Eyego angol a modern Japánban
EIGO: MAGYAR NYELV A KORMÁNYZATI JAPÁN
Az úgynevezett globalizáció problémái a nyelvi szférában két fő irányt mutatnak: az angol nyelvhasználat különböző országokban és befolyása más nyelvekre, ezek azonban Japánban még soha nem voltak egymással párhuzamosak.
Japán intenzív europeizációjának időtartama a XIX. Század 50-60-as évek elején kezdődött. Ugyanakkor az összes nyugati nyelv kezdetétől kezdve az angol nyelv a legnagyobb fontosságú volt, és a domináns holland nyelv helyét választotta. Először a verbális kommunikáció látogatása Japánban az amerikaiak és a britek kialakult a japán-angol pidgin burjánzó Yokohama és más kikötővárosban. Az ilyen jellegű kulturális kapcsolatok azonban nem váltak meghatározóvá, és a 20. század elején pihentek. fokozatosan eltűnt. Ezek felélesztette a megszállás alatt az amerikai hadsereg, hogy kommunikálni a helyi lakosság (az ún bambusz angol), de aztán kiderült, hogy rövid életű. A vezető szerepe már a Meiji korszak (1868-1912), valamint később, az volt, hogy játsszon a fejlődés a nyugati irodalmi kultúra kapcsolódó idegen nyelvek tanulása az iskolákban és az írásbeli kölcsönök.
A Meiji korszakban a japán kultúra néhány alakja számára az európaiizáció elválaszthatatlan volt a nyugati nyelvek elsajátításától, elsősorban angolul. A legradikálisabb változatban a japán nyelv elhagyását javasolták, mérsékeltebb változatban a japán-angol kétnyelvűség témája volt. A XX. Század elejéig. a nyugati típusú első japán egyetemeken a tanítás részben vagy egészben angolul szólt. A neves államférfi Meiji mori arinori komolyan gondol helyett a japán nyelv, angol és még megfelelt róla a legnagyobb amerikai nyelvész azokban az években D. Whitney, aki reagált a ilyen tervek szkeptikus.
Azonban valójában nem csak az ilyen utópiák kerültek megvalósításra, de a tömeges kétnyelvűség nem alakult ki. Az idegen nyelvek, amelyeket az iskolában nem tanítottak és csak az egyetemeken tanultak, a kulturális elit egy keskeny rétegének tulajdonává váltak. A prominens japán szociolingviselő Suzuki Takao szerint 1945 előtt ismerte a lakosság 1-2% -át. Nyilvánvalóbb volt Japán számára, ahol a hagyományok hirtelen megszakítása nem történt meg, és a kölcsönzött tudás a japán kultúra szerves részét képezte. Tehát ez a múltban a kínai tudással történt, most itt az ideje, hogy honosítsák meg a nyugati kultúrát, beleértve a nyelvi kultúrát is. Új fogalmakat nem kifejezett idegen nyelven és japán nyelvet, vagy a nyomkövetés (többnyire kínai szókincset réteg), vagy hitelfelvétel (úgynevezett azóta Gairaigo, szó szerint „szavak, hogy jött a külső”).
Gairaigo érkeztek különböző nyelven, de a végére a Meiji korszak 75% -a az összes hitelek kölcsönzött angol. Így az adott nyelvnek a japán nyelvre gyakorolt uralkodó befolyása jóval a megszállás előtt jelent meg. Ugyanakkor, Japán nem volt sem a brit vagy az amerikai gyarmat, egyetlen ország sem függ az Egyesült Királyság vagy az Egyesült Államokban és a világ szerepe angolul, akkor nem volt olyan jelentős, mint a később. De Japán már a XIX. Század végén. és a 20. század első felében. ezen a területen a mai globalizációval kezelt folyamatokkal szembesülnek. A szó a Suzuki Takao alatt Meiji kangaku (kutató tudomány kínai szövegek és a kínai kultúra) vált eigaku (a tudomány az angol szövegek és angol kultúra). Japánban 1926-ban és 1932-ben. A szovjet író, BA Pilnyak észrevette, hogy Japán nem európaiizált, hanem amerikai. Ellentétben az időszak a háború utáni időszak, azonban az a tény, hogy a hitelfelvétel is jönnek a japán nyelv nem csupán az amerikai, hanem a brit angol. Nos, ez a változat Japánban szinte ismeretlen, és a japán, a jó angol nyelvtudás, néha érzékelhető, mint egy amerikai dialektust (ez lehet összetéveszteni a dialektusok New England, a legtöbb hasonló a brit verzió).
