Hogyan kell megemlékezni a halott keresztény stílusban
A fényes feltámadást követő kilencedik napon a húsvéti ortodox keresztények után második kedden ünnepeljük a halottak ragyogó megemlékezésének napját - Radonitsa. A temetőbe érve újra és újra felidézzük a Megváltó győzelmét a halál fölött, és örülünk, hogy elválasztásunk nem örök. Hogyan töltsük el ezt a napot keresztény módon, és ne csússzunk be a pogányságba?
Radonika - a feltámadás reménye mindenki számára
A nem túl távoli szovjet múltból sokan emlékeznek arra a meglehetősen furcsa szokásra, hogy Húsvétra megyünk egy olyan temetőben, amelyet az évek során hoztak létre, amikor kevesen veszítették kockára a templom küszöbét. A fő keresztény ünnepséget gyakran sírban ünnepelték, nem templomokban, zárt, elpusztult, vagy a hatalmon lévők felügyelete alatt.
Miért a sírban? A temető templom közelében, "közelebb" az elhunythoz, és ezért - a láthatatlan világhoz? Így kiderült, hogy paradox módon az emberek a Krisztus feltámadásának napján egyesültek a húsvét után első nappal, a halottak megemlékezésével - Radonitsa. Nem valószínű, hogy bárki is tisztában volt ezzel a különös ellentmondással - az élet ünnepe megünneplésére az elhunyt utolsó földi lakásának helyén. Ez kiderült, hogy a szovjet húsvéti piros tojás, sütemények ... és a sírok.
De a legrégebbi egyházi intézmények szerint az elhunyt emlékére soha nem kerül sor a húsvét után kilencedik napig. Ha valaki húsvétkor meghal, azt egy különleges húsvéti sorrend végzi, amely sok húsvéti dalt tartalmaz. A húsvét az univerzális öröm, a boldogság ünnepe, a halál legyőzésének ünnepe. "Halál, hol a pokol, pokol, hol van a győzelem?". A Húsvétban nem sírnak bűneiket, ne térdeljenek, ne hajoljanak le a földre. Húsvétkor örülnek. Végtére is, az Úr, akinek az összes halott él, önmagát kinyilatkoztatja nekünk, mint a halál győztese, megszüntette hatalmát az ember fölé.
Most mindenkinek megvan a lehetősége arra, hogy találkozzon Krisztus fényes feltámadásával, mint a szenvedély, anélkül, hogy a templom elhaladna. De Húsvét ünnepe tart nem egy nap, nem hét napon belül - de 40. És a kilencedik napon, kedden követő hét húsvét hete, osztozunk az öröm húsvéti a szeretteink halott. Öröm - mert erre a szóra a régi szláv "Radonitsa" jön etimológiailag. Az egyház arra ösztönzi a hívőket nem gyászolni a nap a családot, de támaszkodva jótékonysági a feltámadt Krisztust, hogy örül a születés egy új élet és a jövőbeli találkozás velük. Az egyházi szolgálatot a halottak megemlékezésével végzik.
Nagyon fontos hangsúlyozni ezt a szempontot - a keresztény nézetet a halálról, a feltámadásról és a jövő találkozásról, a halottak imára való szükségességéről. Először is - a templomban, az egyházi szolgálatokban. Az egyházi imádságnak ezen a napon a legfontosabbnak kell lennie, és csak a temető látogatásával lehet helyettesíteni. Ez azért fontos, mert nagyon sok a Radonice ünnepén az ősi pogányságból származik, és a kereszténynek meg kell értenie, hogy a szokásos népi szokásokat nem mindig áldja meg az egyház.
A régi időkben Radunitsa, ahogy Radonitsa hívta a köznépet, nemzeti ünnep volt. Az egész falu a temetőben lévő rokonok sírjaihoz ment. A nők sírtak a sírban. Vettek velük kutya, pite, kalachi, palacsinta, syrkó, színes tojás, bor, sör, braga. Az este kezdődik azonnal fesztivál - öreg férfiak és a nők otthon maradtak, míg a fiatal fiúk és lányok, férfiak és nők ment a lakoma egy kocsmában vagy körtáncok, játszott az égő, énekelnek, általában minden módon szórakozni, így indokolt a mondás: „Radonitsa on vacsora sír, vacsora után ugrik.
Más nevek a nyaralás Radanitsa, Rodonitsa, Radavnica. Tart eredetű közös szláv pogány tavaszi fesztivál emlékére a halott, az úgynevezett Navim nap sír, Radavanitsami vagy ünnepek. Trizny a halottak sírjánál a mai napig rendeződik. Sok pap nem áldja meg ennek az ősi szokásnak a betartását. Azonban van egy másik nézet: a közösségben az elhunyt kifejezett egyszerű szokásos intézkedéseket, ami a hit, hogy a halál után nem szűnik meg az egyház tagjai az Istennek, aki „nem a halottak Istene, hanem az élőké.”
Válaszul arra a kérdésre, hogy lehet-e színes tojásokat és más élelmiszereket hagyni a sírokon, a papok egyértelműen válaszolnak: nem, lehetetlen, ha keresztényeket hittünk. Mert ez tisztán pogány szokás. Végtére is, nem igazán gondolod, hogy a halottak lelkei "táplálják" az ételteket? Talán akkor jobb, ha élelmet ad a szegényeknek, megkérve őket, hogy imádkozzanak a halottakért?
A keresztény, a fő fesztivál Radonitsa - mi halál felett aratott győzelem nyert Krisztus feltámadása ad nekünk a jogot, hogy hinni, és reméljük a kapcsolatot a halott, és imádkozhatunk Krisztushoz kegyelemért számukra. Azon a napon, amikor Radonitsa szimbolikus részesedése húsvéti örömet a feltámadás a mi Urunk Jézus Krisztus a tagjai az egyház már elhagyta ezt a világot.
A Sourozh Metropolitan Anthony szavai szerint "a hit, a remény és a pásztor bizonyossága" az elhunyt sírján állunk.
A helyszín anyagai 18 év felettiek (18+) számára készültek.
Szélsőséges és terrorista szervezetek betiltották az Orosz Föderáció: "Jobb szektor", "Ukrán Felkelő Hadsereg" (UPA), "LIH" (IG, az iszlám állam) "Dzhabhat Fatah al-Sham" (korábban "Dzhabhat en-Nusra" "Dzhebhat en-Nusra"), a Nemzeti bolsevik párt, "Al-Kaida", "UNA-UNSO", "ÁFA", "orosz Nemzeti Egység", "tálibok", "Mejlis a krími tatár nép", "Jehova Tanúi". A teljes listát a szervezetek, amelyek esetében a bíróság elfogadta hatályba lépett, a döntés felszámolás vagy tiltás hatása is a honlapon az orosz igazságügyi minisztérium