A szubkultúra tünetei
A szubkultúrákban rejlő viselkedés, kölcsönhatás és kapcsolatok normái jelentősen eltérnek a szabályozási hatásuk tartalmától, terjedelmétől és mértékétől.
Például a katonai szubkultúra kapcsolatok standardok szolgálaton kívüli amelyben elég kemény Differenciálj Xia hivatali egyedi hordozók. Az egykezes, azok meglehetősen demokratikus kapcsolatok tisztek elfoglaló azonos pozíciók, és a másik - egészen más lehet a folyamat kölcsönhatása vezető altisztek, és fordítva - az idősebb, fiatalabb. Ugyanakkor a szubkultúrák, kevésbé kifejezetten arra tervezték (orvosok, tanárok, in-zhenerov), az interakció szabályait egy bizonyos spec-ku valószínűleg kora, a természet és intenzitását kölcsönhatás média.
A státusszerkezet létezik a szubkultúra hordozóinak valódi (kapcsolattartó) csoportjain.
Ebben a helyzetben a helyzet egy személynek az adott csoport közötti személyes kapcsolatok rendszerében való fennállása, az életben, az életben, a hírnévben, a presztízsben, a befolyásban betöltött szerepe miatt.
A státuszstruktúra merevségének mértéke a szubkultúra jellegével, értékorientációival és a viselkedésében rejlő normákhoz kapcsolódik. Zárt szubkultúrákban a státusstruktúra rendkívüli mértékű merevséget nyer, meghatározva nemcsak a tagok helyzetét, de sok szempontból életüket és sorsukat is.
A szubkultúra-hordozók által használt információk forrásai, bár formájukban jelentősen eltérhetnek, olyan hierarchiával rendelkeznek, amely gyakorlatilag egybeesik más természetű szubkultúrákkal. Általában ez a hierarchia a következő: az interperszonális kommunikáció csatornái (a formálisabb al-kultúrákban, a szerepet játszik a személy státusza - az információ forrása); Televíziós csatornák, rádiócsatornák, újságok, magazinok, internetes weboldalak, amelyeket egy adott szubkultúra hordozói számára terveztek; elsősorban bizonyos rádiós és televíziós műsorokat vagy műsorokat, olyan újságok és folyóiratok külön oszlopait, amelyek érdeklődnek e szubkultúra hordozói iránt.
Legtisztábban nyilvánul meg a divat jelmeztervező külső-ség (frizura, smink, tetoválás, piercing, stb), tánc, viselkedése, a beszéd, a zene és más esztétikai-szenvedély, háztartási termékek.
Az extrém szubkultúrákban a helyzet más. Például a nemi kisebbségek nemcsak szigorúan követték a divatirányzatokat (és nem csak a ruházatban), hanem jelentősen átalakíthatják is őket, hangsúlyozva egy adott szubkultúrához való tartozásukat.
Az autonóm szubkultúrák különleges ruházati hordozói (általában kevéssé kapcsolódhatnak a divat trendjéhez). Tehát a rockerek és a metalheadek fekete bőrkabátokat viselnek - "fekete bőrkabát", kék vagy fekete farmer, "kangarooks" (póló, kapucni) bármilyen színben. Rappers inkább a "huligán", a "Alaszka" vagy a "klub" dzsekik (a nyugati sportklubok), a cipők; és minden ruhának háromszor nagyobbnak kell lennie.
Az egyik megkülönböztető jellemzője a serdülők és a fiatalok, az utóbbi évtizedekben már - egy hatalmas szenvedélye a zene: az első, Estrada távú, és mivel a közép-60s. - pop, bit, és egyéb fedélzeten. Az elemek a ifjúsági szubkultúrákat, a feltételeket a pre-stizhnosti peer társadalom vált képessé a kortárs zene (zenei ismeretek csoportok, szólisták és a fedél-árok, Életrajzaikból és diszkográfiák) birtokában modern ap-Paratus és zenei felvételeket.
Számos tanulmány szerint a tinédzserek, fiúk és lányok több mint 70% -a naponta vagy szinte mindennapos zenét hallgat, és több mint 40% -ot sugároz. Leginkább a zenét hallgatni otthon (kb. 80%) vagy a cégnél (több mint 40%).
