A megmentés lehet egy jó, és nem lehet megmenteni
Hogyan kell menteni?
"Nos, miért vagy olyan szűklátókörű zealók? Miért állítja, hogy nincs üdvösség az ortodox egyházon kívül? Ugyanakkor, mert mindenki hisz egy emberben - a muszlimok, a keresztények, a zsidók és a buddhisták, és a különbség csak rituálékban van. Tehát miért ragaszkodsz a kizárólagosságodhoz? Tényleg azt hiszed, hogy a Mindenható nem fogadja el magának a muszlimokat? Nem érdekli, amit valaki hisz. A legfontosabb az, hogy egy embernek jónak kell lennie! "Az ilyen szavakat minden keresztény hallotta, valószínűleg nem százszor. És gyakran ezt a gonoszságot kell hallgatnia azoktól az ajkúktól, akik valamilyen okból kifogásolatlan papok, a Szent kelyhek előtt.
És tényleg, hogyan tagadhatja meg, hogy Isten az Egy? Végül is Pál apostol azt mondta: "nincs Isten, csak az Egy" (1 Korinthus 8,4). Az Úr az egyetlen világ uralkodója, Ő mind a zsidók, mind a pogányok Istene (Róm 3, 29). A szokásos józan ész azt mutatja, hogy nem lehet két omnipresens - egyszerűen nincs helye, és egymást korlátozzák.
De ha az Isteni Egység Egysége nyilvánvaló, akkor ez nem jelenti azt, hogy mindenki Istenről tud, és még inkább ismeri Istent, és valóban imádja Őt. A "mindenki hisz egy Istenben" kifejezés helytelen, ha csak azért van, mert a világ sok ateista létezik - kommunisták, buddhisták és sámánok. Nem hisznek semmilyen Istenben.
Ha másokról beszélünk, akkor az Isten létezésének tényéből a Teremtő egyáltalán nem jelenti azt, hogy az emberek tisztelik őt.
Adhatsz példát. Sokan ismerik Oroszország elnöke, de következik, hogy mindenki hűséges neki, és még inkább megért minden tettét? Emellett több milliárd ember ismeri Isten létezését. De a túlnyomó többség messze és érthetetlen Erőt érzékeli Őt. Például az iszlámban nem szokás azt mondani, hogy Allah személyiség. Ő inkább valami, ami a törvényt adja, büntetni és jutalmazni saját szabad akaratát. Hasonlóképpen, a Kabbalában az Ein Sof nem ismeri és nem tud semmit. Ez inkább a rómaiak elmélete, mint Isten, aki kinyilatkoztatta magát a Bibliában. Ez egy távoli tűz fénye, amely nem melegíti fel a lelket.
És ez a nézet valójában univerzális. Nem véletlen, hogy az utcai ember "hitének szimbóluma" szól:
- Nos, van valami. De nem tudom.
Ugyanakkor ezzel a "valamivel" általában összefügg az igazságosság fogalmával. Nem véletlen, hogy minden bűncselekményt mondanak:
"Ha Isten lenne, megengedné, hogy ilyen?"
De lehet-e ilyen ismeretet normálisnak tekinteni? Képzelje el, hogy meghívják, hogy feleségül vegyen egy menyasszonyt, akiről nem tudsz semmit. És amikor megkérdezi "ki ő?", Azt mondják neked: "ő tisztességes és ismeretlen bárkinek". Ez a válasz kielégítő?
De a legtöbb ember sokkal kevesebbet tud az Istentől, mint egy munkáltató, aki elfogad egy új alkalmazottat. De valamilyen oknál fogva úgy gondolják, hogy ez a rosszul rejtett tudatlanság elegendő ahhoz, hogy megmeneküljön. És a tudatlanság nem az a tény, hogy az emberek nem rendelkeznek alkalmukkal Istenről tanulni, hanem azért, mert egyszerűen nincs vágy.
Az evangéliumhoz hasonlóan kiderül, hogy az Isten ünnepe helyett az emberek inkább a konyhakertbe ásnak, és családi és nemzeti kiállításokon vesznek részt. Különösen állandóan hívók, ők a legrosszabb esetben ölni akarják, és a legjobbakat, hogy felfedjék az idiótákat. És tényleg naiv módon azt hiszik, hogy a lándzsás Isten magához vonzza azokat, akik nem szeretik őt, és semmit sem tesznek? "Nem az Atya ismerete, hanem ugyanaz a bűncselekmény, mint az ellene való küzdelem" - mondta Felix Minuci.
