Ember és vallás
Ember és vallás
1. A vallás fogalma, formái és funkciói.
A vallási tudat történelmi formái:
Animizmus (a latin anima - a lélek) - az ember, az állatok, a növények, a tárgyak, a lélek jelenlétének eszméje.
A totemizmus (a totemtől "fajta") a primitív népek hite abban a tényben, hogy minden állatból, növényből, tárgyból származnak
Fetisizmus (a Fr. fetiche- amulett, mágia.) - az istentisztelet élettelen tárgyak, amelyek bemutatása a hívők, felruházva természetfeletti erőkkel.
Az Istennel kapcsolatos vallási és filozófiai gondolatok sokfélesége:
(mono - one + theos - isten) - egyetlen isten tanítása (monoteizmus). A monoteista vallások a judaizmus, az iszlám, a kereszténység.
A politeizmus (poly - many + theos - isten) olyan vallás, amely számos istenre hitt. A pogányság a politeista vallás.
Panteizmus (pan - all + theos - isten) - a tanítás, amely Istenet azonosítja a természetgel.
Deizmus (a latin Dues-isten.) - a tanítás, hogy felismeri a Teremtő Isten a természet, aki adta a go és a törvények, de elutasítja a további beavatkozás Isten az élet a természet és a társadalom.
A teizmus (a Theos-Isten csoportból) Istenbe vetett hit, a világon létező teremtő, aki a világ fölött uralkodik.
Az ateizmus (az atheosztól - istentelen) az Isten létezésének megtagadása.
Az antropomorfizmus Isten emberi fogalma.
Zoomorphism - istenek az állatok képében.
Pszichoterápiás - vallás magyarázza egy ember belső világát, békét ad, enyhíti az életkörülmények és a stressz súlyosságát.
Etikai - megalapozza a társadalom erkölcsi, erkölcsi értékeit és eszméit.
Episztemológiai (kognitív) - a vallás saját módján válaszol olyan kérdésekre, amelyek nem
a tudomány világít.
A világ kilátása - a vallás holisztikus világnézetet ad, az élet és a lény értelmével kapcsolatos kérdésre válaszol. Az orosz filozófusok úgy vélték, hogy a hit helyét az ember világnézetében nem lehet más tudományokkal helyettesíteni.
A spirituális - vallás végtelen jelentéssel tölti az életet, megnyitja a személyes önfejlet és az örök élet lehetőségét.
Integratív - a vallás egyesíti az embereket közös értékek, fogalmak alapján.
Normatív - a vallás a követőinek viselkedési normákat határoz meg.
Axiológiai - bizonyos értékekre fókuszál.
A vallások történelmi felosztása mellett nemzeti (judaizmus, hinduizmus, szinuszizmus, konfucianizmus) és a világ is lehet.
A világvallások az etnikai, nyelvi vagy politikai kapcsolatoktól függetlenül egyesítik az embereket - ezek szupranacionális vallások.
A buddhizmus központja személy, és a központi probléma a szenvedéstől való felszabadulás, ami csak akkor lehetséges, ha a nirvánában elhagyja a rendes életet (samsara). Ha azt akarjuk, hogy elkerülje a szamszára az első dolog -, hogy megismerjék a négy nemes igazság, hogy megértse a Buddha pillanatában megvilágosodást.
1. A szenvedés igazsága. az élet szenved, mert a születés szenved, a betegség és a halál szenved, az elválasztás a kedvestől szenved, a szakképzetlenekkel való kapcsolat szenved.