Az újságírók szerint regionális különbségek vannak a fiatalok zenei preferenciáiban. Tehát Voronezhben a 90-es évek végén. Különösen népszerű hazai csoportok "Ivanushka", "Mumiy Troll", "Hands Up" és "Agatha Cri-sti", Western - "Spice Gelz" és a "Prodigy". És Ufa ugyanakkor szereti „techno” (akik egyszerűbb), és a többi szeretett „The Doors” Hendrix „Metallica”.
Az adott szubkultúra hordozóinak szabad időtöltése többé-kevésbé nyilvánvaló jellegzetességekkel rendelkezik, attól függően, hogy milyen formában van, "konvexitás".
A felnőtt szubkultúrákban a szabad időtöltésnek nyilvánvaló jellemzői vannak, ha a fuvarozók bizonyos tevékenységek szerelmesei. Hogy ezek a foglalkozások szentelnek jelentős-nek a szabad idejüket :. Vadászat, horgászat, gyűjtése, stb meglehetősen „domború” szubkultúrák katonák, geológusok és mások ténylegesen szubkulturális CCA-szingularitás szabadidős tevékenységek szemlélik nehezen ..
A szabadidős tinédzserek, fiúk és lányok legáltalánosabb módjai, amelyek egyértelműen szubkulturális jellegűek, zenehallgatásra, rendszeres sétákra és táncra tekinthetők. A zenét már beszélték, a sétákat tovább fogják vitatni, de itt fogunk beszélni a táncokról.
Beszéljünk, adjuk a szót az V. Smagina újságírónak és a "táncokból" álló szakembereknek. Ezt mondják az "MK" újság oldalain.
"A jelenlegi tizenéves táncok - mondja V. Smagina - háromféleképpen oszthatók meg: klub táncok, szünet tánc és latin-amerikai plj; ki salsa és meringue formában (nemzeti kubai folklór, ritmusban és lépésekben különböznek). Az első népszerű mindenütt, a második a megszületett klubokban, a harmadik csak kezdett gyökerest. A divat változik így; Fontos, hogy évente meg kell tanulnunk táncolni egy új módon. Macarena már rég elfelejtették a népi múltat. Szinte elavult a hip-hop vidám tana.
V. Yakushev, a tánciskola művészeti vezetője Maxim dans: "A klubtáncok tekintetében mindenki táncol, nincsenek határozott nevük, a zene diktálja a mozgásokat. A legnépszerűbb disco "baubles", talán a leggyakoribb - a sarkok ritmikus mozgása előre. Ugyanakkor nagyon divatos, hogy a társaságot a zene felé fordítsa. A "lo-king" néven ismert másik módja - a kéz és a láb ritmusos harci mozgása - a szünet táncából származik, és a házzene számára is alkalmazható. A breakdance-től minden lehetséges "hullámot" kölcsönöznek, amelyek a leginkább a lányok számára szolgálnak. A latin-amerikai dallamok és az afrodzhaz szintén népszerűek, mert a színek zenei kultúrája diktálja és táncolja a divatot. "
Az elmúlt években a diszkó mozgások nem voltak olyan simaak, mint most. "A korábbi diszkók táncaihoz képest a mozgások lágyabbá váltak," rugók "voltak. Balra "drutinistost" a táncban. Most a táncparkettán lévő mozgások élességét a zsákmányolás jelének tartják, ezért nem fogadják el a táncot - mondja A. Teslin a Makhimishnit dinse-ről - bár valami megmaradt. Mint korábban, táncoltunk, divatos megkülönböztetni néhány fiziológiai jellemzőt (nyilvánvalóan a fizikai jellemzőket értjük). A lányok megmutatják a sajátjukat, a fiúk megmutatják sajátjukat. Ez volt és mindig is lesz, gyönyörű és természetes. Egy másik kérdés, melyben a mozgalmak ezt kifejezik, a divat diktálja.
