Temetkezési hagyományok a szent Athos-hegyen
Athos-hegység kolostorainak több száz éve. Több ezer szerzetes élt és halt meg bennük. Hol vannak a sírok? Vagy talán az élők egyszerűen nem tartják szükségesnek, hogy gondoskodjanak az elhunyt testvéreik emlékezetének megóvásáról.
Az Athos minden zarándok, aki megjelent bármely kolostor temető, nem ugrik be a szemét a két csodálatos dolog: az első - akkor is, ha a nagy kolostor temető nagyon kicsi, mindössze néhány fakereszt, és a második - a legkorábbi ilyen sírok tartozik időszak húsz évvel ezelőtt. De hogyan lehet ez?
Először is megjegyezzük, hogy az elhunyt Athonita szerzetesek általában Athoson vannak eltemetve. Előfordul azonban, hogy néhány, a Szent miatt különböző körülmények kívül élő Holy Mountain - mondjuk, valahol az udvaron Athos -, és ha meghal, és eltemetik egy helyen általában a halál. Például Moszkvában a Danilovsky temetőben a sír a tisztelt Athosz-szerzetes Aristokl (Amvrosieva) - hosszú éveken át nastoyatelstvoval Moszkva Athos udvar és nyugalom temették Moszkvában, de. De a szerzetes, aki meghalt a Mount Athos, akkor is, ha ő jött egyszer a Szent Hegy egyéb országok, amelyek nem veszik temetni szülőföldjükre, és temették a nagyon kolostorba, ahol az elhunyt dolgozott, és elaludt.
Valójában a halál közvetlenül a Szent Hegyen már az elhunyt igazságosságának egyfajta elismertségévé vált, amely szinte garantálja a lélek megváltását. Korunk, az Athonit Hieromonk Gabriel ezt mondta: "Milyen öröm az Athoson meghalni! Itt maga az Isten Anyja találkozik a szerzetesek halála után, majd áthalad az elhunyt lelke által a Földről a Mennybe tartó megpróbáltatásokon keresztül ... ».
Athoson az elhunyt föld hagyományát különleges rítus előzi meg. A halott szentek nemcsak nem mosnak, de az elhunyt teste még csak nem is tiszta ruhává változik - a szerzetes ugyanabban a titokban van eltemetve, amit hosszú ideig viselhet. Természetesen a higiéniát kellő mértékben tiszteletben tartják, de a felesleges aggodalom a testi tisztaságra és általában az egészségi állapotra monasztikusként ismerik fel, nem pedig a leginkább szerzetesi megszállás, amely természeténél fogva közel van például a csemegéhez. De ez nem egy különleges Athos hagyomány, hanem általános szabály mindenki számára, aki angyali életet akar. Tehát a "Az eredeti szerzetesek után" olvassuk: "Amikor egy szerzetes érkezik az Úrhoz a szerzetesektől, nem helyénvaló, hogy testét megmossa, az alatta meztelenül látszik".
Tehát nem fürdés vagy átöltözés, hogy nem látni „nem naga„elhunyt testvére, ruhával ez a séma, az arc fedett babák, és a legtöbb szervezet varr egy reverendája. A mellkason a Boldogságos Szűz ikonja. Megjegyezzük, hogy a világon a mellkason ikonra Bogorodyts'ka csak kapnak a nők, a férfiak is - a kép a Megváltó. De ahogy az Athos tisztelt sorsa a Virgin, a hely, ahol nem látható, de mindig megmarad, és úgy véljük, hogy először találkozott a lelket az elhunyt szent hegy, és a temetkezési hagyomány ebben az értelemben itt van egy különleges.
Eltemették a Mount Athos, mint általában, a halál napja, és anélkül, hogy egy koporsót - semmi se zavarja a szervezet a lehető leghamarabb „visszatér a földre” lesz a föld pora. Ez a hozzáállás a temetkezéshez sok vallásban és kultúrában keresünk. Különösen az ábrahámi vallások betartani ezt a szabályt megfelelően az ígéretet, amelyet Isten az első embert: „A verejték Orczád egyed a te kenyeredet, míglen visszatérsz a földbe, ahonnan vettük, mert a por vagy és a porba vissza fognak térni.”
A törvényes imaskodás végrehajtása után a kézen nyugvó testvérek teste a nyugalom helyére kerül, a sírba esik és földdel fedett. A lábak általában egy alacsony négyágú fa keresztet állítanak fel, amelyen az egyszerű festék a legösszetettebb felirat: a szerzetes neve és halálának dátuma.
