Amit az Úr megtanít az átalakulással
A "Gondolatok Krisztus Átalakításáról" című korábbi cikkében szenteltem az Isteni isteni hatalom és dicsőség meditációjára. De most úgy tűnt számomra, hogy a világegyetem lényegéről beszélnek, amit az átalakított Úr jelensége tár fel.
Hogyan jutunk el a Szentírás, a nap földi élete, Urunk, Jézus Krisztus egy nap, figyelembe három kedvenc tanítványai: Péter, János, Jakab, és elment velük a Mount Tabor imádkozni, és Ő elõttök imában:
"És amikor imádkozott, megváltozott az arca megjelenése, és a ruhája fehér lett, ragyogott. A két férfi beszélgetett vele, akik Mózes és Illés voltak; dicsőségben jelentkeztek, beszéltek arról a kimenetelről, amelyet Jeruzsálemben kellett végrehajtani "(Lk.9: 29-30).
Tehát előtte megjelenik a Szentháromság második személye, amely az emberi természetben testet öltött, és most az Isteni hatalma által dicsőséggé változott. Egy hang hallatszott az első személy égéből - az Atya Istentől. Mivel Krisztus megjelent a dicsőség a mennyei lények az emberi faj: az első a próféták Mózes, aki beszélt Istennel „szemtől szembe” és Illés a mennybe a testtel. Rögtön jelen vannak a Krisztus egyszerű földi származású tanítványai, akiket még nem szenteltek a Szentlélek. Nem azonnal kiderült, csak képviselői az angyali világ, nyilván azon az alapon, hogy az intézkedések az átváltoztatás a jelenség említett tisztán földi eseményekre - közelgő passió. És a transzfiguráció jelenségének célja az volt, hogy megmutassa az apostoloknak a hatalomban lévő Isten országát, és mi várja a hű embereket a másság jövőjében. Itt, az átváltoztatás jelenségében az ember lelki felemelkedésének lépései jól láthatóak. Nem törlődik az ereszkedést a Szentlélek, Krisztus tanítványai, ezt a jelenséget először kapott nagy örömmel, hogy az a veszteség mértékét a józan ész, ami együtt járt a megjelenése Krisztus dicsőségét. Ap. Péter elkezdte felajánlani három sátor rendezését: Krisztusért, a Mózes próféta és Illés próféta számára, nem teljesen felismerve ennek abszurditását. Ugyanakkor látjuk, hogy a nagy próféták, akik korábban érintkeztek más lényekkel, csendben beszélgetnek azzal, aki Krisztus dicsőségében jelent meg. Számukra világos, hogy az "Emberfia" erejében való jelenség nem feltétlenül csodálatos, ahogyan az apostoloknak is látszott. Azonban meg kell jegyeznünk a tényt: a látvány a Mester apostolok dicsőség nem félek, de csak hihetetlenül boldog, és amikor burkolta a felhő Isten dicsőségének és az Atya Isten hallatszott egy hang a felhőből: „Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem; Figyelj rá. És amikor meghallották, a tanítványok az arcukra esnek és nagyon megijedtek "(MF.17,5-6).
Mi volt az átszellemült Krisztus csillogó köpenyt, a diákok nem félek, mert nem volt egy megnyilvánulása a mindenható Istenség, de a jelenség az emberi természet az Isten dicsőségét. Ilyen részleges átalakulás történt a szentekkel, például ugyanazzal a Mózessel, miután beszélt Istennel a Sinai-ban, vagy olykor a Szt. Sarov seraphimja, amikor a Szentlélek kegyelme alatt volt. De a jelenség az Isten hangja maga az Atya a felhő a dicsőség, túlmutat a teremtett lény volt félelmetes erő jelenség érthetetlen Isten, ami a diákok rémülten. Így szól az Atya Isten királyiszékének a világ utolsó napján való megjelenése:
"És láttam egy nagy fehér trónt és Őt, aki ült rajta, akinek az ég és a föld elmenekült, és nincs helyük számukra" (Jel 20:11).
Így Krisztus tanítványai hallgatták az Atya Istene hangját, és látták a felhőt, mint az ő dicsőségének fedezete, a rettegésből.
"Jézus azonban eljött, megérintette őket és azt mondta:" Kelj fel, és ne félj. " És amikor felemelték a szemüket, nem láttak senki sem, kivéve egyedül Jézust "(Máté 17: 7-8).
