Olvassa el a könyvet, hogyan szerezzen hatalom Oroszországban, a Birodalomban, annak népében és védelmében, a szerző Alexandre
Már a kapu bal oldalán falra vágtak. Grozny zörgött az egész erődön, és dühös ordítás hallatszott azokon a helyeken, ahol a támadók kétségbeesetten megrohantak. A falon egy kétségbeesett ataman jelent meg, és a városvezető végül rájött, hogy a felkelők már elhozták az erődöt, amelyet régóta mindent és mindent tudó cárnak kijelentett. Háromszáz nemes és fiú gyerek együtt a vajdával reménytelenül visszavonult a Dóm térre, elveszítette és elveszítette az embereket véres habban, ez volt a vége. Az emberek először beszéltek ezzel a hatósággal az egyetlen nyelven, amelyet megértett, amit teljesen megérdemelt. A lázadók sírása "Saryn a vaddisznóban!" - "A hajó orrán lévő nyilak" - a bizánci sötétség és az ázsiai önkényesség királyságában gördült. Kétségbeesett ataman halálos dübörgése a Don és a Volga mentén repült: "Azt mondják, hogy Moszkva karmai, mint egy sárkány. Féljetek rólam, fiúk - rosszat fogok fizetni a gonosznak! "
Menüpontot.
A Birodalom, annak népessége és védelme
Hogyan tudja megtörni a nemzeti karaktert?
Ezeket a földeket a XVIII. Század elején alakították ki, az orosz birodalom már száz éve Európa közel felét és Ázsiában harmadikat foglalja el. A XVI. Század végén hétmillió ember számolt be, a XIX. Század első felében Oroszország lakossága hetvenre, a 20. század elejére - százhétmillió emberre emelkedett. A tizenkilencedik század elején külföldi diplomaták beszámoltak fővárosukról, hogy "Oroszországot véletlenül uralja, és a gravitáció tartja". Az orosz népről és évszázados kolosszális területéről a császári gondolkodók és filozófusok több mint kétszáz éve vitatkoztak.
Kiváló Népi Demokratikus NGChernyshevsky írta uralkodása alatt I. Miklós fia Alexander II: «A testalkat és arcvonások az orosz utazók európaiak voltak, velük szoros rokonságban mentalitás. De a szokások és szokások, még az oroszok fogalmai is úgy tűnt számukra, hogy Ázsiahoz hasonlítanak. " Az orosz államiság jövőjére vonatkozó gondolatai miatt Chernyshevszkij sok éven keresztül követi a hatóságok, és száműzetésben halt meg. NA Dobrolyubov, a társas karújságíró azt írta: "Mi vagyunk az oroszok gyakran ellentmondásosak. Mi vagyunk az oroszok általában valamilyen módon hamarosan és hirtelen felnőnek, elakadnak, csalódássá válnak. Hamarosan nevelünk fel, igazán kedves módon, ugrásszerűen, de nőtt fel, nem tudjuk, hogy mi a növekedésünkhöz. Hirtelen szorosan és fülsõ vagyunk, de nincs hova fordulni, lehetetlen teljes magasságban kiegyenesíteni. Ünnepeljük magunkat, és tökéletlen tétlenségben összeszorítjuk, és mindaddig, amíg valami rendkívüli rendkívüli meg nem kevered. Az egész történelmünket valamiféle lendületesség jellemzi. Hirtelen állam alakult meg országunkban, hirtelen a keresztyénség megalapozódott, hirtelen megfordult minden régi életünk. " Dobrolyubov, a cenzúra által üldözött huszonöt éves korában meghalt. A nagy orosz író, Fjodor Dosztojevszkij írt az orosz emberek: „Az orosz ember a köznép képesnek kell lennie arra, hogy külön a felszínes szépség barbárság. A történelem népünk előtt volt elárulta előtt kicsapongás volt megront, elcsábítja, és folyamatosan kínozza, hogy még egy csoda, hogy életben maradt, megtartva az emberi forma, nem pedig valami, ami megőrzi szépségét. De megőrizte képének szépségét. Orosz bíró emberek nem utálatosságait amit oly gyakran csinál, és a nagy és szent dolog, amiért és a legtöbb utálatosságaik folyamatosan felsóhajt. És ez még nem minden ugyanaz, és az emberek - gazemberek, ott csak szent, de még milyen: ragyognak, és megvilágítja számunkra egészen. Bíró nem a mi emberünk, hanem az, amit akarnak. Az eszményei erősek és szentek. Azt is megmentette őt században gyötrelem, örökre jutalmazta az egyszerűség és a becsületesség, őszinteség, és a széles nyitott. És ha ez így van sok kosz, az orosz népet, és arra vágyik, belőle, és úgy véli, hogy minden - csak felületes és átmeneti, ördögi téveszme, hogy a sötétség véget ér, és ez minden bizonnyal egyre ragyog az örök fény. " A nagy orosz íróhoz a hatóságok elvégezték a végrehajtás imitációját, és kemény munkára küldtek, ahonnan csodálatosan visszatért.