Csak az ortodox kereszténységben egy személy annyira részt vesz az isteni életben, hogy szemléli a háromnemes szeretet titokzatos lángját.
De gyakran mondják: "Van-e őszinte ember más vallásokban? Vajon ők is elpusztulnak?
Elfelejtették, hogy a rossz tudás Isten még rosszabb, mint a tudatlanság. A tudatlanok képesek észrevenni hiányukat, és beindítani Isten rejtélyébe, és aki hazugságba hisz, nem hajlandó keresni. Úgy véli, hogy már mindene van.
Még a hétköznapi életben is, az a személy, aki nem rendelkezik kártyával, több reményt szeretne elérni a cél felé, mint az, akinek kártyája hamis. Jobb egy gondtalan orvos, aki egyszerűen nem gyógyítja meg, mint egy biztos szamarat. Az utóbbi esetben a betegnek egyszerűen nincs esélye. Tehát az Isten tudásának kérdésében egy meggyőződő idegen nem képes látni a fényt Isten közvetlen beavatkozása nélkül. Így azt mondja Isten: "Ismerem a tiéteket; nem vagy hideg vagy forró: oh, ha hideg vagy forró voltál! De ahogy meleg vagy, és nem meleg, és nem hideg, kiöntöm a szájamból. Mert azt mondod: "gazdag vagyok, gazdag lettem, és nem kell semmi"; de nem tudod, hogy boldogtalan vagy szánalmas és vak és meztelen. Azt tanácsolom, hogy vásárolj tőlem aranyból, tûzzel megtisztítva, hogy gazdagodjatok és fehér ruhákat viselhessetek, és hogy a te meztelenséged szégyene ne legyen látható; és kenjen szemmel szemhéjat, hogy lássa "(Jel 3.15-18).
Tehát hamis vallásokkal. Minél több ember gyökerezik a hamis hagyományaiban, annál nehezebb neki, hogy kiszabaduljon. A missziós munka gyakorlata azt mutatja, hogy gyakrabban azok, akik egyrészt nem veszítik el az igazság érzését, Istenhez fordulnak, másrészt pedig,
hamis hitükből. És az evangéliumot nem az írástudók és a farizeusok fogadták el, hanem a hagyományos halászok. Ezért nem szükséges jóváhagyni a muzulmánok vagy a zsidók vallási buzgalmát, hanem a megtévesztés abszurditását megmutatni, ahogy a szentek tették. A gonosz dolgokat azok teszik, akik gratulálnak nekik az ünnepükön, ezáltal támogatva bűnös kitartásukat.
Érdemes megvizsgálni a kérdést, vajon lehet-e azt mondani, hogy jó lehet, a hit ellenére. És mit jelent jónak lenni?
Hol vannak a jóság kritériumai? Az alkoholtársa jó részegesnek tartja, hogy jó legyen, és a felesége az ellenkező személlyel találkozik.
Nia. Azt mondják, hogy "jó, aki nem rossz a másiknak", de ez nem definíció. Még mindig nem döntöttük el, mi a "rossz" és a "jó". Az részeges személlyel szemben, aki rosszul nem önteti, ezt teszi, de rokonai az ellenkezőjét gondolják. Hol van az igazság? Igen, és a szokásos csonk valaki, aki valami rosszat csinál, de tényleg ő egy példája az erénynek?
A lelkiismeret túl gyakran megtéveszti. És különösen ez "segíti" a hamis vallást. Az Úr Jézus Krisztus megjósolta: "Ide jön, amikor mindenki, aki megöli önt, azt hiszi, hogy Isten szolgálata. Így cselekednek, mert nem ismerik az Atyát vagy énet "(János 16, 2-3). És a keresztények a történelem során példákat láttak erre. Tudjuk, hogy azok, akik nem hisznek az Atyában és a Fiúban - a zsidók és a muzulmánok, vallási kötelességérzéssel ölték meg Krisztus hívőit. Szent Istvánnal kezdődött, és ez a mai napig folytatódik. Az Anatoliszt arisztikus és a korábban csecsenföldi napokban meggyilkolt Eugene harcos példája azt mutatja, hogy ugyanaz az ok (a Szentháromság elutasítása) ugyanarra az eredményre vezet. A muzulmánok olyan keményen öltik meg a keresztényeket, mint a zsidók. Tehát a lelkiismeret és a vallás önmagában nem a jó és a rossz kritériuma.