Most olyan sokféle zene létezik, hogy minden egyénhez külön tánccal találkozhatunk, ez a vágy és a improvizáció képessége lenne. Mozgalmak (és ez nem titka bárkinek) nyugati felvételekből származnak, diszkótáncosok fogadják őket és beadják a tömegekbe.
Diszkó hagyományok halnak meg és jelennek meg. Miután táncoltak egy kört, most már a tudatlanság magasságának tekintik. Táncolnak egyedül vagy egyedül. Korábban a magányos táncos furcsanak tűnt. Most ez a diszkó viselkedésének legnépszerűbb modellje.
Egy ilyen jelenség, amely a diszkóban "lassú", kevésbé gyakori. Egyes klubokban lassú zenék vannak, de általában "közeli táncok" mennek a múltba.
A modern táncparkett mérete csökken. A progresszív klubokban tendenciát mutat a minimalizmus. Hatalmas maradt az edzőteremben, a helyszínen, de ez a terület általában nem tele van, táncol egy törmeléken, és ez azt az érzést kelti, hogy a klub üres. Kényelmetlen és elavult. Nos, ha valaki szükség van térre és hatókörre - kérlek, az iskolai diszkóba.
A diszkó nemcsak kifelé változott. A másik egy DJ műve volt, ha ő vagy az MC (a hip-hop idők vezető diszkója) aktívan közölte a nyilvánossággal, akkor ma néha nem kap szót tőle. A közönség egyre kevesebb óraművé vált, a DJ-k úgy érzik, és nem dolgoznak együtt a tömegekkel. Ma sok DJ számára továbbra is rejtély marad, hogy hogyan kell rockozni az embereket. De az elmúlt években a diszkókban profi táncosok munkája, akiket táncolnak és példát mutatnak ".
Ennek vagy az al-kultúrának egyik legnyilvánvalóbb jele a zsargon.
Jargon - olyan dialektus, amely megkülönbözteti egy adott szubkultúra hordozóit. Nem egyesül, hanem helyettesíti, hanem közeledik - speciális funkciókhoz - a szótár gondolkodásának elemeihez. A zsargon lexikális összetétele általában meglehetősen változó, instabil. A szavak megjelennek, eltűnnek, torzítják, "kereszt". Egy bizonyos időn belül, általában viszonylag rövid, a nyelv nagyrészt naprakész. A zsargon keretein belül a szinonimikus sorozatok folyamatos feltöltése és elemeinek cseréje (például az ifjúság zhar-gon - "baldet", "trudge", "stock").
A különböző zsargonok szótárai metszenek, átfedik egymást, egymásba áramlik. Ezért a zsargon szókincsnek a szótárak általi csoportosítása többnyire sikertelen.
A zsargon bármely szubkultúrában többrétegű jelenség, amely több szócsoportot és kifejezést tartalmaz.
Így a szakmai zsargon szükségszerűen három réteget kombinál (VS Elistratov). Először is, a kötelező-edik réteg ezoterikus (titoktartásának nonprofessionals), amely WPRO-mint, nem kell túlértékelni. Másodszor, maga a réteg professzionális, azaz kijelölése realitások, fogalmak szakmai tevékenységhez kapcsolódó ( „Nagyapa” - a főmérnök, „Rybkin” - a mester a vágás fogás - a hajósok hal Karlovna flotta „ohlazhdenka” - fagyasztott hús, ázott go-ryachey víz súlygyarapodás; „szatellit” - egy darab valami, ami folyamatosan veti fel a mérleg alatt mérlegelésének az árut, majd csendben eltávolították - a piaci árusok). Harmadszor, a nevetés rétege, amelynek célja az ügyfél, az "idegen".