2. Az ok igazsága. a szenvedés oka a vágyak és a képtelenség, hogy megkapjuk, amit akarunk.
3. A felszabadulás igazsága. hogy megszabaduljon a szenvedéstől, meg kell szabadulnia a vágyaktól.
4. Az út igazsága. hogy megszabaduljon a vágyaktól, el kell érnie a nirvána egy nyolcszögű üdvösséggel.
A Buddha mentésének nyolcadik módja
A VII. Században. Arabia területén egy új világ monoteista vallás, az iszlám vagy az iszlám született. Az iszlám alapítója Muhammad (570-632), akiket a muzulmánok tisztelnek, mint próféta és Allah küldötte. Az iszlám hitvallása szerint Mohammed Jabrail angyalán keresztül kapott kinyilatkoztatást Allahtól, és tájékoztatta őt a népről. Halála után ezeket a kijelentéseket a Korán egyetlen könyve ("Reading") gyűjtötték össze, amely a muzulmánoknak szent lett, és isteni kinyilatkoztatásként őrzi őket. A Korán 114, a teológiai, etikai, jogi kérdéseket szentelt, a világ megteremtéséről szól.
A hatodik napon az első ember a porból jött létre - Ádám. A hetedik napon - pénteken esett - Allah pihent, így a muzulmánok pénteki - egy pihenőnapot. A világ teremtésének történetében sok a közösség a Bibliával. Az iszlám közel állt a judaizmushoz és a kereszténységhez. A fő különbségek nem abban állnak, amit hisznek, hanem arról, hogyan imádják Istent, és hogy a hit hogyan befolyásolja az életformát. Az Iszlám nem fogadta el a Szentháromság tanát, amelyet maga a keresztények is vitatott.
A Sunna iszlám egy másik nem kevésbé fontos forrása (szokás, példa, hagyomány) Muhammad mondásainak gyűjteménye és tetteinek leírása.
Az iszlámban, több trendek, de a legfontosabbak, amelyek túlélték a mai napig - Shiism (akinek követői imádják a Korán csak speciális kezelés) és szunniták (követői a tisztelet és a Korán Sunnah)
Az "arab" szó arabul: "engedelmesség". Minden hívőnek naponta kell imádkoznia, és Allah akaratától függ. A muzulmánok életében nagy szerepet játszik a Sharia, a Korán alapuló törvényi törvény, amelynek rendelkezései elsősorban az általános irányvonalakra és elvekre korlátozódnak.
Az iszlám öt pillére:
Az első pillér az iszlám - a hit és a gyónás az egységet Isten és a prófétai jellege Mohammed: „Nincs más Isten, csak egy Isten, és Mohamed - ő prófétája.”
Az iszlám második pillére - a napi imádság ciklusának végrehajtása - napközben, ötször rituális fürdés vízzel (szélsőséges körülmények között - homok vagy sár). A muzulmánok Mekkához fordítják arcukat, több imát és passzát mondanak a Korántól. Ez a bánásmód egy ember Mekkájába szimbolizálja az összes muszlim egyesítését egyetlen családban. Az imák ismétlése erősíti a hitet az Isten és a jó létezésében.
A harmadik pillér böjtöl. A muzulmánok gyakran gyorsan. Szigorúan kötelezõ beosztással rendelkeznek. Ramazán hónapjában tartják emlékezetüket a Korán első olyan kinyilatkoztatásairól, amelyeket Muhammad fogadott. A böjt az embereket "átlátszó lélekként élvezi, tiszta elmét gondolkodni, és a világos testet mozogni és cselekedni".
A negyedik pillér az adósság és a jótékonysági kifizetés. Az év végén egy muszlimnak legalább két és fél százalék jövedelmet kell fizetnie a rászorulók javára.
Az ötödik pillér Hajj, zarándoklat Mekkába. Minden muszlimnak legalább egyszer életükben meg kell csinálnia ezt az utat, hogy közelebb kerüljenek Istenhez.
A muzulmánok felismerik a halhatatlanság létezését feltámadással, miután megjelennek Allah előtt, aki végrehajtja a legfelsőbb bíróságot. Allah kijelenti börtönét, hogy a mennybe vagy a pokolba küldi a "mindent bemutató gondolatok és tettek" rekordját.
A muzulmán teológia egyik legfontosabb jellemzője az Isten antropomorfizálásának bármely formája (azaz a humanizáció) tilalma.
Az iszlám és a kereszténység értékei