A mi Urunk Jézus Krisztus az átváltozáson keresztül megmutatta a tanítványoknak, mi vár rájuk és más hű követőket feltámadásuk után, amikor a lét következő szintjére lépnek. Az Üdvözítõ azt mondta a zsidóknak: "A feltámadáskor nem házasodnak meg, és nem házasodnak meg, hanem olyanok, mint Isten mennyei angyalai" (Mt.22.30).
Azt is elmondta a tanítványoknak a jövő korszakának életéről:
"Akkor az igazak ragyognak, mint a nap Atyjuk királyságában" (Mt 13,43).
Hasonló szavakat részletesebben említ ap. Paul:
"Ahogy Ádámban mind meghal, így Krisztusban mindenki életre kel, mindegyik saját rendjében: Krisztus elsőszülöttje, majd Krisztus az eljövetelében. De valaki azt fogja mondani: hogyan fognak felkelni a halottak? és milyen testben jönnek? A mennyek és a földi testek vannak; de az ég másik dicsősége, egy másik földi. A nap másik dicsősége, a hold másik dicsősége; és a csillag a csillagtól eltérő a dicsőségben. Így is az a halottak feltámadása: azt vetik a korrupció, a felvetett romolhatatlanságba. Elvettetik gyalázatban, feltámad dicsőségben, azt vetik gyengeség, feltámad a hatalom. Mert ezt a rothadtatványt fel kell vetni a semmibevételre "(1Kor.15.22-23.35.40-44.53).
És hozzáteszi, hangsúlyozva a lények megművelésének következő szakaszának áldásainak megfoghatatlanságát:
"A szem nem látta, a fül nem hallott, és nem jött az ember szívébe, amelyet Isten felkészített azok számára, akik szeretik őt" (1 Kor.2: 9).
Krisztus átváltoztatásában a jövõ képét az igazlelkõ a halottak feltámadása után látja, és mennyire különbözik a jelenlétének durvasága fölött. A mi Urunk, Jézus Krisztus, hogy megerõsítsük reménységünket egy áldott jövõre, a jövõ dicsõségében jelent meg az apostolok elõtt. Ez a közelgő idő az állammal kapcsolatos szavakról szól, amelyek az Isten arcáról menekültek ", és nincs helyük számukra":
"És láttam egy új mennyet és egy új földet, az első ég és az első föld elhaltak" (Jel 21: 1).
Az új mennyországról és egy új földről, a régiektől eltérően, mondja Peter Peter:
"Mi ígéretünk szerint új ég és egy új föld vár rá, ahol az igazság megmarad" (2 Péter 3: 1).
És ezt az ígéretet és ugyanazt az átváltoztatást kaptuk meg, hogy megerősítsük reményünket az üdvösségre, az örökkévaló áldott tökéletesség jövőbeli kezdetére azáltal, hogy hasonlítunk az Istenhez a gonoszság és a küzdelem nélkül. Krisztus, Keresztelő János és az apostolok prédikációjának alapja éppen a Mennyország Királyság megközelítésének hirdetése. Az Üdvözítő sokat tanított, példabeszédekben mutatta.
De mindez az "új föld" jelenségére utal. És mi köze van egy új égbolthoz, ahol az igazságot is lakni kell? véget kell vetni a gonosszal és harcolni ellene? Ezért az ég - az angyali világ kilenc lépése, az ördög és az ő királysága, valamint a "föld" háborúja, ünnepli a gonosz győzelmét. És ha az ember át kell tiszteletére a győzelem a következő lépés is látható, részben a színeváltozás Krisztus, ami az úgynevezett „nyolcadik” nap a teremtés, és minden szakaszában az angyali világ ebben a fényes nap, akkor kell alávetni ugyanaz. Minden lépést le kell fordítania Isten kreatív erejével az "új égre" - a tökéletesség következő szakaszára, vagyis arra, hogy megtapasztalja nekik a teremtés egy napját. És ha egy ember a jövő évszázadok során átkerül a következő angyali szintre, akkor ez lesz a teremtés kilencedik napja, majd a tizedik arkangyal és így tovább. Így, mint egy személy élt a remény az üdvösségre, és azt mondta: „Úgy nézek az a halottak feltámadása és az élet a világ”, és az angyalok élnek ugyanabban a reményben fordítására Isten, hogy egy előrehaladott állapotban van. Így minden létező Isten által teremtett tökéletesség a tökéletesség határáig ebben a szakaszban, majd létrejön egy új teremtési nap. Isten