Bunin "tiszta hétfő" történetének elemzése - irodalomtörténet
Kreativitás I.A. Bunin az orosz klasszikus irodalom ideológiai és esztétikai elveihez kapcsolódik. Azonban a valóságos hagyományokat, amelyeket az író meg akart őrizni, az új, átmeneti idő prizmáján keresztül érzékelhető. Bunin mindig negatív hozzáállást tanúsított az irodalmi modernizmushoz, de ő maga nem mentette el befolyását.
A "Tiszta Hétfő" (1944) története szerepel a Bunin "The Dark Alley" gyűjteményében. Ez a könyv a szeretet "sötét és leggyakrabban sötét és kegyetlen útjairól" beszél. Azonban az általános téma mellett a gyűjtemény minden egyes történetében egy vázlat születik az orosz élet eseményeiről, amelyek nagyrészt Oroszországban a múltban zajlanak. Összefoglalva, ezek a mozaikos képek nagy vásznat alkotnak, amelyben Oroszország témája sokrétű.
A "Tiszta Hétfő" történet címe nemcsak konkrét: központi eseménye hétfőn kezdődik a böjti első hetében. Ennek a névnek általános jelentése van: a történetben van egy kép a háború előtti moszkvai élet utolsó ünnepéről. Az elbeszélés remegő érzelmi légköre azért jön létre, mert a történetet a "furcsa" városban a "különös szerelem" által felvett hős nevében folytatják. Szeretõje "titokzatos, érthetetlen".
A jövőre nézve a hős nem próbál meggondolni, a jelen csak tehetetlen kérdéseket vet fel: "És miért, miért kell kegyetlenné késztetni engem és engem?" A történet első soraiban ismétlődő Refrain, megerősíti a hős különös érzéseit - az ébredés érzését a valóságban.
"Moscow Life" tele van Bunin valós részletekkel, kézzel fogható részletekkel. A reggeli szagok "és a hó, valamint a pékségek", a téli nap "szürke". Téli át a város az „arany zománc” látszanak „szürke korall ágak a fagy,” a félhomályban megvilágított gázlámpák, megvilágított vitrinek üzletekben, lovagolnak a szán a taxisok, dübörgő „zsúfolt, búvárkodás villamosok”, „eleven” siessen " a havas járdák kölcsönösen megfeketedik a járókelőket ".
Kimeríthetetlen konkrétság újrateremti a megjelenése egy „idegen városban”, ahol az „olasz” egymás mellett „valami kirgiz.” Az éttermek és kocsmák leírásával együtt a történet említi a kolostorokat és a katedrálisokat. Tehát, az utolsó este a hősök megy vacsorázni a „Prága”, „Hermitage”, „antropológiai”, hogy „Yar” a „Sztrelna”, ahol „pite sült menyhal leves, rózsaszín nyírfajd kemény sült tejföl.” Szerelmesek jönnek Yegorov fogadójába Okhotny Ryadban, hogy megkóstolják a "home herbalist" palacsintát. Azonban a történet szerepelt egy említést a Novodevichy és a fogantatás kolostor, Krisztus, a Megváltó székesegyház, a Szent Márta és Maryinskiy kolostor a katedrális.
A "moszkvai élet" hátterében a munka története bontakozik ki. Az elbeszélő él a kapunál, és ő - a ház mellett az „új közösség által Krisztus a Megváltó.” hatótávolsága különbségnek felel meg a megjelenés és a temperamentum hősök: „Én szép valahogy déli, meleg szépség ...” „És a szépsége volt valami indiai, perzsa ...”,”... amennyire én hajlott bőbeszédűség és nyíltszívű vidámság, így gyakran hallgatott. "
Részletesen ismertetik a hősök találkozóit, azok kapcsolatait, beszélgetéseit, még a lakás megállóját is. Ezekben az emberekben rejtélyes "furcsa szeretet" és elválasztásuk, amelyek a hősnő távozásához kapcsolódnak "engedelmességhez, majd talán tonsúrokhoz".
A hősök sorsa nem csak pszichológiai, hanem filozófiai és történelmi motivációkat is kap. Külső életük szélsőségének mögött néha nem létezik orosz vágy, amely az élet értelmét keresi, és Oroszország sorsára gondol. A történelem rejtélye szorosan összefonódik az idő alapvető hangulataival - végzetes előfutások.
A történetben van egy meghatározott időkeret - a karnevál vége és a Böjt utáni megjelenése. Ez a valós idő szimbolikus-metaforikus hangot kölcsönöz a "Tiszta Hétfő" -nek. Általánosságban ez a kis munka idõtartama szokatlanul széles. Három konkrét dátumok: 1912-ben, amikor a történet események 1914-ben - az utolsó ülésén a karakterek és a „ma” az elbeszélő. További ideiglenes iránymutatást át hősnő „súlyos Ertel, Csehov”, „ház, ahol élt Griboyedov”, „pre-péteri Oroszország” szakadár Rogozhsky Cemetery, Prince Jurij Dolgoruky.
A hős belső világának történelmi eseményekkel, időben történő mozgásával való kölcsönhatása - mindezt a hős belső élményei határozzák meg. Sorsának kiindulópontja a szeretet, de ez az érzés a tragikus időérzék pecsétjét adja. A narrátor egyszerre rögzíti az elhunyt korszak részleteit. Az epikus narratíva révén látható a cselekmény lírai alapja.
Annak ellenére, hogy a történet tele van konkrét történelmi és háztartási cikkeket a közepén ez egy lírai, szerető tapasztalat. És nagyjából, az oka elválás hősök nem tragikus időben, és az a szokás, hogy minden más, ami fokozatosan kezdte felváltani a szeretet. És szerint Bunyin, a szeretet - ez a flash vihar ritkán hozza a boldogságot, így komor hangon az epikus és lírai narratíva vászon harmonikusan kiegészítik egymást.