A nácizmus európai gyökerei kezdik újból csírázni a célok irányát

VN Tkachenko, az ukrán pedagógiai tudományok nemzeti akadémiája

"Aki azt mondja:" Szeretem Istent ", és utálja a testvérét, hazug." (A szent apostoli János evangélium, 4. fejezet, 20. vers)

A potenciálisan fenyegető problémát, amely arra késztette Adornót, hogy írja le a cikket, úgy fogalmazza meg, mint "a nemzeti szocializmus beszivárogása a demokráciába". És itt, véleményünk szerint,

figyelembe kell venni ebből a szögből: amennyire maga a kérdés az illetékes, ha a „nemzeti szocializmus” jól látható, hogy külön, hogy beszivárog valami mást - „liberális demokrácia”?

Adorno látja a kilépést ebből a helyzetből? Van-e valódi lépés a nácizmus kórokozóinak felszámolására, amelynek kialakulása elkerülhetetlenül maga a liberális demokrácia válsága? Sajnos, úgy tűnik, hogy javaslatai palliatívak - enyhítik a betegséget, de nem gyógyítják meg.

Ilyen körülmények között azt mondja Adorno világtörténelem minden katasztrofális gyorsuló ütemben, úgy tűnik, és nem célja, hogy biztosítsa a tárgyak az időt, amely alatt valahogy volna rendezni magát. Ez még lehetséges, hogy fordítson nagyobb figyelmet a demokratikus pedagógia, ahol a „munka során az elmúlt” segítene ellensúlyozni azt a feledésbe, még inkább - az indoklás a feledésbe merült.

Javasolja „hogy tanulmányozza a múlt”, Adorno azonban úgy érzi, a korlátozások oktatási pedagógiai lehetőségek leküzdésében a feltételeket, amelyek nyomán minden órában „objektív potenciál” ébredés a nemzeti szocializmus. Még azzal a feltétellel, hogy a demokratikus pedagógia erőteljesebben és más, mélyebb szinteken történik. Ennek oka nyilvánvaló: a pedagógia "csak azokat érinti, akik számára nyitott, és ezért nem valószínű, hogy hajlamosak a fasizmusra [ibid.].

A Theodor Adorno cikkének szövegéből következik, hogy nem tudja elkerülni a pedagógia egyik legfontosabb irányát - "az oktatók képzése". De itt, mint tudják, a döntő szó maga az élet. Ezért, mivel objektív körülmények fentiekben vázolt óránkénti generáló nemzeti szocializmus, a végső érve Theodor Adorno nem hangzik túl optimista: „Az utóbbi dolgoznak ki csak akkor, ha képes legyőzni az okok maguk a múltbeli események. Csak azért, mert ezek az okok továbbra is működnek, a múlt varázsa még mindig nem szétszóródott "[ibid.].

A radikalizmus korszerű gyökerei

A mai nap a kiigazításokat a "múlt megteremtése" megértésére korrigálta. Ötven évvel a Theodor Adorno cikk kiadása után aligha van szó az "orosz hegemónia Európában" fenyegetésről beszélni. A hidegháború eltűnt. Az Amerikai Egyesült Államok által vezetett unipoláris világ nem történt meg. Ilyen körülmények között az Egyesült Államok jelentősége egyre nyilvánvalóbbá válik, mivel vezető szerepe gyengült a növekvő nemzetközi válságok megoldásában. Az európai politikai erő és gyengeség fogalma jelentős változásokon ment keresztül. Bármi lehet mondani soft power multikulturaizma, de az Európai Unió, amely hivatalosan is a 23 nyelv Európa, annál is inkább kifejező küllős „egy német akcentussal” - aki pénzt fizet a kapitalista rendszerszintű válság, a dudás felhívja a dallamot.

Ilyen körülmények között, a téma a fenyegetés az ébredés a nemzeti szocializmus Németországban tűnt hirtelen halványan: ismét emlékezteti a németeket a náci bűntettek volt, mint a politikailag inkorrekt. A közvéleményben a német demokráciában uralkodó kommunista korszak iránti attitűd is változik. A múlt megítélésében egyre inkább visszatartották és támogatták: a mindennapi életben a történelem korszakainak emlékei elsősorban műanyag autókra és vicces filmekre korlátozódnak. Hatalmas beruházások a gazdaság a kelet-földek mai Németország volna a munkát: egy csomó pénzt, mint tudja, mint a csend, hogy létrehozza a megfelelő klímát a konszolidáció a német nemzet egyesítése után a folyamatot.

Így mindez azt mondja, hogy a liberális demokrácia és a fasizmus szaxofonként kapcsolódik egymáshoz. Mindenesetre, a fasizmus elítélése mellett nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az út a szabad demokrácia válságához vezetett.