A XX század elején, a nagy orosz történész Kliuchevsky írt az orosz karakter: „A természet és sorsa a Nagy-vezette, hogy megtanította neki, hogy menjen egy egyenes úton kitérőt. Velikoross úgy gondolja és cselekszik, ahogy sétál. Úgy tűnik, hogy egy kanyargós és kanyargós orosz országúti úton juthat el? Pontosan a kígyó kúszott. És próbálj egyenesen menni: csak vándoroljon és hagyjon ugyanazon kanyargós ösvényen. Klyuchevsky szigorúan beszélt a hatóságok politikájáról, csak egy keskeny körben: "Moszkva, mint mindig, a has és az ököl előtt áll, és a fej ..." Eurázsiai E.N.Trubetskoy, alig élte túl az 1917-es forradalom, ezt írta: „Alaposan oltották az elképzelést, hogy Oroszország - és az emberek - a Messiás, vagy bármit, ami az egyetemes és az orosz egy és ugyanaz. Amikor ez a merész álom összeomlik, azonnal elszalasztják a csalódást. A nemzeti jellegünkben rejlő maximálisizmus teszi, hogy dilemmát tegyünk minden életkérdésben: "mind vagy semmi". Ezért mennénk messze a túlzott felemelkedéstől a túlzott kétségbeesésig. Vagy orosz - Isten-hordozó ember, vagy ez - a legjelentéktelenebb ember, vagy akár egyáltalán nem az emberek és értelmetlen mechanikai konglomerátum, a kolosszus lábánál agyag, amely hamarosan összeomlik a külső sokk. Meg kell, hogy ne csak a választott nép Oroszországban, és az egyik a népek, akik másokkal együtt hívják, hogy nagy az Isten dolga, töltés az értékes funkciók, mint értékes tulajdonságait a többi testvér, a népek. "
A XIX. Század végén számos kiemelkedő filozófus megpróbálta megérteni az orosz karaktert. Kizárták a bolsevikok 1922-ben „filozófiai hajó” Oroszország S. Frank írta: „Az orosz emberek, vagy már az ő szíve az igazi” istenfélelem”, az igazi vallási megvilágosodás, és akkor a jellegzetesség a jóság és nagyság, meghökkentő a világon. Vagy tiszta nihilista, aki nem csak elméletileg, de gyakorlatilag nem hisz semmit, és akinek minden megengedett. A nihilizmus - hit hiánya lelki elvek és erők a lelki alapelve a magán- és közélet - mind mély érintetlen szilárd vallásos hit alapvető, ősi orosz tulajdonjogokat. " Ki hívta a bolsevikok „közelgő Hammami” DS Merezhkovsky költő és író beszélt, hogy „a beteg Oroszország” a XX század elején: „A szörnyű szabad szellem, a képesség, hogy hirtelen elszakadni a talaj az élet, a történelem, égett minden hajó megtörni az én a múlt egy ismeretlen jövő kedvéért az orosz szellem egyik legmélyebb vonása. Nagyon nehéz mozgatni. De ha egyszer költöztünk, mi jön a mindent, a jó és a rossz, az igazság és a hazugság, a bölcsesség és ostobaság, hogy a szélsőséges. " A kiváló orosz filozófus és utazó „filozófiai hajó” Berdyaev írt az „orosz lélek”: „Az orosz emberek a mentális struktúra az emberek keleten. Oroszország - a keresztény Keleten, amely két évszázadon vetettük alá, erős hatása a nyugati és a felső réteg kulturális asszimilálódott a nyugati eszmék. A történelmi sorsa az orosz emberek szánalmas és fájdalmas, s kifejlesztett egy katasztrofális ütemben, a folyamatosság és a változás a típusú civilizáció. Az ellentmondásos jellegét az orosz lélek úgy határoztuk meg, összetettsége az orosz történelmi sors, az ütközés és a konfrontáció a keleti és nyugati elemeket. Az oroszok "természetűek", a spontán erő erősebb, mint a nyugatiaké, különösen a leginkább díszített latin kultúrának. Az orosz földek hatalmatlanságát, a határok és korlátok hiányát az orosz lélek szerkezetében fejezte ki. Meg lehet mondani, hogy az orosz nép áldozatul esett a földjük hatalmának, a természetes spontaneitásnak. Az orosz történészek megmagyarázzák az orosz állam despotikus jellegét azzal, hogy hatalmas, hatalmas orosz síkot terveznek. Klyuchevsky azt mondta: "Az állam puffadt volt, az emberek okosak voltak". Az oroszok számára jellemző a poláris ellentétek kombinálása és egyesítése. Oroszország és az orosz nép képes
Minden jog fenntartva, Booksonline.com.ua