Japánban számos életkörnyezet szinte teljes egészében az amerikaiizmusnak tulajdonítható. A JI könyvben megadott számítások szerint. A Lavdi, a kezelési feltételek 53% -a, a marketing feltételek 75% -a, a kereskedelmi feltételek 80% -a és a számítógépes terminológia 99% -a. Ők nagyon területén a sport, a turizmus, a pop zene, főzés, a divat, a fogyasztás (kevesebb termelés!), Háztartási gépek, és így tovább. T. E. minden területén a tömeges fogyasztás. Például a parfüm és kozmetikai termékek nevében 97% 1 °. Általában minél több ez a szféra kapcsolódik a tekintélyes fogyasztáshoz, annál több gairaigó van. Rengeteg számuk van például a női és ifjúsági folyóiratokban, vagyis a műfajokban a tekintélyes fogyasztás irányába.
Megoszlása Americanisms japán következetesen jobban teljesítenek, mint a terjedését az angol nyelv, nem csak a háború előtti, de a háború utáni években, bár ez a nyelvi képzés jelentősen nőtt a háború után. Idegen nyelvek iskolázása szinte hiányzott Japánban a második világháború előtt. 1947-ben vezették be, azaz az amerikai megszállás alatt. Sokan azt hitték, hogy az angol Japán számára "ablak lesz a világba". Ugyanakkor a felsőoktatási intézményekben a többi nyelv tanítását nagyrészt az angol nyelvvizsga váltotta fel, és más nyelvek tanárait áttanulmányozták! Ez elsősorban most megmarad. Japánban csak 551 iskolában tanítanak más nyelveket, és olyan egyetemeken, ahol nincs hivatalos kötelező angol nyelvtanítás, az ezer diák közül csak egy tucatnyi tanuló tanul más nyelveket! Úgy gondolják, hogy az angol nyelvet az összes középiskolában, a középiskolák 70% -ában (kotogakko) és minden egyetemen tanítják. A japán oktatási rendszer egyik fontos eleme egy komplex beléptető vizsga angol nyelven, amikor felsőoktatási intézménybe lép, ami sok energiát igényel, és gyakran azt jelenti, hogy oktatókra van szükség. Gyakran a japánok később felidézi ezt a vizsgát, mint az élet pillanatát, amikor az angol nyelvet a legnagyobb mértékben, vagy akár csak az egyetlen időben kellett megtenniük.
Japánban az angol nyelvet nagyon tekintélyesnek tartják, a minõsítések, legalábbis a japánok látszólagos többségénél, magasak. Innen következtetni tudtok róluk. Ez azonban nem így van, de különösnek tűnhet. A japán nyelv elsajátításának nehézségeiről sokat írhat. Különösen sok ilyen információ található a könyvben5, amely az angol japán tanárok és Japánban élő külföldiek interjúinak gyűjteménye.
Ugyanakkor szinte az összes tanult angolul, majdnem 95% -a japán diplomás középiskolából. Japánban 12 évig tanulnak az iskolában: hat általános iskolában, három középiskolában és három középiskolában. Az egyetemistáktól (a lakosság több mint egyharmadát) végzettek aránya nagy. A középiskola első évfolyamától kezdve a kötelező tantárgyak száma angol, azaz 12 éves kortól kezdődik. Az ő kisgyermekei azonban egyáltalán nem ismerik, és az iskola mellett Japánban korai korában tanítják, nem fogadják el. Ezt néha az angol nyelv rossz ismeretének egyik oka lehet.