A tizenéves-fiatalos zsargon általában magában foglalja a következő szavakat. Az első - a közös szavakat és kifejezéseket, amelyek kaptak értékek, a zsargonban más értelmes ( „torta” - az a fickó, „fürdik” -, hogy aggódjon, „ősök”, „húrok” - a szülők, „tele a tető” - nagyon divatos öltözött). A második - a közös szavakat és kifejezéseket, macskaszem a zsargonban csatolt több értékes kifejező színezés, amely lehetővé teszi, hogy használja őket egy sokkal nagyobb esetszám, mint amennyit kapott beszéd normák ( „Iron”, „páratlan ko”, „cool”, „Freaky” , "Hajó"). A harmadik - a szavak, az uralkodó csak a köznyelvben ( „zöldfülű”, „cool”, „ruhában” - ruhák, ang-litsizmy; szavakat a szókincs a tolvajok). Negyedik - a beszéd és a kifejezés-zheniya, amelyeket csak bizonyos régiókban, beleértve a gyökereket, a regionális dialektusok (igen, a késő 90-es években a Ufa -. „Becsapott” - beteg, „farok tenni” - „eltávolítás” devush-ku, Novoszibirszk - "cool, gróf, nem igaz?", "milyen lenne a költségek" - húzta ki, fáradt). Az ötödik - az autonóm szubkultúrákban használt szavakat (kerékpárosok, mágnesek, fémmunkák stb.). Végül néhány fiú és lány társaság használ szavakat és kifejezéseket, amelyek igazi jelentése csak nekik szól.
Eltekintve a zsargonban bűnözői csoportok, amelyek nem ritkák, így adott, hogy teljesen érthetetlen okra-zhayuschim (véletlenül megjelent néhány szótárak felhasználása a munka a „Trust” rendőrök kormányzati szervek).
A zsargonok szignifikánsan különböznek lexikai egységeik számától, az uralkodó kifejező színtől és intenzitástól. (Ezek a számok a junior és deviáns jargonokban maximálisak.)
Számos szubkultúrában születik meg saját folklór, és létezik a kreativitás verbális, zenei, játékos és grafikus formája.
Szóbeli fajta kreativitás magában foglalja a különböző legendák a történelem, a közösségi média szubkultúra, az élet és a „ApCsel-s” a legendás képviselői külön szoftver tartalmaz-NIJ költészet és a próza, viccek, és a gyermekek szubkultúra - mondókák, ugratások, horror, stb .
Népzene - jelentése, mint általában, a dalok express-nek egy bizonyos világnézetet és hozzáállás környezet-mu, érzések és törekvések, különösen az életmód és gondolkodásmód-CIÓ, tükrözve és előmozdításában értékeit és normáit szubkultúra, mesélni, hogy valódi vagy mitikus eseményeket hordozóinak életében.
Játékok lehet létrehozni mindkét szubkultúra (Intell-felsorakoztató, kártya - deviáns, mozgatható - a gyermekek XYZ, stb), a horog és általánosan ismert (gyakran valamilyen mértékben módosított), amely szignifikáns lett, amikor egy jel - egy adott szubkultúrához tartozó komponensek.
A folklór grafikái között kiemelendő a graffiti. A „graffiti” származik az Olaszország-yang „ogagTko”, és „hogy tartsa a vonalat”, „levelet Karak lyami”, „karcolás”. Arra utal, hogy illetéktelen felirattal, aláír, tett bármilyen módszerrel (kréta, toll és ceruza, toll, festék, karcos és kiütötte) az állami és a magántulajdon (a falakon a házak, kerítések, padok, a közlekedés, a WC-k, liftek, a lépcsők, asztalok és asztalok, sőt a kultúra emlékei is). A graffiták számos üzenetet tartalmaznak, esküszöm a szavakat, a beszéden kívül, a rajzokat, a szimbólumokat. Graffiti - egy eszközt érvényesítése csoport identitását szubkultúra média (írásban nevű rock bálványok sportkomand nevek, stb), elleni tiltakozás sotsi-ügyi és kulturális normák (image tabuiruemyh szavak és sim ökrök megfelelő mondatokat és fellebbezések stb ), bizonyos emberek és etnikai csoportok gonosz reakcióinak visszhangja (AA Skorokhodova).
Szubkultúra folklór rejlő specifikus Prizna-ki semmilyen folklór - kollektivitást kreatív folyamat, a hagyományos, nem rögzített formában betétek előállított átviteli generációról generációra, és az egyik hordozó subkultu-ry, hogy egy másik, a variációs forma és a tartalom.