Szellemek szonáta
Lövés a filmből "Francophonie"
Film Festival „2tomorrow” ( „Tomorrow”) - az egyik oázisában a szabad gondolkodás Oroszország, elmerül egy primitív barbárság - nyitott film Alexander Sokurov „Frankofónia”. A festmény az anyagi és spirituális kultúra megteremtéséért és megőrzéséért szentelt.
Húzott komikus alakja a császár (valószínűleg nem alaptalan nézett Lev Tolsztoj, aki szintén megjelenik a képernyőn) feltárja fontos motívuma a rendező a film: a múzeumi gyűjtemények, mint a hadizsákmány, amely bemutatja a hatalom helyi hatalmasságok.
Talán felidéznénk a szellemek elméletét, melyet a mániákus ragaszkodással a Lucretius Car bizonyított - egy zseni nem kevésbé furcsa, mint Alexander Sokurov. Lucretius azt írta, hogy egy tűzfüst keletkezik, és egy élő személyből egy bizonyos látható anyag elválik. Sokurov részletesen megvizsgálja a Louvre csarnokában ezeknek az anyagoknak az örökített nyomatait - a portrék.
Anthropocentricity európai kultúra Sokurov mutatja groteszk vita Marianne és Napóleon között festmények: a szimbolikus Franciaország ragaszkodik a szabadság, az egyenlőség és a testvériség, a Császár, hogy mindezeket a fogalmakat jelentése csak ő! Más szóval az önmegvalósítás, a szabadság megszerzése önzőségbe fordulhat, súlyos következményekkel teli mások számára.
A filmben található Louvre a francia kulturális modell egyik modellje, amely viszont nagy és tartós hatással volt más országok és népek kultúrájára. A Louvre sorsa tükrében Sokurov elkerülhetetlenül folytatja az európai kultúra sorsát. Úgy vélem, hogy a rendező igazgatója és a múzeumi értékeket hordozó konténerszállító hajó kapitánya, valamint a vihar során megfulladt párbeszéd epizódja szimbolikusan értendő.
. „Már az ajtóban, míg a hallatlan pusztítás megy keresztül és a művészet Retribution fog esni neki, mert volt egy nagy idő, amikor az élet kicsi volt, mert mérgezett és mérgezések, elválasztjuk az élettől, mert a halálos szerelem egy maroknyi ember, és - felváltva - gyűlölte, üldözte, kergette, tiszteletben, megvetett a tömeget. "
Blok határozottan írja a nézet oldaláról: "Minden orosz művésznek jogában van még néhány évig, hogy fülét az oroszokról fújja, és nézze meg a másik hazáját - Európát."
Párizsban kényelmesen a költő a halottak között érzi magát - a Pantheon panteonjában, Voltaire, Rousseau, Zola és Hugo síremlékein.
A Blok környezete szinte kizárólag undorodást okoz, összekapcsolva egy elkerülhetetlen "orosz komplexummal":
„Én, mint egy igazi orosz, miközben mosolyogva gonoszan civilizációs dreadnoughtból, fogorvosok és Pucelles. Legalábbis ezen a tócsa képződik az emberi vérből vált sáros víz, akkor kezet mosni. Mindenekelőtt ez egy kultúra, egy szegény és sekély elemzi ez a név ".
Orosz festő egység jósolja az apokalipszis: „Transform semmit sem lehet - nem vonható vissza sem forradalom Minden ember rothad, egyesek továbbra is az orosz számomra - mindegy - lírai érték Valójában - nem, nem volt és nem is lesz ....”
Sokurov orosz művész, aki képet alkot Európa kultúrájáról, nem tud és nem akar elfelejteni Oroszországot.
Oroszország a filmben kísérteties és lírai, saját módján; Oroszország Sokurov - haldoklik az éhség és a hideg lakói ostromlott Leningrád (néhány közülük lehet enni honfitársaik), ezt az üres keret rejtett festmények a Hermitage, festett mellképe Sztálin és a villódzó képernyő végén a film, amikor a dallam a szovjet és az orosz himnusz, elég lassú , hogy inkább egy szörny borborigma.
Sokurov a "frankofónia" szerint azt mondja, hogy a hitleri egyesítések Európája a bolsevizmus ellentétes szlogenjével jött létre. Az egyén diktatúráját, aki a felvilágosodás eszméiről és Európa nagy kultúrájával megszentelt, elítéli a rendező. De lehetetlen, hogy ő és a vad orosz modell a társadalom, a hecatombs az emberi áldozatok, például, ugyanabban a blokádban Leningrad. Vajon a város uralkodói, akik makacsul megtagadták az átadást, meghalnak az éhség miatt? Vagy a Vörös Hadsereg férfiak, akik megvédték őt az ellenségtől? Természetesen nem. Míg a polgári lakosság két bűnözői háborúban ágyú takarmány lett.
Sokurov szomorú közege nem ér el kedvező választ a szellemektől. Talán az emberi és a társadalmi harmónia példáit nem az Öreg, hanem az Új Világban kell keresni?
A Hitler, Sztálin és Petain képernyőn nem jelenik meg - Roosevelt amerikai elnök az 1943-as évek végén befejezte a karácsonyi beszélgetést az amerikaiakkal:
„Nevében az amerikai nép, küldöm ezt a karácsonyi üzenetet neked, mi katonák. Szívemben imádkozunk te és minden elvtársak, akik a harcot a szabad világot a gonosztól. Imádkozunk, hogy Isten kegyelme az Ön és szerettei, akik vár a nappaliban. apák, anyák, feleségek és gyermekek, Kérjük Istent, hogy adjon kegyelmet, hogy a beteg és sebesült, valamint a hadifoglyok, akik az ellenség kezében van, és nem tud várni a felszabadulás napján Kérjük Istent, hogy vegye magát, és körülveszik őt szeretettel azokat. aki lefektette életét ebben a háborúban . Legyen a nevük örökre marad a hálás emlékezet honfitársaik. Isten áldjon meg minden, és így megerősíti a hitünket, amit küzdünk egy jobb jövő az egész emberiség számára. "
Természetesen osztályozhatjuk azt, amit Roosevelt mondott a képmutatásnak és a konjunktúrának. De a zsarnokság sem fog beszélni az egyén és a társadalom egyenértékűségéről. Roosevelt és társai, akik különböző korszakokban éltek, még finom egyensúlyt próbálnak találni.