Stone by Stone
Meg kell jegyezni, hogy Athos-i sír, vagyis az a föld, amelyet az elhunyt teste elárul, jelentősen eltér az orosz személy szokásos alakjától. Hazánkban - többnyire síkságon - gyakorlatilag ismeretlenek azok a temetkezési problémák, amelyekkel a Földközi-tenger lakói és más hegyvidéki területek szembesülnek. Oroszországban a szokásos környezet, ahol az elhunyt testét elhelyezik, általában egy homogén, puha, morzsa tömeg: legjobb esetben föld (ún. Humusz) vagy homok, a legrosszabb agyagban. Az Athos-hegyen nincs ilyen. Általában nincsen talaj a hagyományos nézetünkben. Athos egy kő. Néha ez csak egy holisztikus tömb, de gyakrabban - törött, formájában macskaköves és nagy kavics. Az Athos földje még nagyobb, mint a fa. Ezért a félszigeten a mezőgazdaság gyakorlatilag hiányzik - objektív feltételek nincsenek rá. Egyébként, az orosz Panteleimon-kolostor ősi idõkben, a csernozmányt tengeren szállították el, hogy a szerzetesek még mindig gyümölcsöseket is ültessenek. Utazásunk során kis kolostorokon láttunk apró művelt parcellákat: tucatnyi káposzta és más dinnye erejétől. A legnagyobb kert, amelyet a Nagy Laura-ban találkoztunk - talán 15-20 művelt területre. És kétségtelenül a kert földje is importált valahol, mert mindenhol a kolostor körül mindenhol kő van. És az országutak, hacsak nem csillognak, vannak olyan látszólag felesleges élet, amely sűrű, vörös talajt rejtett téglához hasonlít.
És így a szerzetes egy monostorban hal meg. Ehhez ásni kell egy sírt. A testvéreknek sürgősen eleget kell tenniük egy rendkívül nehézkes engedelmességnek - a frissen helyreállított nyugalmi hely előkészítéséhez; ne felejtsük el, hogy az elhunytat a szerzetesi szokások szerint a lehető leghamarabb le kell temetni, lehetőleg halálának napján. A kemény munkások ásni kezdik, ásóval csengenek, ez az át nem ereszthető Athos-hegy. A teteje a tetején van. Vagy inkább - kivenni egy követ egy kő után, hogy kivágjon egy tömböt egy blokkhoz. Alig van egy maréknyi homok a köveken. Végül a sír készen áll. Az elhunyt bátyja teste varrott varrása finoman leesik az aljára. De, mint elaludni egy sírba? Valóban halom kövek és sziklák. Természetesen nem. Valamilyen oknál fogva a szerzetesek találnak némi földet egy ilyen szükséglethez. Felhívjuk a figyelmet a különösen az Athosban lévő súlyos területek hiányára - ez a körülmény hamarosan megköveteli, hogy megmagyarázzuk az Athos egyéb temetkezési lehetőségeit.
Lehetséges, hogy a sír földet öltözött, megépült egy tölcsér - ismét a laza talaj hiánya miatt nagyon alacsony - és a keresztet megfelelő helyen temették el. De akkor jön a megfoghatatlan a filiszteus, ismeretlen az athonit és szerzetesi temetkezési funkciók: mindössze három év alatt az elhunyt maradványai ... ki vannak ásva, és már nem adják fel a földre!
Meghalt és eltemették testvérével Athosz-tett nehéz megjegyezni imádságban összes atyafiak napi olvasás néhány gyöngyöt az első 40 nap, vagyis a szerzetesek olvasni a vonatkozó szabályt, ahányszor gyöngyöket a rózsafüzért. Szintén emlékére elhunyt férje a monostorban abban az időben minden nap elő az úgynevezett kolivo - rituális emlékmű étel, főtt alapján egyes gabonafélék: búza, rozs, zab, rizs - a méz, a mazsola, dió, ismert Oroszországban több mint egy a kut neve. Három éven át az elhunyt emlékezik minden proskomediára. Ha arra gondolunk, hogy a liturgiában a kolostorban szolgált napi, így minden nap elég hosszú ideje a halott testvére eltávolítjuk a részecske prosvirki. Neve az elhunyt lépett egy különleges emlékművet kolostor Kuvaras könyv, amely tartalmazza a nevét minden elhunyt szerzetesek a kolostor alapítása óta. Például a Nagy Laura Kuvarast mindig a 10. század különleges emléknapjain tartják és olvassák el!
