Egyház, tudomány és felvilágosodás Oroszországban xix században, a legfrissebb hír - információs portál a lázadás
Ismeretes, hogy Oroszországban kevesebb eretnek volt, mint Nyugaton. Az a tény bátorítja az egyházi filozófusokat, akik kihirdik az Istent hordozó emberek elméletét. Azonban 1917-ben és azt követően kétségessé tette az ortodoxok különös kegyességét.
A gyülekezetellenes motívumok tele vannak folklórral. Amikor Afanasyev híres tündérmesítő 1860-ban újabb gyűjteményt tett közzé, a szinód főfutárának, gr. AP Tolstoy levelet küldött a közoktatásért felelős miniszternek [1]:
Mintegy közzétett (azaz hiányzott cenzor Naumov - EO Sh.). Mr. Afanasiev könyv címe: „orosz népi legendák” vysokoprosveschenny Metropolitan Filaret fordult hozzám egy levelet, amelyben kifejtette, hogy ... a neve Megváltó Krisztus és szentek a könyv mese hozzáadott jogsértő jámbor érzelmek, az erkölcs és a tisztesség, és hogy meg kell találni azt jelenti, hogy őrizzék a vallás és az erkölcs a nyomtatás istenkáromlás és megszentségtelenítése.
Rend a vezető cenzúra rendelték, hogy nem engedélyezik utánnyomása új kiadása a könyv „orosz népi legendák gyűjtött Afanasiev”, 5000 példányt nyomtattak már „elkötelezett a megsemmisítés” [8]. De Afanasyev egyszerűen összegyűjtötte a "kegyes" emberek hallatán levő meséket.
Amikor megkérdezték, a kancellár az első szenátorok, ha van egy nagyszámú könyvet, a moszkoviták, az összes egyéni válasz, hogy az ő nagy bőség, és azt mondta, hogy van egy csomó könyvet a pátriárka, és amikor megkérdezte, milyen könyveket, azt mondta: harisnyák, levelek, evangéliumok, minaretek és általában egyházi könyvek.
Sam Sapieha, amely megerősíti, hogy a bojárok „kifejezetten tagadta, hogy volt olyan híres könyvtárát, sem görög könyveket, kivéve néhány templom minden bizonnyal a Zsoltárok, egy könyvet üzenetek Boldog Pál, az evangéliumok és a többi ilyen jellegű,” tette hozzá : "mert Moszkvában nincsenek állami iskolák és akadémiák" [2]. A XVII. Század végén. diplomások Likhud testvérek alapították a szláv görög-latin Akadémia Moszkvában, de elbocsátották tanítás tanítása a fizika és a filozófia - aktívan részt vett a jeruzsálemi pátriárka Dositheus [17].
A kormány célja, hogy oktassák a diákok az oktatás a gyermekek a hívők az ortodox egyház ... Fő igazgató megfigyelni a legszigorúbb személyes felelősség és minden eszközzel a hatalom, ő adományozta a tanulók az egyetem ihlette tisztelet és a szeretet a szent tanításait az evangéliumot. Erre ő köteles betartani a szellem elégedetlenség akár nyíltan vagy burkoltan nem gyengíti az Egyház tanítása a tudományos oktatás a filozófia, a történelem vagy irodalom. A rendező kell megbízható információt a szellem az egyetemi tanár gyakran vesznek részt az előadások időről időre, hogy fontolja meg a notebook diákok megfigyelni, hogy nem telt valami káros cenzúra.
Ahhoz, hogy a diákok napi rendszerességgel küldött kellő időt kell az imádság, minden együtt, és jelenlétében ellenőrök vasárnap és nagyobb ünnepek mentek az ellenőr az isteni liturgia során a jókedv és a pihenő, minden hasznos és tisztességes nyaralás olvasás, bár az egyik óra kényszerítés nélkül.
Azok a diákok, akik különböző keresztény erények, mindenki kedvelte őket. Az egyetem igazgatása különleges támogatást élvez a szolgálatban, és minden lehetséges előnyt biztosít számukra. Azonban nem számít, mennyire sikeres a tudományok diákjai, az odaítélt érméket nem lehet megadni, kivéve, ha a rendező elfogadja a viselkedésüket.
