A Szentírás értelmezése 1
Hieromartyr. Grigory (Lebedev)
Art. 26-28 És azt mondta: "Isten országa olyan, mint ha valaki vet magot a földre, és alszik, és éjjel-nappal felkel. és ahogy a mag növekszik és nő, nem tudja, mert maga a föld először előállítja a zöldséget, majd a fület, majd a teljes fűszálat
Szent Evangélista evangélizmusa. Lelki reflexiók.
Bl. Theophylactus bolgár
Art. 26-29 És monda: Az Isten országa olyan, mintha egy ember vetne magot a földre, és alszik, és éjszaka és nappal felkel. a mag sarjad és nő, ő nem tudja, mert a föld termel önmagában, először füvet, azután kalászt, azután teljes kiőrlésű a kalászban. Amikor a gyümölcs megérik, azonnal egy sarlót küld, mert a szüret eljött
Isten országa alatt megértjük Isten megértését. Az "ember" maga Isten, emberré tett minket. Elvette a "magot a földbe". vagyis az evangélium hirdetése. Elvetve, "alszik". vagyis felment a mennybe; Azonban "éjszaka és nappal nő". Mert bár Isten úgy tűnik, hogy alszik, vagyis szenvedés, de felemelkedik: az éjszaka felé emelkedik, amikor kísértésekkel provokálja, hogy ismerjük Őt; Felmerül a nap, amikor az örömökkel és vigaszokkal tölt el életünket. A mag növekszik, mintha tudta nélkül, mert szabadok vagyunk, és attól függ, hogy akarunk-e növekedni vagy nem termeszteni ezt a magot. Nem fogságból, hanem gyümölcsöt hozunk magunk elé, de önként, vagyis gyümölcsöt viszünk magunkból. Először is, amikor olyan csecsemők vagyunk, akik még nem értek el Krisztus korának mértékében, "zöldeket" termelünk. megmutatjuk a jó kezdetét; akkor - a "fül". amikor már képesek vagyunk ellenállni és kísértésnek, mert a fül már térdre kapcsolódik, egyenesen áll és már nagyobb fejlődést ért el; akkor a "teljes gabona" fülében alakul ki - ez az, amikor valaki hozza a tökéletesség gyümölcseit. Amikor a "betakarítás" jön. akkor a "sarló" gyűjti a gyümölcsöket. "Sickle" az Isten igéje, és a "betakarítás" a halál időpontja.
Lopukhin A.P.
Art. 26-29 És monda: Az Isten országa olyan, mintha egy ember vetne magot a földre, és alszik, és éjszaka és nappal felkel. a mag sarjad és nő, ő nem tudja, mert a föld termel önmagában, először füvet, azután kalászt, azután teljes kiőrlésű a kalászban. Amikor a gyümölcs megérik, azonnal egy sarlót küld, mert a szüret eljött
A második példázat - a mag, amely, ha dobott a földre, akkor növekszik részvétele nélkül a gazda - nyilván jelentése fokozatos érését a jogot az Isten országa a lélek az egyén, aki elfogadta a Krisztus tanításait. Prédikátorok az evangéliumot, dobás a magokat a hit a lélek ember, nem lehet a jövőben nyomon követni, hogy pontosan hogyan ezek a magok nőnek egész fül, amely végül tömörített, és összegyűjtik az Isten országát. A mezőgazdasági termelőnek a földmagon való tartózkodás során bekövetkező zavara teljesen fölösleges. És az apostolok, akik többnyire galileaiak, és ezért hajlandó használni a maga részéről különleges intézkedések bővíteni az Isten országa, legyen nyugodt, és nem kell aggódni a gondolat, hogy mi lesz velük prédikált Krisztus tanításait. Egyszerre, Isten segítségével, gyümölcsöt hoz majd és hasznot hoz - ez a példázat fő elképzelése. De végül a példázat felveti az allegória jellegét. Kétségtelen, hogy a „betakarítás” 29. versben utal, hogy a legutóbbi ülésén a Krisztusban hívőket, aki elkötelezte magát Krisztust most, míg távolodik a földet, de aztán, hogy jöjjön, hogy összegyűjtsék a gyümölcseit vetés (sze Rev. 14:14 ). Természetesen kényelmetlen lenne minden egyes példázatot alkalmazni Krisztusra, például a 27. verset. Ha azt mondják, hogy a vetőgép nem tudja, hogyan ültették el a vetőmagot. De különösen példázat a legtöbb, és nem célja, hogy feltétlenül mindegyik értelmezni a mellékletben Krisztusra és az Isten Országának arra szolgálnak, csak más a példázatokat, „díszíteni és újjáéleszteni a beszéd” (Bp. Michael).
Ebből példázat jutunk abban, hogy Isten munkája, megkezdődött kapcsolatban az emberi szív pillanatában ahogy süllyedt prédikálják az igét az apostolok, nem állt meg a fejlődés és rejtélyes módon megy tovább és tovább, amíg az ember szíve végül érett egy új áldott életben Istenben.