukov V.V. Zhukov OV, Okulov TI Nekulov A.A. Podisinnikov O.A. és most a késő Tsvetkov és Vlasov.
A keserű sors a kozákokra esett. Vegyük például az EF Maltsev-et. A polgárháború után Biskékben élt, ahol mélyen vágyott az ő hazájába. Gyermekei visszatértek Guberlbe. A nép szellemét sem az elnyomás, sem a háborúk nem tudják felszámolni. EI Maltsev, Yegor Filippovich unokája jelenleg dolgozik az üzemben. Evgeny Ivanovics a daru felszerelésének mestere. Kiváló szakember, a munkatársaknál tiszteletben tartják. Az élet a városban, úgy tűnik, törölni kell a memóriából. Egyáltalán nem. Eugene Ivanovics kegyesen tiszteletben tartja őseit, ismeri a kozák dalokat, rítusokat.
Novotroitsk táborozók - azok közül, akik keveset beszélnek az orosz lelki újjáéledésről, igen, sokat. Ebben olyanok, mint õsök: egyszer õrültek - és az ellenség megtöri a határt. A kozákok összegyűjtötek egy kört - a közgyűlést, hagyjanak egy kupakot ezen a körön - ez az emlékmű eszköze. Ne késlekedjen a dobozba hosszú szerződéseket, a szobrászok, építészek igen koordináció mindenféle tippeket és jutalékok, tervezték, hogy az obeliszk magát: a kereszt Szent György ortodox nyugszik, az utolsó szó: „A kozákok, akik meghaltak Oroszországban.”
És a kozákok tavaly vasárnap érkeztek a stele-jelhez, mielőtt beléptek Orskba. Jelenlétében a vezér a Orenburg kozák Host VI Prutnikova három méteres emlékmű kiemeli a rektor Szentháromság plébánia apja George. Égő gyertyát lábánál, ahol a kijelölt göröngyök a Kolpakskaya falvak, kozák Guberlya, Novoorsky, gazdaságok Konaplyanka, Rogue, Habarny, a vár Orsk. Igen Novotroitsk kozákok tárolják az orosz hagyományokat! Igen, az Oroszországra elpusztultok emlékének forrásai nem fognak elfogyni!
Ők építették: G. Tsvetkov - ataman a falu,
A kozákok különbözőképpen kezelhetők. Nem hisznek a gondolataikban, hiszek, hogy ezek gyerekjátékok, álruhában és üres csikorgatással. Én vagyok az út, nem csak egyszer vagy kétszer hallottam a mondást: mondjuk, mi ez a farsang, megy egy maroknyi ember, akik magukat kozákok büszkélkedhet a kard és karabélyok, míg a maffia működik szinte nehéztüzérség fegyvereket! Hol nekik kozákok! Ebben természetesen van egy igazság része, és nem egy-két év, a kozákoknak be kell bizonyítaniuk, hogy valóságosak, nem képzeletbeliek. És mindazonáltal szükséges egyesíteni, szükség van a hagyományok újjászületésére. Most, hogy Oroszország ismét megy keresztül egy veszélyes szopornyica és a megváltás csak attól függ, hogy az oroszok maguk, mozgósítani minden lelki és fizikai erő honfitársaink, beleértve a kozákok, meg parancsot a lelkiismeret minden, diktálja a történet.
Beszélgetés egy helyi történészrel a kozákokról.