ezt tökéletesebbé teszi új képességek hozzáadásával. Ugyanakkor a környezet kifejezetten jobb feltételekkel és előnyökkel jön létre számára. Néhány teológus tévesen állította, hogy miután az általános feltámadása három adottságok: a hit, a remény és a szeretet ugyanaz marad szeretet és a hit és a remény pedig megszüntette. Úgy tűnik, a hit a tudásba kerül, és a megváltás reménye teljesül. Valójában minden lény él a hit által, hiszen Isten és az Ő világa nem teljesen érthető és nem teljesen érthető. Még az ap. Jákób és a démonok hisznek és remegnek. A reményt sem lehet eltörölni, máskülönben a tökéletesség bármely szintjén való létezés minden boldogságban, a "jövő kora" törekvéseinek nélkül, szürke rutinnak tűnik. Ezért a felemelkedés lépéseit Isten állapítja meg, milyen lények kívánnak Isten által lefordítani, és milyen boldogság a leírhatatlan boldogság. A remény megerősítésére az átváltoztatást Krisztus nyilvánította ki. Nem zárható ki az a tény, hogy Isten az azt követő boldog jövő, valamint angyalok, felfedi, néhány erősítő remény az elkövetkező átmenetet egy új szakaszt érthetetlen, csodálatos jel.
Természetesen felmerül a kérdés: "Mennyi ideig tart a teremtés minden napja? A Biblia azt mondja:
"És elvégezte Isten a munkáját a hetedik napon, a melyet cselekszik, és hetedik napon minden műből, a melyeket cselekedett" (Zs.2,2).
A legtöbb teológus egyetért abban, hogy ez a hetedik nap a mai napig tart, hogy a teremtés nyolcadik napja lesz, amikor "új ég és egy új föld" kiderül majd. Általánosan elfogadott, hogy a hetedik "nap" hét és fél ezer évig tartott. Ezt az időszakot a teremtés más korábbi napjaihoz képest kevésnek lehet tekinteni: atomot alkotunk, a "könnyű" szót; a "firenze" hatályba lépése - az univerzális gravitáció, amely szétválasztja és különálló csillagvilágot alkot; így több millió, vagy akár több milliárd évig tartott, hogy Földünket életképes bolygón alakítsa. Nem maradt rövid idő ahhoz, hogy életet teremtsen a földön, és átadja a hidegvérű lényekből a melegvérű lények közé. Az is kétséges, hogy az angyalok ilyen gyorsan áttérnek az "új égre". És ha nem az első emberek bukása és az ember bejutása a gonosz háborúba, talán az ember javulása sokkal hosszabb lenne. Az Úr a gonosz beáramlásával és vele való küzdelmével felgyorsította az ember alakulását.
És még többet kell megjegyeznünk: a személy az anyagiasság által megkülönböztetett az Angyaloktól. A teremtett lény első szakasza durva anyagiasság. Azután jönnek a finom világok a mezőn vagy más szinten. Ezért szükséges, hogy beszélni az ember teremtése, valamint az előkészítési folyamat megelőző „napok” a teremtés, amely több milliárd éves. Végül is az anyagi világ egy, és különösen a földi és a naprendszer, nevezetesen az ember számára teremtett. Következésképpen a jövő idő nem tarthat hét és fél ezer éve, és több milliárd évvel ezelőtt Isten „peretvorit” az angyali természet, új tulajdonságokkal. Dionysius az Areopagitus, aki angyali fokról beszél:
„Úgy gondolom, hogy minden foka a hierarchia magasabb rangok a világosságot és erőt az alsó soraiban, míg az utóbbi nem feltétlenül mi tartozik a legnagyobb” (Dionysius. Celestial hierarchia).
Ezért, ha tudjuk, hogy az angyalok Isten által teremtett, és hogy Isten megteremti a lényege semmit - az alapoktól kezdve az örök fejlődés, ezek közül néhány már szóval, nyilvánvaló, hogy Dionysius egyetértenek abban, hogy minden emelkedik lépésben kap valami újat mellett az alkotás által megszerzett korábbi tulajdonságokhoz. Ez valami új, reméljük, az Isten kegyelme, hogy a nap az általános feltámadás, és ez kiderült, a Krisztus világossága, amely bemutatja a lényege a feltámadás, amiről azt mondják, az első, „Krisztus, Krisztus”.
+ Victor érsek (Pivovarov)