1824-ben a rendeletet közoktatási miniszter követte [5]:
Azt parancsolom, hogy adja meg a szigorú ellenőrzés, annak érdekében, hogy mind a megjelent, és továbbra is megjelent írások és fordítások, különösen a tanítás iskolák tudományok, semmi bizonytalan hit és a jó viselkedés, nem tud elbújni. Emberek jólétének egy csomó ilyen dolog is szenved, és ezért köteles akkor Isten előtt, és mielőtt számunkra, hogy éberen sim felügyelet, elpusztítva és feltárja mindenféle szétszórt könyvek, vagy más módon cseppentve hamis tanítást, és nem teszik lehetővé semmiféle létezik, és újra add-on.
Az 1826-os óvási okmány előírja [16]:
159. Minden esszé, fordítás, utánzás vagy kitermelése, amelyet elutasított vagy legyengült kétséges szent tana kinyilatkoztatás, és a megbízhatóság a szentségét Szentírás könyvek kitett tilalmat.
160. Ugyanígy tilos írás és nyomtatás a cikk, amely cáfolja vagy legyengült vitathatatlan pontossággal az ortodox egyház Grekorossiyskoy vagy törött tiszteletem a tant, rendeletek, hagyományok és rituálék annak ...
187. Ami a képzéseket logika és a filozófia általában Tsensor, amikor nézi őket, szem előtt kell tartani a integritását az isteni igazságok kinyilatkoztatás.
<О медицинских книгах> ... meg kell jegyezni, hogy a szabad gondolkodás és a hitetlenség használt néhány ilyen eszközt pokolebaniyu az emberek fejében a hitelességét a szent igazságok az ember, mint például a spiritualitás a lélek, a belső szabadság és a nagyobb felbontású a túlvilágon. És ezért elrendelte a feladata a cenzorok, hogy óvatosan kivágjuk ezekben az írásokban, hogy minden kísérlet.
A futás a saját lelki cenzúra a Charta tartalmazza: „... a szentírás, a dogma, a templom és a lelki és erkölcsi tartalom a szláv és orosz”, valamint »a templom kormány és egyháztörténet.«
Az 1828-as szentjogi charta [7. P.220] "megtiltotta azoknak az irodalom-, tudomány- vagy művészeti munkáknak a közzétételét vagy értékesítését, amelyek a teljes összetételben vagy saját részükben károsak a hit tekintetében." Valójában a szellemi cenzúrát "teljesen szellemi tartalom, vagy a hit dogmái, vagy a szent történelem" munkáival bízták meg.
A tilalom a híres „Filozófiai levele” Chaadaev után jött a felmondás a szentpétervári Metropolitan Seraphim Benkendorf [7. Pp 246].
Meglepő, hogy a kiadó „teleszkóp” merészkedett nyomtatni általános hírek, mint értéktelen, vakmerő és tele samoyu szemenszedett hazugság a cikk tiszteletben tartja a bírók, mint az a saját meg az első oldalon a jegyzetek, dekoráció saját magazin, találja meg a téma egy domb a mélység és a nézetek határait, és az olvasók különös figyelmet fordít.
. Egy másik cikk címe: „külföldiek véleményét az orosz uralom” oldalon 386, azt mondja:”... azok, orosz, vannak (ami szükséges a politika, csakúgy, mint a matematika), a központ és a központja a császár létrehozása tanácsadó! Szejm, a készítmény az általános alapszabály, a templom az egész az orosz Birodalom és az összes ember, mindezt - és hasonló őrült, és lehetetlen. "
Nem Morris elképzelni, hogyan lehetséges orosz kiadó a magazin, hogy elérje az ilyen merészség terjedni között honfitársával, mint a büntetőjogi elleni káromlás haza, a hitük és a kormány, elkötelezett vagyok bemutató továbbítja ezennel, hogy uram, az eredeti fent említett szám 15 „teleszkóp”, és megkérdezem alázatosan Minden benne foglalt helyet a legmagasabb császár hírszerzéséhez vezet.
