A dialektika és a metafizika mint a fejlődés filozófiai koncepciói - tesztmunkák, 1. oldal

3. A marxizmus dialektikája és G. Hegel dialektikája közötti különbség

A régi és az új, az ellentétes és ellentmondásos, a feltörekvő és az eltűnő folyamatosan fejlődő harca új struktúrákat hoz a világ felé.

Ez a küzdelem objektíven magában foglalja a dialektika szükségességét - a fejlődés tudományos elmélete, a természet, a társadalom és a gondolkodás módszere.

A modern tudományban nem lehetséges a kísérleti adatok dialektikus generalizálása nélkül, amelynek eredménye a koncepció lényege, a működési képesség, ami nagyszerű művészet. A dialektika - a leggyakoribb törvényes kapcsolatok tanítása és a létezés és a megismerés kialakulása, fejlődése és ezen gondolkodás tanítási módja alapján.

A dialektika megértéséhez feltétlenül meg kell ismerni kezdeti álláspontját, struktúráját, elveit és történelmi fejlődését. Mint én is részt veszek a munka során ezen a munkában.

Az ellenőrzés a következő munkákkal történt: Hegel G. Lenin VI K. Marx és F. Engels, P.G. Kabanova, Ruzavina V.I.

1. A dialektika és a metafizika mint a fejlődés filozófiai koncepciói

Az előfordulás és a pusztulás magyarázata, mint az anyag változása, feltétlenül felmerül a változás jellegének, irányának és okainak kérdésével. Vagyis kérdések merülnek fel, mint például. hol és miért fordulnak elő változások.

Az ókori filozófusok, akik úgy gondolták, hogy a világon minden folyamatosan változik, megértik ezeket a változásokat, mint a ciklus számít: igen, minden a világ változik, minden dolog előbb-utóbb meghal, de a dolgok jelenlegi állapotáról - ez az egyik lépés áthaladni, amelyet a világ, ismétlődő, a világegyetem ciklusa. Kivételek készülnek csak atomok (Démokritosz Epikurosz), az új ötletek (Plato), amely nem áll elő, elpusztíthatatlan és változatlan. Kiderült, hogy a világ mindig is olyan volt, mint az. Ennek oka az a ciklus tekinthető logó (Hérakleitosz), kúp (Anaksagor), a tér örvények (Demokrit) belső cél (Arisztotelész).

Így a filozófia történetében tendencia volt, hogy később, a marxista filozófiában metafizikának nevezték. Ez vagy a mozgás vagy elismerés megtagadása, de a fejlődés megtagadása vagy a fejlődés elismerése, hanem a múlt megismétlése. Ugyanakkor az örök változás eszméi, az ellentétek egymásba való átmenetének gondolata az egész világ fejlődésének gondolkodását tükrözi, az előrehaladást illetően, azaz az egész világ fejlődéséről. mozgás a növekvő sorban, mozgás az egyszerűtől a komplexig. A XVII. Descartes előterjesztette a csillagok, a Nap és a Föld képződésének hipotézisét az anyag részecskéinek örvénylő mozgása miatt. A XVIII. Században. Kant támogatta ezt az ötletet. A tudomány megerősítette, hogy a Föld számos fejlettségi fokozatot tapasztalt, amelyek a Földön számos növényi és állati fajot kicseréltek. Az embriológia meghatározta ennek a változásnak a sorrendjét. Végül, Charles Darwin bebizonyította, hogy minden faj, beleértve az embereket, több millió évig tartó folyamat eredménye. A fejlődésre vonatkozó ilyen nézeteket dialektikusnak vagy egyszerű dialektikának nevezik. 1

A fejlődés elve a kezdeti dialektikus ötlet, amelynek megvalósulása a dialektika fejlődése. Ennek az ötletnek az elfogadása lehetővé teszi számunkra, hogy elképzeljük a világot állandó mozgalommal, látva, hogy fejlődik, vagyis más (progresszív vagy regressziós) irányultság kvalitatív változásaiba esik. A világ anyagi egységének elve, a mozgalom lényegének feltárása szempontjából értelemszerűen alkalmazva hozza azt a személyt, aki ismeri a világot annak a meggyőződésnek, hogy az egyetemes fejlődés az anyag mozgásának eredménye. Ennek az ötletnek a következetes fejlődése lehetővé teszi számunkra arra a következtetésre, hogy "a világban nincs más, mint mozgó anyag". 2

A "dialektika" és a "metafizika" kifejezések eredete a következő:

A "metafizika" kifejezést (görögül - "a fizika után") az első században mutatták be. BC a Rodosz Andronik könyvtáros, aki Arisztotelésznek a "önmagában való" foglalkozásával foglalkozó értekezletcsoportját nevezte meg, amelyet a fizika után a polcra helyezett, Arisztotelésznek a természetről szóló értesítései után.