Különösen arról panaszkodnak, hogy sokan elfelejtik az angol nyelvet, miután belépett az egyetemre. Még akkor is, amikor a nyelv iránti érdeklődés növekedni kezdett, a természetes specialitásokat hallgatók nem igazán próbálják elsajátítani. A szakemberek megjegyzik, hogy az általános iskolában van, ahol az idegen nyelveket szinte soha nem tanulmányozták, a gyerekek számára a legegyszerűbb az érdeklődésük felkeltése, de a motivációk elveszhetnek.
Bár Japánban az angol nyelv rosszabb, mint sok országban, nem tekinthető japán helyzetnek a szokásosnál. A modern világban sokan beszélnek angolul, de a kisebbség valóban szabadon felhasználhatja, és a nagy országokban még kevesebb szakértő van, mint a kis országokban. J. Stenlow könyvében az európai országokban a szociológiai felmérés következő adatait adják meg. A francia, spanyol és olasz állampolgárok 3% -a szabadon meg tudja érteni az eredeti angol nyelvű televíziós műsorokat, csak Skandináviában és Benelux államokban, számuk meghaladja a 10% -ot. Meg kell jegyezni, hogy a gyors globalizáció az angol nyelvtudással és az angol nyelv uralmával az interneten a mítoszok közé tartozik. By the way, a japán a harmadik helyet az interneten angol és kínai után.
De hogyan magyarázható meg az angol nyelv nagy presztízse Japánban és gyenge tudása? Már említett egy amerikai nő egy interjúban megjegyezte, hogy Japánban nincs szokása a most közös a nyugati multikulturalizmus. Nem szükséges részletesen beszélni Japán szigethelyzetéről, kultúrájának hosszú távú elszigeteltségéről és más nyelvek ismeretének hiányáról. Ehhez hozzátesszük a már említett Suzuki Takao furcsa kijelentéseit. Azt írta, hogy Japán az egyik legnyitottabb ország a világon, hogy más emberek dimenzióit és ötleteit érzékeli, de eléggé zárt az emberi kommunikáció külföldiekkel. Szavai szerint a japánok nem idegengyűlölők, hanem xenophiles, vagyis az emberek, akik elkerülik a külföldieket.
Sok nehéz szavakat és kifejezéseket, amelyeket létre a brit gyökerek (néha elhelyezi) Japánban és nem az angol párhuzamok. Példák: naitaa «játékot (pl baseball) mesterséges világítás” (éjszaka + képző- -er), wan-man-Basu vagy wan-man «busz karmester nélkül” (egy + férfi + busz), a VET-aggop „termék, amely nem lehet vasalni” (NO + vas), neem-mai-KAA-dee «a nap, amikor azt javasoljuk, hogy tartózkodjanak a személygépkocsik használatának” (nincs + én + autó + naponta). Jellemző, hogy az aktív réteg már megnevezni szókincs nemcsak gairaigo (szó jelzi, közvetlenül a hitelfelvétel), de katakanago t. E. A szó nem kerül rögzítésre karakterek és katakana szótagábécé, és a kifejezés nem utal a származási ilyen egységet.
Ezeket a jelenségeket azonban nem szabad eltúlozni. Még a kétnyelvű weboldalakon is, a japán nyelvű információk általában sokkal gazdagabbak. És az Onkológusok Társaságának első sajtótájékoztatója, ugyanaz az újság megjegyzi, végül azzal zárult, hogy az egyik japán résztvevő nem tudott angolul megválaszolni a kérdéseket, és japánra váltott.