1842-ben betiltották a dolgozat Kostomarov „A okait és természetét a Unia Nyugat Oroszországban” jóváhagyott nyomtatáshoz A filozófia Kar a University of Harkov. Ennek oka a tilalmat a dolgozat NI Kostomarov volt a véleménye róla érsek Innocent (Boriszov), amely megtalálható a könyvben: „Sok merész kijelentéseket a keleti egyház és a pátriárkák” [8]. Az érsekséget Uvarov oktatási miniszter támogatta. Ennek eredményeképpen a disszertáció összes példányát, amelyet összegyűjtöttek, a tűzre szentelték.
1848-ban, Szentpéterváron. Gregory Metropolitan a Szent Szinódus ügyészéhez fordult [7. P. 217]:
Ismételten eléri pletykák, hogy valaki, aki egy külföldi Rode, itt Szentpéterváron, a különböző egyetemeken, különböző képek, nem is beszélve egy szót Isten a teremtő, azt jelzi, hogy a kialakulását a föld, annak minden növény és állat, nem kizárva az emberek csak néhány primitív anyag természeti erői hatásából következtek be, nem csak hat nap alatt, hanem hat vagy annál hosszabb ideig. Most, ahogy azt mondják, ez a Rode már nyilvánosan teszi véleményét.
Ez az ötlet egyértelműen tétova alapja a kereszténység, és megsemmisíti az emberek által elismert tisztelet és becsület az igazság a teremtésről a föld a Mindenható, az összes bölcs és az All-Jó Isten, a Teremtő, - nagyon rossz az emberek hit és erkölcs. Ezért legszívesebben felszólítom kiválóságodra, hogy az említett ... az ötletet meg kell szüntetni.
Vadászat az istentelen elér a legjelentéktelenebb apróság, mint a cikk ... a káros gombák: „Gomba - ortodox nagyböjti élelmiszer és írok veszélyességének őket -, hogy aláássa a hit és a hitetlenség terjedésének” [7. Pp 412].
Az 1848-1849-es európai forradalmak után furcsa az iskolai tankönyvek cenzúrázata. Cenzúra Bizottság „el kell hagyni az általános történelem Mohammed, mert ez volt a” gazember „és a” alapító hamis vallás. „Censor ütött ki Elagin” Forces of Nature „fizikából, valószínűleg azon a tényen alapul, hogy van egy Isten mindenható” [9]. Ugyanakkor a moszkvai metropolita Filaret kérték, a jól ismert történész professzor TN Granovsky „magyarázat arra, hogy miért olvastam a történelem nem említi az akarat és az Isten keze, hogy ellenőrizzék események és a sorsát nemzetek.” Ó, te mondod, káros professzor, hogy elsötétül a fejében a hű fiai a császár a „[10]. Az ügy szerencsére csak a megrovás volt.
1851-ben, „univerzális polgári történelem terem és otthoni használatra”, tette a tanár a világtörténelem a Tver szemináriumban pap, Nicholas Sokol, betiltották, mert a fejezetet szentelt a filozófia történetében. „Azt mondja, többek között, hogy a filozófia a híres Hume, Fichte, Helvetius, Rousseau, Voltaire és sok író nagy lexikon De Rousseau, Voltaire, és mások a megnevezett ismert rombolók hiedelmek tagadók az isteni tanítást az egyház :. És ezért nem furcsa , hogy a gyülekezet pásztora a filozófiájuk javításáért felelős munkáit. " Miután titkos nyomozás Synod uralkodott: „.. Priest N. Sokolský elbocsátották tanári pozíciót Tver Szeminárium, azaz össze a történet találja benne a tapasztalat hiánya és az óvatosság, észrevételeket tett a könyv az egyetemi fórumon, hogy be eladó tagadása a könyv” [8 ].
Az 1883-ban, 1879-ben és 1902-ben Németországban tiltották a német Haeckel természettudós munkáit. (az utolsó két alkalommal égett). 1886-ban, a spirituális cenzúra beidézése mellett, a híres francia Flammarion csillagász könyve betiltásra került. 1893-ban - a TN Getchison angol tudós - "Föld önéletrajza" szerepelt a tiltott könyvek listáján [3. Pp 433].
Minden okunk megvan azt hinni, hogy a fejlődés hiánya a tudomány Oroszországban és az elmaradottság Oroszországot az európai országok már kapcsolódik a kulturális, vagyis a tilalom a gondolkodás szabadságát. Ezt a tilalmat a megvilágosodás szigorú egyházi felügyelete támogatta.