Nyugaton a metafizikát eddig a létezés (ontológia) vagy a filozófia egészének tanításaként értelmezték. Számunkra hosszú ideig a metafizikát a fejlesztés tanulásaként értelmezték, ellentétben a dialektikával. Jelenleg eredeti jelentése szerint használják.

Dialektika (Gr.) - a szakmában beszélgetni, vitát. Az alapeljárás tartották a képesség, hogy egy ellenfél mellett vita, így később vált ismertté, mint a dialektikus ellentmondások magukat. Hegel úgynevezett filozófiája dialektika, mint a szerkezet előadása minden filozófiai problémák egy konfliktus megoldását: az első, majd egy nyilatkozatot, majd cáfolat és végül szintézist. Mielőtt a filozófia Hegel metafizikája maradt.

A dialektikában a valóságban az ellenkezőjét találta meg, így dialektikusnak nevezte a módszert.

A "fejlesztés" fogalmát jelenleg különböző módon definiálják:

a fejlődés az alsóbbtől a magasabbig terjedő mozgás (előrehaladás);

a fejlődés visszafordíthatatlan minőségi változások (előrehaladás vagy regresszió);

a fejlődés egy világciklus, az előrehaladás ugyanakkor és a regresszió.

A dialektika különböző válaszokat ad a fejlesztés forrásairól. Az ideálista dialektika kifejtette új, az inert anyagba való belépést, a különböző fejlesztési és spirituális formák megjelenését. Így Hegel szerint a természet fejlődés az abszolút elképzelés önfejlődése, ellentmondásossága. A materialista dialektika (Marx, Engels) felismerte az anyagi világ belsõ ellentmondásait a fejlõdés forrásaként.

A dialektika és a metafizika másképp nemcsak a fejlődést, hanem a fejlődésben felmerülő és létező tárgyak és jelenségek kapcsolatát is leírja. A dialektika úgy véli, hogy minden a világon egymáshoz kapcsolódik és kölcsönösen függ egymástól. A metafizika vagy tagadja a kapcsolatokat, vagy véletlenszerűnek, külsőnek tekinti őket.

A nyugati filozófiában a filozófia dialektikában és nem-dialektikában történő megosztását is alkalmazzák.

A filozófia mellett a fejlesztés speciális tudományokat is tanulmányoz. Néhány következtetésük filozófiai, világnézeti. Például a szinergetika vizsgálja a nyílt rendszerekben kialakuló szerkezeti elemek közötti kapcsolatokat. Ezekben a rendszerekben az alrendszerek összehangoltak. Ez a koordináció saját szabályszerűsége.

ezek a rendszerek multivariancia, alternatív fejlesztési módok;

mindig van lehetőség választani ezek közül az alternatívák közül, így a káosz konstruktív, alternatív szolgáltatóként;

A jelenlegi rendszert nemcsak a múlt, hanem a jövő határozza meg.

Az evolúció számos módja létezik (a rendszer fejlődése), de bizonyos szakaszokban van egy bizonyos előre meghatározás, ezért lehetetlen meghatározni a fejlődésük módjait komplex rendszerekre.

A szinergikus fogalmak világkép jellege lehetővé teszi, hogy a szinergetika a fejlődés filozófiai koncepciójává váljon. De miközben koncepcionális készüléke van folyamatban. Ezért az állapotáról szóló vita. Például néhány filozófus a szinergetika a dialektika egyik eleme.

a) univerzális kapcsolat, b) determinizmus, c) fejlődés.

Jelenség és lényeg. A jelenség a tárgyak kifelé megfigyelt jellemzője. A lényeg az objektumok belső, mély, stabil oldala. Nem egyeznek meg egymással. Kapcsolatuk dialektikája ez: a lényeg, hogy a jelenség a lényeg megnyilvánulása.

Az előttünk lévő lényeg nem jelenhet meg közvetlenül (különben a tudomány felesleges lenne).

A lényeg kölcsönhatásban van más entitásokkal, és számunkra torzult formában - a jelenségben. (Az ókorban a jelenséget véleménynek hívták.) Hume, Kant úgy gondolta, hogy a lényeg nem ismerhető meg.