Vannak továbbá viták arról is, hogy mit jelent a japán nyelv angol nyelvének ismerete. Egyrészt az amerikai nyomásról írnak, beleértve az angol nyelv bevezetésével kapcsolatosakat is. De Japánban többször is azt az elképzelést fejezte ki, hogy az angol nyelvet nem az Egyesült Államok nyelvének kell tekinteni, hanem a nemzetközi kommunikáció nyelveként, amely nem szükségszerűen kapcsolódik az amerikaiakhoz és az amerikai kultúrához. Már említettük az onkológusok társadalomának az angol nyelv használatára vonatkozó döntését, amelyet az Egyesült Államokból (amely nyilvánvalóan irreleváns), de Ázsiából és Óceániából kollégákkal kíván kommunikálni. Még azt is írják, hogy Japánban túl sokat követik e nyelv amerikai változatát, ami nem mindig segít más népekkel való kommunikációban, különösen Ázsiában; Arra számítanak, hogy figyelembe veszik a különböző államok tapasztalatait, Indiától Észtországig, ahol a nyelv amerikai változata nem prioritás. Arra is rámutatnak, hogy angolra van szükség az arab országokban való üzleti tevékenységben. Különösen az angol Suzuki Takao nemzetközi szerepéről van szó. Véleménye szerint a korunk angol nyelvét összehasonlíthatjuk a gyökér nélküli fűvel: a második világháború után megszűnt a nemzeti nyelv, és senki és egyetemes nyelvezet lett.
Természetesen, Japánban az angol már jobban tudja, mint a 10-
20 évvel ezelőtt. Míg a hagyományos kulturális elszigetelődés erős, a tudatlanság az angol nyelv nem tekinthető társul jelentős nehézségeket az életben, és a szakértők azt jósolják, hogy a belátható jövőben nem valószínű, ő tudni fogja, hogy jobb, mint most.
A strukturális különbségekkel funkcionálisan az angol nyelv szerepe a modern japánban hasonló a kínaiakéhoz és a kínaiakhoz
Ha az ügy kizárólag az angol nyelv presztízse volt, valószínűleg angolul gyakrabban használják tiszta formában. De a japán, bár nem mindig (különösen az éves megszállás) saját, de a legtöbb esetben nagyon egyedül volt, amit szükségesnek érezték, a nyugati, elsősorban amerikai kultúra, beleértve a nyelvet, megismételve, amit korábban is tette a kínai kultúra és kínai. Ezt nyugati és japán kutatók is megjegyzik. Suzuki Takao írja a kölcsönvételi folyamat szelektivitását a japán kultúrában. A japánok a hitelfelvétel iránti hajlandóság mellett csak azokat az elemeket veszik fel a külföldi kultúrákból, amelyeket saját maguknak tartanak szükségesnek, beleértve a nyelvet is; így a kultúra megszilárdulása idején volt, így folytatódik az amerikanizáció korában. Szerint a nyugati japán tanulmány, „zseni” a japán nem a találmány és a kiigazítás a különböző kulturális elemek, első Koreában, majd Kína végül ki Európában és az Egyesült Államokban. Ennek eredményeképpen a kölcsönzött elemek gyökerezik és önálló életet élnek, gyakran az elismerésen túl az eredetihez képest.
Mindezek a becslések helyesnek tűnnek. Az elmúlt másfél évszázad alatt ez az ország folyamatosan úton volt a fejlődés felzárkózására, a nyugati (az elmúlt 60 év szinte kizárólag az amerikai) kultúrájának azon elemeit, amelyek maguknak szükségesnek tartották. Ez nem csak a magas technológiai és parlamenti eljárásokra, hanem az angol nyelvre is vonatkozik. Az angol azonban továbbra sem annyira független kommunikációs eszköz, mint a szókincs feltöltésének forrása saját nyelvén. Ezért egyetértünk a JI megkötésével. Lavdi: a japán nyelv permeabilitása az amerikaiak számára igen magas, de a nyelvbe való bevezetés inkább a nyugati kultúra különálló elemeinek társadalmi fejlődését tükrözi, mint a mély nyugatiasodást