A "belső kompromisszum" és a "lelkiismeret kezelése"

Az ilyen okok megvalósítása nemcsak az érett ember életének megítéléséhez, hanem az olyan fiatalok megéléséhez is fontos, akik még életüket tervezik, és fájdalmasan keresi az élet "kritériumainak" és a szakmai sikerességet. Az ilyen okok körülbelül az alábbi változatokról van szó.

A sikereket konkrét eredmények (értékesített pénz, vásárolt és gyártott áruk, remekművek vagy felfedezések, kapott címek, díjak stb.) Értékelik. Ez a lehetőség egyszerű és érthető a legtöbb ember számára. Jó, ha egy igényes ember kijelenti, hogy ez csak a siker külső oldala, akkor válaszolhatunk rá: "És azt kérdezed, hogy más emberek tisztelnek engem az eredményekért?". És természetesen a legtöbb ember azt mondja: "tiszteljük, mert ez a siker egyértelmű számunkra".

Egy másik lehetőség a sikernek nem annyira a külső eredményekre, hanem a megtett erőfeszítésekre való felmérése, hiszen ismert, hogy ugyanazok az eredmények a különböző emberek számára különböző értékekkel rendelkeznek. Például, ha egy fickó

egy siket nélküli falu, ahol a kapcsolatok és a külső segítséget sikerült tudomány kandidátusává válni, akkor sokkal többet költ, mint a tudományok doktora, magasan képzett szülők, sőt tekintélyes kapcsolatokkal, ismerősökkel és bizonyos társadalmi befolyással. Bár az ilyen befolyásos szülők nem mindig orvosok.

Gyakran az élet sikerének felmérésekor fontos megérteni, hogy mit kell fizetnie az embernek az eredményekért, mert valaki ilyen eredményeket kapott túl könnyen, és valakinek sokat kellett fizetnie számukra. De ami a legfontosabb, mit kellett fizetni a sikerért. Lehet, hogy a sikereket a közeli emberek lelkiismerete, méltósága, érdekei és jóléte miatt kell kifizetni. Egyrészt elmondható, hogy céljai érdekében egy személy nem sajnálta a legértékesebb dologot, de másrészt drágább lehet, mint saját méltósága.

Talán az élet fő művészete és a siker megteremtése nem az, hogy ezt a sikert egy szupermarketben vásárolja meg, méltósággal fizeti, "pénznekké" alakul, hanem céljainak elérésében méltóságának növelésével.

Még abban az esetben is, amikor bizonyos belső kompromisszumokat kell meghozni, az embernek meg kell őriznie méltóságát. Sőt, az igazi „áldozat”, amikor egy személy visszautasítja a sok élet örömeit (de nem a saját erejéből), elkerülhetetlen, és előírja a valós személyes növekedés, valamint feláldozása egy kisebb, egy személy ténylegesen gazdagodott. Továbbá, az ilyen dúsítás akkor lehetséges, ha a személy nem csak egy áldozat (húzza tőled) néhány saját jó, de önkéntesen megoszthatja azokat másokkal, vagyis megint nem adja el, nem változtat a lelkiismeretüket előnyökért cserébe. Csak itt van, hogyan érhetjük el mindezt nem szavakkal, hanem a való életben.

Belső kompromisszumok a szakképzés és a személyes fejlődés különböző szakaszaiban

Próbáljunk megmutatni tipikus példákon, milyen belsõ kompromisszumokra sok embernek kell mennie, amikor szakmai karrierjüket építik.

1. szakaszában iskoláztatás a fiatalember hirtelen úgy találják, hogy ez nem annyira kapcsolódik a világ tudomány és a kultúra, mint csak egy „coach” a felvételi a felsőoktatási (gyakran százalékos beiratkozott felsőoktatási intézmények tekintik az egyik legfontosabb mutató az iskolai hatékonyság). Ehhez hozzá lehet adni a helyzetet, amikor egy fiatalember hirtelen rájön, hogy az iskolai erőfeszítései nem jelentenek semmit, mint egy oktatót, aki gyakran befogad egy elismert oktatási intézménybe. És ha egy fiatalember valóban szilárd szakmai képzést kap, akkor kénytelen elfogadni ezt a helyzetet, és belsőleg legyőzni magát. Természetesen "bejuthatsz a pózba", és azt mondhatod, hogy "nem fogok részt venni ezeken a játékokban", de akkor általában az oktatás nélkül maradhatsz. De meg tudod csinálni egy másik dolog kényszeríteni magam, hogy emellett foglalkozik a saját programját, hogy kérjenek segítséget, hogy ne oktatóknak és a kedvenc tanárok, stb És ha a fiatalember sikeresen át a következő felvételi vizsga, lesz egy kiváló alapot az igazi önbecsülés .. . De minden fiatal készen áll erre?

