Travka ", mint egy kultikus és mentési jelentés egy himalájai faluból, ahol a kannabiszt termesztik
A kannabisz, mint a Himalája fő kultúrája.
India törvényei megtiltják a kannabisz termesztését és értékesítését, de nem minden törvény működik az indiai himalájai országokban. És mi maradt a helyi lakosok számára, ha a "fű" számukra az egyetlen módja annak, hogy pénzt kapjanak az élelmiszerekért. Vizsgálatunkban a Himalája falvak jelentését, amelynek lakosai részt vesznek a kannabisz termesztésében.
A malacok magasan emelik a hegyekben a kannabiszt, hogy elkerüljék a rendőri támadást.
Az indiai Himaláján a kis falvak a cannabis termesztésével gazdagodnak. Például egyikük 2700 méter magas hegyen található, csak gyalogosan érhető el, és az utazás három órát vesz igénybe. A helyi lakosok azt mondják, hogy tavaly volt egy nagyon jó évszak, mert a rendőrség csak kétszer szervezett rabok. De a rajták alatt elpusztult területek csak egy csepp a tengerben. A kannabisz vadon növekszik az indiai himalájai, ezért szinte lehetetlen leállítani az illegális termesztést.
A gazdálkodó családja kiszélesíti az összegyűjtött növényeket.
Az indiai kender kivágása után a gazdálkodók órákig lassan dörzsölnek pálmafákat virágokkal, kivonva a kátrányt, így a charas egyfajta hasis, ami a világ egyik legjobbja. Nyugaton 20 dollár / gramm. Bár a kannabisz Indiában illegális, sok ember érthető pénzügyi okok miatt teszi ezt.
A falusiak egy értékes típusú hasisot állítanak elő, amelyet karaként neveznek ki, friss kenderes virágokkal dörzsölgetve kezüket, majd gyűjtik a kátrányt a tenyerükről.
Bár a charas évente drágább lesz, a gazdák még mindig szerény életet élnek. A mezők többsége nagyon kicsi, és 50 kenderből csak 10 gramm chara nyerhető.
Az általános iskolában töltött többéves iskolai végzettség után sok gyerek, akik tovább tanulni akarnak, más falvak iskoláiba járnak, ahová több órára kell utazniuk.
Az első, aki Charas-t csináltatta, sadhu volt - hindu aszketikus szentek, akik sok időt töltöttek a himalájai meditációban. Amikor a hippik a hetvenes években kezdtek tömegesen összegyűjteni a hegyekben, hogy megfigyeljék a szadhusokat, a kátrány durva keveréke és a növény más részei is füstölnek. Jelenleg ezt a foglalkozást gyakorolják, és évente tonnányi charaque-ot termelnek. Bár ezek csak közelítő számítások, mivel egyszerűen nincs hivatalos adat a charaque termeléséről vagy a kannabisz termesztéséről Indiában.
Egy helyi lakos fürdik az unokájának egy medencében.
Két férfi hordoz frissen vágott kendert a mezőről. Sok időbe telik haza.
Mivel a cannabis a Himalája egy vad növény, nagyon nehéz a rendőrség nyomon követni azokat a termelőket, akik a hegyeket magasan a hegyekbe telepítik, hogy megakadályozzák a rajtokat. ezer
Yachi családok ebben a térségben csak a charas termesztésével élnek túl. A mezőgazdasági termelők kátrányt árulnak külföldieknek, valamint a nagyvárosok indiánjainak. A kereslet növekszik minden évben.
Egy helyi lány egy nagy hóesés után néz a hegycsúcsokra, ami az ő született falujában elszaladt.
Bár a kábítószer-kereskedelem meglehetősen összetett és veszélyes foglalkozás, az idő gyakorlatilag megállt a hegyek ezen részén. Az élet a természet természetes ritmusát követi. A himalájai lejtőkön szétszórt falvak főként színes házakból állnak, amelyek vékony kőburkolatú, sötét tetővel rendelkeznek. Általában a faluban van egy kút a központban, ahonnan a lakosok vesznek vizet, egy régi templomot és számos boltot, ahol szappant, cigarettát, babot, rizst és lisztet árulnak.
Egy helyi lakos egy kender koszorúban.
A kannabisz története Indiában nem ezer éves. A cannabisról a Veda szent szövegei említik. Például azt mondják, hogy Shiva meditált a Himalája hófödte csúcsain, táplálva a kender virágait.
Az idősek egy templom közelében, a templom közelében ülnek. Ők a korai gyermekkortól az idős korig foglalkoznak a vad kender termesztésével és a betakarítással.
A himalájai közösségek nagyon titokzatosak. Itt az emberek szélsőséges körülmények között élnek, és gyakran nincsenek alternatívái az élelmiszerek bevételeihez. Számos gazdálkodó az egész életük során nem termesztett semmit, csak a kannabiszt, de mindennapi életüket áthatja a vallásos rituálék és a spiritualitás.
Falusi gyerekek, akik egy meredek sziklán játszanak a község szélén. A helyi családokban általában sok a gyermek.
Sok más országgal együtt 1961-ben India aláírta az Egyesült Nemzetek Szervezete Kábítószer-ellenes Egyezményét. De nem mindenki készen állt felhagyni a kannabiszról, amely régóta a vallási rítusok és ünnepek részévé vált. Legálisan, Indiában, a kendert csak 24 évvel később, 1985-ben tiltották meg.
Zenészek játszanak egy esküvő egy fiatal pár, átadva egy falu téren. A falvakban minden párt és fesztivál olyan, mint a nagy családi összejövetelek, ahol a zene, az étel és a tánc mindig létezik.
A kannabisz tilalma ellenére Indiában 400 400 országból termesztik. Valójában a kannabisz termesztésének és felhasználásának szintje az országban nem csökkent.
A farmer a kender mező közelében áll.
A kannabisz azonban nem csupán pénzforrás vagy tiltott öröm, hanem a kreativitás forrása is. Így a Cliff Maynard marihuána festményei különös érdeklődést keltettek a nem hagyományos művészet kedvelői között.