A középkorban lévő állatokkal kapcsolatos folyamatok, amelyeket madarak, rovarok, lovak, kutyák, macskák, sertések, panaszok

Állatokkal szembeni folyamatok

A középkorban élő állatok folyamata gyakori volt. A XVIII. Századig Európa számos országában megpróbálták a bűncselekményt elkövető állatokat.

A rovarok és a madarak, az emlősök és a kígyók ítélik meg az egész formát és nagyon óvatosan - a vizsgálatot kihallgatásokkal és kínzásokkal végezték, mielőtt a bíróság teljes összetétele 23 ember volt a vádlottak és a védők. Ez nem meglepő abban az időben - azt hitték, hogy az állatok tudatosan járnak el, ami azt jelenti, hogy minden szabálynak megfelelően válaszolniuk kell cselekedeteikre.

A XIV. Században a svájci Kura városa panaszt nyújtott be a fehér férgek ellen. A férgek azonban nem jelentek meg a bíróságon. A bíróság által kinevezett ügyész és egy ügyvéd a szívek és minden alaki munkához végén az eljárás a bíró, figyelembe véve, hogy „a fent említett férgek a teremtés, hogy joguk van az élethez, hogy ezért méltánytalan lenne megfosztani őket megélhetése” úgy döntött, hogy a rovarokat egy vad fás területre helyezi, ahol biztonságosan élhet bárki károsítása nélkül.

Néhány évvel később ugyanazon város lakosai izgatottak voltak, a spanyol repülést. A bíró nemcsak ügyvédet, hanem gondnokot is kijelölt a vádlottnak, aki biztosította a spanyol légy áthelyezését egy másik helyen. A lakosok kénytelenek voltak számukra komoly teret adni nekik, bárhol is élhessenek ezek a rovarok.

Még inkább híres a rovarok folyamata, amely Svájcban 1545-ben történt. A védő leleményességének és ékesszólásának köszönhetően a bogarak kártevőit csak egy másik helyre történő áttelepítésnek ítélték meg, és a különleges bizottság már régóta eldöntötte, hol lehet a bogarak mozgatni. A helyszín megtalálásakor a bizottság összeállított egy külön dokumentumot, amely megerősíti a bogarak jogát a webhely használatára. A nagy nehézségekkel küzdő helyi lakosok engedélyt kaptak arra, hogy átmenjenek rajta. És aztán azzal a feltétellel, hogy "a bogarak legelõzése" nem lesz.

A bogarak azonban nem vándoroltak (természetesen más rovarok nem vándoroltak, a bírák döntése ellenére). Európa egy részét apró fejedelemségekre osztották fel, amelyek folyamatosan háborúzták egymást. Abban az időben a két feudális ura háborúja csak megkezdődött, a csapatok a bogarakra fenntartott földön haladtak át, és az ügyvéd sürgősen tiltakozott a bíróság döntése ellen: a hely rovarok számára használhatatlanná vált.

Nem kevésbé humánus volt a patkányok folyamata. A francia ügyvéd Bartolmi-Chaison karrierje volt a patkányok és az egerek védelmében. 1480-ban megnyerte az ügyet, azt mondta a bíróságnak, hogy az ügyfele nem tudott megjelenni, mert a tartózkodási túl szétszórt: élnek sok faluban, és maguk lakás egerek - mély lyukakban, és természetesen, hogy bennük, az egér nem tudom a bírósági meghívásra.

A bíróság úgy határozott, hogy minden faluban bejelenti az egerek beidézését. Az egerek azonban nem térnek vissza a bírósághoz. Ügyvéd újra megvédjük őket, mondván, hogy az egerek nehezen jön: meg kell gázol keresztül az erdőben és szurdokok, patakok és mocsarak mellett minden lépését az ellenség leselkedik -koshki, rókák, baglyok. Végül tüzes beszédet bocsátott ki, bizonyítva, hogy nem mindenki hibáztatható, de minden egyes egér bűnösségét egyedileg kell megállapítani. És mivel lehetetlen volt, az ügyet meg kellett állítani.

Igaz, az ügyvéd nem mindig tudta megvédeni ügyfeleit. Néha a patkányokat és az egereket kilakoltatásra ítélték. De mindig a bíróság adta nekik védő leveleket, hogy a macska útján ne ették.

