Miért mossa meg a keresztények lábát, az újjászületett apa naplóját
Mosás lábak az Újszövetség korában, csak a János evangéliumában. Az ő története szerint, a titkos est kezdetén:
„Jézus tudta, hogy az Atya mindent hatalmába adott a kezébe, és hogy ő Istentől jött, és az Istenhez megy, rózsa a vacsorától, levette a felsőruházatot, és törülközőt tekert a dereka. Aztán vizet öntött a mosogatóba, és mosolyogni kezdett a tanítványaival, és letörölte magát egy törülközővel, amelyet felöltözött. Alkalmas Simon Peter számára. És monda néki: Uram! Mossátok a lábamat? Jézus felele, és monda néki: Mit csinálok, most nem tudod, de utána meg fogja érteni. Péter monda néki: Ne mégy lábait örökké. Jézus válaszolt neki: Ha nem mosod meg, nincs részem velem. Simon Péter ezt mondta neki: Uram! nem csak a lábam, hanem a karom és a fej. Jézus azt mondja neki: az egyik mosott csak mossa meg a lábát, mert tiszta az egész; és tiszta vagy, de nem minden. Mert ismerte az árulóját, ezért azt mondta: "Nem mindnyájan tiszta vagy." De mikor megmosta a lábát és felöltözé a ruháját, ismét lefeküdt, és ezt mondta nekik: "Tudjátok mit tettem veled?" Te tanítasz és Uram, és helyesen beszélsz, mert pontosan én vagyok. Tehát ha én, az Úr és a Mester mostam a lábadat, akkor is meg kell mossod egymás lábait. Mert példát adtam neked, hogy azt is teszed, amit tettem veled. Bizony, bizony mondom neked: A szolga nem nagyobb, mint az ő ura, és a hírnök nem más, mint az, aki elküldte. Ha ezt tudod, akkor áldott vagy, ha megteszed.
A zsidó hagyományban különböző rituális ablutions volt, mielőtt különböző rituálékban vett részt. Ebben a történetben Jézus és a tanítványok részt vettek a húsvéti ünnepen. Az étkezés megkezdése előtt mindenkinek meg kellett mosnia testét a rítus szerint. Amikor a szent étkezés résztvevői eljutottak a helyre, lábaik megfertőztek, ezért a szolgák, akik nem vettek részt az étkezésben, megmossák a lábukat. Amikor Jézus elment Peter lábait megmosni formájában félmeztelen rabszolga (ahogy levette felsőruha), Peter nem volt hajlandó a tanár szolgáltatás, tekintve elfogadhatatlan, hogy mossa a lábát, megalázott Mester szolgának szinten. Aztán Péter azt javasolta, hogy Jézus mossa meg a kezét és a fejét, így nem szolgákat, hanem rabbit fogad. ahogyan a rabbik végezték tanítványaik szent áradását (János 2: 22-23). De Jézus szándékosan átvette a szolgát, nem pedig uradat vagy papot. Ezzel radikálisan megváltoztatta az osztályok közötti kapcsolatok alapjait. Amikor Péter megpróbálta feladni a szolgálatait, és nem akarta megváltoztatni az elfogadott szabályokat, Jézus kijelentette: "Ha nem mosom meg, akkor nincs részem velem." Ebben az epizódban a keresztyén nevelés alapvető eszméje nyilvánul meg: a szomszéd szolgája, a társadalmi helyzeted ellenére.
A mosó lábak ceremónia számos keresztény egyház liturgikus hagyományaiban jelen van.
A katolikus egyházban a mosó lábak rituáléját nagy csütörtökön az utolsó vacsora emlékiratainak esti tömegében végzik. A pap tömeges vezetés mellett 12 gyülekezet lábait mossa. A szertartást a prédikáció után tartják, az Eucharisztikus Liturgiát megelőzően.
Az ortodox egyházban a püspök a nagy csütörtökön megteszi a rítust (a lába mosásának sorrendjét). aki tizenkét papot (vagy szerzeteseket) lábbal mos, az Üdvözítő által az utolsó vacsorát megelőzően az apostolok által végzett ablúzió emlékére.
Baptisták és Amish szállították a rítust Észak-Amerikába. A baptisták közül a lábakat az adventisták és az amerikai pünkösdiak mosták.
A közönséges hívők lábbal való mosása a közösség idején a protestantizmus következő irányzataiban történik:
Általában a férfiak a férfiakkal mossák le a lábukat, a nők pedig asszonyok. Egyes közösségekben szokás szerint a házastársak együtt mossák a lábukat.
A MINISZSÉG SZEMÉLYE (János 13: 1-17)
Ezt a részt átfogóan kell átgondolnunk, de először nézzük át teljes egészében. Az evangéliumokban még kevés más példa nyílik meg Krisztus és szeretetének valódi jellegére, mint ez az eset. Amikor elgondolkodunk arról, hogy ki lehet Jézus, és mit tehet, akkor a legnagyobb csodája, hogy ki volt és mit tett, közelebb és érthetővé válik számunkra.