2. Az áhított egyetem felvételének előkészítésének szakaszában a belépő hirtelen megtudhatja, hogy bizonyos "profiling" felvételi vizsgák nem közvetlenül kapcsolódnak a tudományhoz, amelyet tanulmányozni fog. Például ismert, hogy a Moszkvai Állami Egyetem Pszichológiai Tanszékén. MV Lomonosov, egy ilyen vizsga a matematika, amely után a diplomások mintegy 40-50% -a megszűnik. Vagy egy esszé, miközben írásban kívánatos, hogy ne bizonyítsák tudományukat és kreativitását, csak csak

kevesebb helyesírási hibát és közelebb tartsa be a hivatalos tankönyvet. Ismét egy fiatalembernek kell legyőznie magát - vagyis valami olyasmit tenni, ami idegen neki (de egy nagy cél érdekében egy ilyen kompromisszum teljesen indokolt).

3. Az egyetemen folytatott tanulmányi szakaszban a diákok gyakran úgy találják, hogy az egyetemre vonatkozó elképzeléseik túlságosan messze vannak a valóságtól. Így írja le a híres G. Selye tudós ilyen helyzeteket: "Egyes diákok megtagadják, hogy felidézzék a megvetésüket. Az egyetemek közül gyakran nagyon tehetségesek és az eredeti gondolkodók nem akarják vagy nem tudják, hogyan alkalmazkodjanak az oktatási intézmény kialakult rutinjához. Még a legjobb egyetemeken is, egy értelmes diák nem tud segíteni, de észreveszi, hogy egyes kurzusok rosszul vannak megtervezve, számos laboratóriumi munkát egyszerűen nem szükséges, és a vizsgakérdések ostobák. de mindenesetre, ha a diák elég erős ember, a szükséges mértékben alkalmazkodik a tanáraihoz, és ne vesztegesse az időt az elkerülhetetlenségről. a tipikus "kilépési jelölt" nem lusta, csak rugalmatlan, idegen a kollektivizmus érzésétől, vagy elkerüli a teljes feladatot a nehéz munkákért. "(Selye, 1987, 53-54.). Kiderül, hogy bizonyos kompromisszumok itt elkerülhetetlenek, és még az összes "tehetséges" és "eredeti gondolkodó" sem képes ezekre a kompromisszumokra.

hogy a választás joga továbbra is a személy számára marad, különben, ha minden előre meghatározott, vagyis nem lenne "káprázat" és "kegyetlenség" kísértése, akkor nem lenne lehetőség a személyes fejlődésre.

6. A nyugdíjazás szakaszában az ember ismét szembesül a brutális belső kompromisszum szükségességével. Az egész társadalmi rendszer szó szerint kényszerítve egy idős férfi, hogy elfogadja azt a tényt, hogy a belőle nincs „haszontalan”, és hogy ő „nem használható”, bár a gazdag élet és a szakmai tapasztalat és továbbra is fenntartják az egészséges, ami jellemző a sok idős ember. Sajnos a jelenlegi etikai kimondja, hogy „a régi engednie kell, hogy a fiatal,” akkor is, ha ezek az öregek még mindig tele van energiával és ötletekkel. Bár egy intelligensebb társadalomban mindenkinek meg kell találnia a lehetőséget, hogy alkalmazza erősségeit és tehetségeit. Ebben a helyzetben nem minden idős ember képes ellenállni egy ilyen erkölcsnek, és kénytelen elmenni talán a legszörnyűbb belső kompromisszumra - magára temetni magát.