Hol van ez a kritérium? A válasz nyilvánvaló. Az egyetlen jó dolog az, hogy Isten úgy gondolja. Végül is a legmegbízhatóbb utasítás az eszközre, amelyet a tervező ír. A keresztények számára ez még nyilvánvalóbb, mert tudjuk, hogy az erények Isten kezdeti minőségi tulajdonságai. Ezért az Úr akaratának megfelelően - jó, és mi ellenkezik vele - gonosz.
De most térjünk vissza arra a kérdésre, „hogy mentse az őszinte ember más vallások?” Nyilvánvaló, hogy a valódi mániákus, aki úgy véli, hogy minden rossz a világban a nők vagy az orosz, nem valószínű, hogy a „őszinteség” jóváhagyta a Nagy bíró. De ha ez elég nyilvánvaló, akkor hol találhatja azt az őszinteség mértékét, amely Isten szemében meghaladná a gazember tényét? Hogyan állapítható meg - ez az őszinteség jó, de ez nem? Ismét visszatérünk azért, hogy vannak-e valódi kritériumok a jóra és a rosszra, mert az őszinteség vagy az őszinteség meglehetősen szubjektív dolgok.
Ha egyetértünk abban, hogy a jó Isten akarata, és a gonosz a megsértése, akkor a válasz nyilvánvalóvá válik. Az a vallásos hagyományban levő ember létezése, amelyet Isten maga nem alapít, bűn. A Mózesnek adott tíz parancsolatból az első megtiltja más vallásoknak: "Én vagyok az Úr, a te Istened, ki kihozta titeket Egyiptomból a rabszolgaság házából; Nincs más istenem előttem "(Exodus 20, 1-2).
Tehát azokat az embereket, akik azt állítják, hogy a jó és a rossz mércéje - a Tízparancsolat - gondoljon arra, hogy egyetlen ateista és heterodox sem menekülhet Isten haragjától.
És a mi Urunk Jézus Krisztus a következő kérdésre: "Mit tegyünk azért, hogy Isten cselekedeteit elvégezzük?" Megkérdezte: "Ez az Isten munkája, hogy hiszel benne, akit küldött" (Jn 6,28-29).
Krisztus maga parancsolta, hogy bűnbánatot és higgyetek az evangéliumban (Mk. 1, 15), és aki nem tértek, ő a bűnös, hogy Isten ax vágott neki (Lk. 3: 9). Az Úr megparancsolta az egész nép megkeresztelkedett a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében (Mát. 28,19), és a „valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába” (Jn. 3: 5). Maga a megváltó, és nem a fanatikus ortodox kijelentette: "Aki hisz és megkeresztelkedik, meg fog menteni; de aki nem hisz, elítélik "(Márk 16:16).
Az Úr azt mondta, hogy az univerzum: „Bizony, bizony, mondom nektek, ha ti eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet bennetek” (Jn 6, 53), és úgy gondoljuk, hogy elkerülje a bizonytalan jámbor állam nélkül szentáldozás .
Engedje meg, hogy a tiltakozók mondják el nekünk, kinek kellene hinniük - emberek vagy Isten? Krisztus egy dolgot mond, de a humanisták eltérőek. Az Isten Fia mondja, hogy a muszlimok és a zsidók, buddhisták evolucionisták, akik elutasítják az Isten Fia, alatt az Isten haragja, és a mi liberálisok azt állítják, hogy minden rendben lesz mentve. Miért hiszünk nekik? Állottak Isten tanácsában, hogy kijavítsák a Teremtőt? A halandó bolondok szeszélyes lázadása az Immortal Wisdom ellen! Ezek modern hamis próféták, akikre Isten büntetése készül.
Nem, higgyenek sokak Isten létezésében, de csak azok, akiket meg fognak menteni, akik ismerik Istent, bízik benne, engedelmeskednek neki, szeretik Őt. Röviden beszélni, hogy elkerülje - az szükséges, hogy az emberek tudják, és Isten felismerte a férfit, ahogy meg van írva: „Az Úr ismeri a saját, és hagyja, hogy mindenki elindulnak a gonoszság vallotta az Úr nevét” (2 Tim 2: 19.). És Isten fogja felismerni, mint Ő csak azokat, akikben látja Fiát (a keresztség és közösség által a hit által beléptetett), és aki hordozza az Ő szellemének megszentelődését benne.
Priest Daniil Sysoev. A képzeletbeli monoteizmus kísértése, www.mission-center.com