Helyezze el a következőt
De három év telik el. A szerzetesek feltörik az elhunyt fickó sírját, finoman ásják a maradványait, és gondosan megvizsgálják, milyenek. Ha a test lágyszövetei nem teljesen romlanak, a sírt ismét a fent leírt módon fedjük le. Egy idő után újra szétszedik a maradvány állapotának ellenőrzését. És így lesz, amíg a csontok nem maradnak az elhunytból. Az athonit hagyomány szerint a test, amelyet "a föld nem fogad el", tanúskodik arról, hogy az elhunyt testvér egy olyan ember volt, aki nem volt hibás, ezért az ég nem siet, hogy a lelkét a lakóhelyére vigye. Ebben az esetben a kolostor már szorgalmasabban imádkozik elhunyt falusi lakójától, és végül könyörül bűneinek megbocsátásáért és a lélek megtisztulásáért.
Amikor a testvérek a sír teljesen megszabadítjuk rothadthús csontok (ami, ha Athos az éghajlat, és figyelembe véve a funkciók Athos talaj, gyakran csak valahol három éven belül), akkor vegye ki őket, és alaposan öblítse vízzel borral , átkerült egy speciális tárolóba, az úgynevezett kórházba. Ez az épület egy kápolnához hasonlít, és általában a közelben található, a kolostor falain kívül. És a felszabadított sír ... készen áll a következő új elfogadásra.
Ez a nyom, hogy pontosan hogyan Athos megoldani a problémát a hiány a föld, és miért legkisebb a kolostor temető ősi kolostorok a Szent Hegy, mint a kis sír: nem lehet őket sokat, mert a nyughelye van egy állandó és „forgatás” soha nem látott a világ az elhunyt : valaki valahogy feküdt, és utat engedett a másiknak, a másiknak a másikhoz, és így tovább.
Az oszmánia lényegében egy kriptát jelent. De a különlegessége ennek a sír, hogy az elhunyt, illetve azok maradványait, ott nem szabályozott, és a látvány: egy koponya rangsorolt a polcokon, és más csontok szépen egymásra a padlón a falak mentén, mintha a farakás. A teknősökön általában a halál időpontjaival írják a szerzetesek nevét. Így a csontkamra Szent András kolostor híres orosz író Boris Zaitsev, aki ellátogatott az Athosz a huszadik század elején: „A sír Szent András skete - elég nagy szoba a földszinten, világos és a sivatag. A szekrényben öt emberi koponya van. Minden név, szám, év megjelölve van. Ezek az apátok. Ezután a polcokon más koponyák (kb. Hétszáz) rangos és szerzetesek, almákkal is. És végül, a dolog úgy tűnt nekem, félelmetes: a jobb cölöpök a törekvés öl kidőlt fák, halmozott a falnak, majdnem a mennyezetig, a kis csontokat (kezek és lábak). Mindezt óvatosan végezték el, a súlyos komolysággal, ami a halál kultuszában rejlik. Itt azt jelentik az egyetlen különleges öreg „smertiotekarya” hiányzik itt összeállításához katalógusok, életrajzok, tanúsítványok kiadására. És az irodalom is jelen van. A falon a megfelelő munkát lógja: "Emlékezzen minden testvérre, hogy olyanok vagyunk, mint te, és olyan leszel mint mi."
Tehát a szentek évszázadok óta visszatérnek. Valójában az oszmán a közös tömegsír. Athoson úgy vélik, hogy a koponya színét meg lehet ítélni, mennyire örömmel fogadta az Urat ez vagy az a késő szerzetes. A hit szerint az igazak koponyái gyönyörű sárgás színűek - úgy tűnik, élnek a világossággal, és néha szagolnak is; a szerzetesek, akik őszintén teljesítették a fogadalmukat, fehér színű koponyákat; A sötét szín az indokolatlan megpróbáltatásokat jelzi, hogy az elhunyt bűnös lelke áthalad. De az ilyen dolgok nagyon ritkán fordulnak elő az Athoson.
Az Athos csontjai soha nem záródnak le. Bármelyik lakó bármikor bejuthat oda és magányba, hogy tükrözze a létezés gyengeségét. Keresi az üres szemüreg testvérek, akit ismert, vagy akik elaludtak évszázaddal ezelőtt, alig a szerzetesek nem elképzelni, hogy a tiszteletre méltó feje valaha állni a polcon egy sorban a többi koponyák és csontok is vannak rakva a A csontok dombja a halottak előtt. Van valami, ami a szerzetesre gondolna ... De a szerzetes aligha fél, hogy örökre ebben a csekély csontban él. Mert biztosan tudja, hogy nincs szükség a halálfélelemre - a felkelt Krisztust már megverték!