A nemi kifejezések szótára
A nemi sztereotípiák olyan általánosított ábrázolások (hiedelmek), amelyek a kultúrában alakultak ki arról, hogy a férfiak és a nők tényleg viselkednek. A fogalmat meg kell különböztetni a nemi szerep fogalmától. azaz a férfiak és a nők viselkedési szokásait (normákat). A megjelenése a nemi sztereotípiák annak a ténynek köszönhető, hogy a modell a nemek közötti kapcsolatok történelmileg sorakoznak oly módon, hogy a szexuális különbségek kerültek egyes, minőségi különbségek az egyes férfiak és nők. Már Platón megtalálható hit ellentétben a nők a férfiaktól: „... jellegénél fogva, mint egy nő és egy férfi vehet részt minden tevékenységben, de a nők szerte a gyenge emberi dolgokra” (Platón, »Köztársaság«).
Meg lehet különböztetni azokat a bináris ellentéteket, amelyeket sztereotipként egy férfi-nőnek tulajdonítanak:
A logika az intuíció, az absztrakció a konkretitás. Először is, a férfiasság összefügg a logikával, az intuitív nõiséggel (Bulgakov, Florensky, Rozanov, Loginov, Khripkov, Kolesov stb.). "A férfi gondolkodás jellemzi a generalizálást, absztrakt tendenciát ... az ember racionálisabb" (Loginov, 24-26. Oldal). „Férfi és női identitás minden a saját megkülönböztető vonások: az ember logikus, tele kezdeményezés ösztönös nő, hajlamos samootdaniyu, bölcs és logikátlan személytelen bölcsesség az egyszerűség és tisztaság” (Bulgakov, S. 264-265.). Ugyanakkor a nők különleges dolgok iránt érdeklődnek, sajátosak a gondolkodási tevékenységeikben. A női értelem nyitottságát rendszerint az alkalmazott és a tudomány gyakorlatához (Loginov) fedezik fel. Ugyanez a nézőpont a női konkretitásról a VV Rozanov, SN Bulgakov, NA Berdyaev. V. Soloviev, VF Ern írta az embernek az értelem, a tudat, az ember logikájának és a nő szívének, ösztönének és intuíciójának ellenzését.
Instrumentalitás - kifejezőkészség, tudat - eszméletvesztés. Sztereotipikus vélemény van arról, hogy a női érzékiesség, empátia, érzelmi expresszivitás megkülönbözteti az embertől az instrumentális dimenzióval, a célra és a kompetenciára összpontosítva. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően úgy gondolják, hogy minden nő rugalmasabb, érzékenyebb. A férfiak szilárdabbak és erősebbek (Florensky). Ehhez hozzá lehet adni S. N. Bulgakov véleményét, hogy az asszony kapcsolódik a "lét mélységeihez". A nők érzékenységét és receptképességét VF Ern, PA Florensky és mások írták.
Erősség I gyengesége vagyok. Sztereotípiás szempontból is úgy tekintik, hogy a férfiakat és a nőket a személyiségük erejének megnyilvánulásai különböztetik meg. Florensky szerint "a nők tevékenysége nagymértékben nagyobb, mint a férfias, a tevékenység nem az asszonynak, hanem a női egyéb erőknek" (Florensky). Ezzel lehet csatolni a véleményét VV Rozanov: „Azt férfiak - felfelé értéket vagyok nő így csak dőlve a férfi I.” (Idézet: Ryabov, S. 11 ..). P. Florensky a férfiasságot a függőlegeshez hasonlítja, a nőt a vízszinteshez képest. Továbbá egy ilyen nézet Berdyaev a padlón látható művében: „A sors az ember” (S. 67), amikor kijelenti, hogy „egy nő, ami teljesen hiányzik a férfias elv nem lenne ember. Férfi elv a antropológiai és személyes előnyt jelent, míg a női elv elsősorban kozmikus és kollektív. "
Impulzivitás, aktivitás - statikus, passzív. Arisztotelész nézete szerint az erő, a tevékenység, a mozgás, az élet a férfias elvből indul ki, a nő csak passzív anyagot ad. A hippokratész támogatja ezt a doktrínát, és azonosítja a gyenge (nőies) és erős (férfi) magot. Arisztotelész elmélete a középkorban, a modern korszakig létezett. Hegel úgy véli továbbá, hogy a két nemnek különböznie kell: egy aktív, a másik pedig passzív. A passzivitás egy nővel megy. "A megkülönböztetés miatt az ember egy aktív elv, és egy nő passzív elv, mert továbbra is fejletlen egységben marad." A kortárs kutatók ellentétes tevékenységet, kockázati étvágyat, despotizmust, férfiak impulzivitását és engedelmességét, passzivitását, függőségét, a nők gyengeségét.
Következetlenség, hűtlenség, radikalizmus - állandóság, hűség, konzervativizmus. A kultúrában is létezik egy sztereotípiás meggyőződés, miszerint a nőket megkülönböztetik a konzervativizmussal, a lojalitással a megtörténtektől, a férfiak pedig a radikalizmus, az inkonzisztencia. Simmel megjegyzi, hogy a nők iránti szeretet "minden, ami történt", ezt a problémát a bináris ellentétek fényében tartja: a "hűség" a "hűtlenség" (Simmel, P. 240).
Nemi alapú sztereotípiák