Még a XVIII. Században is folytatódtak az állatokkal szembeni "polgári folyamatok". Tehát 1713-ban Brazíliában termeszeket ítéltek meg, akik a kolostor pincéiben a lisztet és csiszolt faoszlopokat vették. A szabályok szerint - díj és védelem mellett - a bíróság úgy döntött, hogy a termeszeknek el kell hagyniuk a kolostort és egy speciálisan kijelölt területre kell költözniük. A termeszek azonban nem engedelmeskedtek. A szerzetesek visszavonultak: minden termeszet, mint az emberek, Isten teremtette és szolgálta őt! Tehát nem tudsz megérinteni őket.

Mindez utal a "polgári" folyamatokra. A "büntetőjogi" tárgyalások során a bírák nem voltak olyan humánusak - a vádlottak többsége a vájatra vagy a tűzre került. A XII. Századtól a XVII. Századig csak Franciaországban készült el száz halálos ítélet az állatokra. Állítólagos állatok Olaszországban, Németországban, Svédországban és Svájcban. Íme néhány példa.

Franciaországban tizenharmadik században elítélték a sertést, hogy lógott az utódok elfogyasztására.

1268-ban elítélték a sertést, aki megsértette a gyermeket.

1314-ben egy bika egy férfi elleni támadásra ítélték.

1389-ben egy lovat öltek meg, megölve egy férfit.

1442-ben Zürichben ítélték el a farkasokat. Egy ketrecben bíróság elé állították, és a központi téren telepítették, ahol a bíróság megtörtént. A farkát azzal vádolták, hogy két lányt halt meg. Volt forró védője. Ennek ellenére elítélték és kivégezték.

A 15. században a ménet a lustaság és a rövid lázadás miatt vádolták. A bírósági döntés alapján egy klub megölte.

1796-ban Németországban elpusztították egy bika földjén, azzal vádolva, hogy állítólag szarvasmarha halálát okozta.

Ezt a listát sokszor meg lehet szorozni.

Volt más büntetés is: az állatokat kiközösítették. Például, nem a püspök Lausanne 1120, kiközösítette a sávok és mezei egerek, akik nem kívánnak benyújtani az ítéletet a bíróság, és egy évvel később már kiközösítette és a legyek, megtörve a templomba. 1584-ben és 1585-ben a Nagy Vicár átkozta a hernyót, a megjelent egyházmegyét.

A hajókon nem csak vádlottakként végzett állatok. Végül is gondolkodó lények voltak. Ezért jól lehettek tanúk.

Ha például egy embert a rablók támadtak otthonában, és az emberek közül senki sem, kivéve önmagát, akkor tanúskodni tudott erről, az áldozat tanúként egy macskát, kutyát vagy kakast hozhat bíróság előtt.

Igaz, a tanúk - az állatok azonnal vádlottakké alakíthatók. Ha a bíróság megállapította, hogy a bűncselekmény tanúsága után nem hívott segítségre a kiáltással, súlyos büntetést szenvedtek, leggyakrabban kivégezték őket. Gyakran előfordul, hogy a kivégzés előtt az állatokat vöröses forró vas, ostor vagy más kifinomult, középkori inkvizítor kínzásával kínozták. És a megkínzott állatok sírása vallomásnak számít.

Azonban nem minden állatot büntettek, megkínozták és megpróbálták.

Egyes országokban a bikák, a mének és a juhok különleges védelmet élveztek. Ha nem hagyták hivatalosan a terményeket, akkor nem vonzódtak felelősségre. Az elpusztult növények tulajdonosai nem tudtak fellépni az állatok tulajdonosa számára. Az egyetlen dolog, amit az áldozatnak engedélyeztek, hogy egy gallyat vegyen fel, és vezesse le a csapdákat a mezőről vagy a kertből.

De ha a liba, a csirke vagy a kacsa hasonló tettekbe került, azonnal megjelentek a bíróság előtt, és súlyosan megbüntették őket.

Más országokban azonban mind a lovakat, mind a teheneket egy potra próbálták. Általában kivégezték őket, és a hús a bíróság mellett állt.

A középkori templom nagy figyelmet fordított az állatokra, hosszú "tudományos" vitákat folytattak. Egyesek azon a véleményen, hogy az állatok - Isten teremtménye, hogy van egy „halhatatlan lélek”, míg mások, mint az olasz bíboros Roberto Ballarmino, nem hisznek a jövőben az élet, és így nagyon sajnálom, hogy az állatok csak rendeltetése, hogy élnek a földön, mások azon a véleményen voltak, a francia szerzetes Bongo, aki úgy gondolta, hogy az állatok ördögök.