Szükségesség és esély. A dialektika azt állítja, hogy az ügy a szükségesség megnyilvánulása. Vagyis ugyanaz a jelenség véletlen és szükséges. A véletlenszerű intézkedés az esemény valószínűsége. (Democritus úgy vélte, hogy nincs esélye, mindenre szükség van.) Spinoza azzal érvel, hogy véletlenül valamit neveznek valami miatt a tökéletlen tudás miatt.

A törvény. A törvény a leginkább ismétlődő, alapvető, szükséges, stabil kapcsolatok. (A filozófiai megértése a törvény eltér a közönséges megértést. Mit nevezünk a törvény, a dialektika nem lenne ilyen, ha nem stabil, ismétlődő kapcsolatokat. Például, ha a jogi törvényt nem tartják be, a dialektika már nem a törvény.)

A jelenségek valódi okait nehéz megállapítani, mivel minden jelenség kapcsolódik egymáshoz. A dialektika csak azt erősíti meg, hogy a vizsgálatnak mindig van oka, hogy az ok megelőzi azt a hatást, hogy az ok kiváltja a hatást, ellentétben az alkalommal, ami véletlen kapcsolat. Minden kapcsolat, kivéve az oksági, az úgynevezett feltételek. (A filozófiai doktrína, amely tagadja az oksági kapcsolatokat, az indeterminizmusnak nevezik.)

a) a mennyiségi változások kvalitatív átalakulását, b) az ellentétek egységét és harcát, c) negáció tagadását.

A fejlődés természete, vagyis hogyan fordul elő, mennyiségi és minőségi változások dialektikájában. A fejlesztés a mennyiségi változások felhalmozódása során következik be, amelyek elérik az intézkedés korlátait, ezután fejlődési ugrást és minőségi változásokat. Ez a minőség korábban szerepelt a lehetőségben, ez egy új forma a megváltozott tartalmaknak.

Ez a törvény előírja, hogy fontolja meg a fejlesztés, mint egység mennyiségi és minőségi változások, azt állítja, hogy lehetetlen a végtelen felhalmozási mennyiségi változások ( „Hogyan kötél vagy göndör, akkor még a végén jön”). A minőség csak az intézkedés keretein belül változik.

A Hegel által megfogalmazott ellentétek egységének és küzdelmének törvénye a fejlődés forrására utal. Ez a forrása a belső ellentmondások, amelyek az ellenkezővel szembeni felosztás és a közöttük folyó küzdelem eredménye. Bármilyen fejlődés az ellentmondás megoldása, ugyanakkor új ellentétek kialakulása, egy új ellentmondás. (A filozófia történetében látjuk az ellentétek küzdelmét Heraklitusban, Miklós Kúszában stb.).

Mivel az ember megismerése feltárja a vizsgált tárgy dialektikáját, akkor a megismerésnek is követnie kell ezt a dialektikát. Vagyis az ember logikájának azonosnak kell lennie a tárgy dialektikájával, dialektikus logikával kell rendelkeznie. Ugyanakkor ez a dialektikus logika a tudás elmélete, vagyis egy olyan elmélet, amely leírja a megismerés mechanizmusát. Ezért a dialektika, a logika és a tudáselmélet alkotják az egységet, ugyanolyan.

Az ellentétek egységének és küzdelmének törvénye A marxizmus az osztályharc szükségességét igazolta.

A dialektika szerint az ellentmondás felbontása a minőség változásához vezet, és ezáltal az előző negálódásához vezet. Következésképpen a negáció egy fejlesztési pillanat, amely kifejezi a kapcsolatot egy fejlődő tárgy két egymást követő szakaszának (állapotainak) között. De a következő szakasz állítása az előző alapján történik, tehát a későbbi szakasz megőrzi, megőrzi az előző lényeges elemeit.

A továbbfejlesztés az előző negáció negálódásához vezet, és ezért az előző minőséghez való visszatérés, a korábban visszautasított visszaállítása, a már megkezdett fejlődéshez való visszatérés. De ez nem egyszerű visszatérés a kiindulóponthoz. Ez a fejlődés spirális. A megtérülés magasabb szinten történik, mivel az előbbi már tagadta magát a negációval. A negáció tagadásának törvénye kifejezi a fejlődésben levő öröklést, és az irányáról beszél, vagyis a "Hol van a fejlődés?" Kérdésre válaszol.

A marxizmus ezt a törvényt alkalmazta a szocialista forradalom és a kommunizmus felé való átmenet elkerülhetetlenségének igazolására.