1. Jézus tudta, hogy minden a kezében van. Tudta, hogy megaláztatásának órája közel van, de ő is tudta, hogy a dicsőítésének órája közel van. Ez a fajta tudás büszkeséggel tölti el Őt, és ő, a hozzá tartozó tudat és hatalmasság révén, megtisztította a tanítványok lábát. Abban a pillanatban, amikor a legmagasabb büszkeség mutatkozhatott benne, a legmagasabb alázatosság nyilvánul meg benne. A szerelem mindig így van. Amikor például valaki megbetegszik, a szerető lélek készen áll arra, hogy a leginkább vonzó szolgáltatásokat nyújtsa, és a legnagyobb örömmel tegye meg, mert ez a szeretet. Néha az emberek úgy gondolják, hogy túl fontosak ahhoz, hogy bármilyen alacsony szolgáltatást nyújtsanak. Jézus nem így volt, és bár tudta, hogy Ő minden és minden ura, megmosta a tanítványok lábát.
2. Jézus tudta, hogy Istenből származik, és Istenhez tér. Lehet, hogy egy bizonyos megvetés az emberek és a világ számára. Talán azt gondolhatja, hogy a földi munkája vége, és most Isten felé halad. De amikor Isten különösen közeli volt hozzá, Jézus elérte a mélységeket és az emberek szolgálatának szélsőséges korlátait. Az ünnepi ünnepeken a rabszolgák megmosták a lábukat. A rabbik tanítványai a tanárokat szolgálták, de egy ilyen szolgálat nem fordult volna meg senkinek. Jézusban csodálatos, hogy Istenhez való közeledése nemcsak elidegenítette őt az emberektől, hanem közelebb hozta hozzájuk. Mindig igaz, hogy aki közelebb van Istenhez, közelebb áll az emberekkel.
Van egy legenda az Assisi Francisről, amely szerint fiatal korában nagyon gazdag volt, és csak a legjobb volt elég jó neki. Minden tekintetben arisztokrata arisztokrata volt. De nem volt nyugodt és szívében nem volt béke. Egyszer, amikor egy lovat lovagolt egy lovon, látta a lepletet. Ezt az embert megsebesítették, és szörnyű látvány volt. Máskor finnyás Francis elfordultak volna tőle megvetéssel és undorral, túl szörnyű látvány ez az emberi egyensúly, de ezúttal valami elpattant Francis szív. Lóról leereszkedett, megközelítette a lepletet, és átölelte, és abban a pillanatban Jézus Krisztus képére jelent meg előtte. Minél közelebb vagyunk az emberiség szenvedéséhez, annál közelebb vagyunk Istenhez, és fordítva.
3. Jézus tudta, hogy hamarosan el fog kerülni. Az ilyen tudás haragot, sőt gyűlöletet okozhat benne, de fordítva történt - Jézus szíve még nagyobb szeretettel égett. Minél többet bántottak, annál inkább megalázta és megalázta, annál inkább szeretett. Természetes, hogy a gonosznak és a szomorúságnak a hazugságra reagál, de Jézus a legszomorúbb sértéseket, haragot, sőt elárulást a legmélyebb alázattal és szeretetgel találkozta.
A KÖZSZOLGÁLAT (János 13: 1-17 (folytatás))
Lehetséges, hogy ez a vita arra kényszerítette Jézust, hogy cselekedjen, ahogy ő tette. A Palesztina útjai nem voltak macskakövesek és piszkosak. Száraz időben néhány centiméter por állt a felületükön, és az esőben ez a por folyékony iszapra fordult. Azok a cipők, amelyeket az emberek általában viseltek, könnyűek voltak; ők általában csak talpak voltak, a lábat egy keskeny heveder húzta a lábra, vagyis a legprimitívebb szandál. Az ilyen lábbelik rosszul védettek a portól és a földi utaktól, ezért minden ház előtt vízzel és egy mosdóval rendelkező szolgát találtak, és egy törülközőt, amely készen áll a vendégek lábainak mosására. Jézus barátainak találkozóján, hogy az emlékezetes estben nem voltak szolgák, ezért a szolgák általában a gazdag házakban nyújtott szolgáltatásokat megosztották maguk között. Nagyon is lehetséges, hogy az éjszaka annyira lelkesek a mérkőzés ki lesz országában nagy Jézus, hogy senki sem gondoskodott arról, hogy a víz volt, és egy törülközőt, hogy mossa a lábát a bejárat a fő szoba. Ezért Jézus ezt a mulasztást a legélénkebb és legvilágosabb módon korrigálta.
Ő tett magának, amelyhez egyikük sem volt készen, majd azt mondta: "Nézze, mit tettem? Tudod mit tettem veled? Te tanítod és uramat, és helyesen beszélsz, mert pontosan én vagyok. Tehát ha én, az Úr és a Mester mostam a lábadat, akkor is meg kell mossod egymás lábait. Mert példát adtam neked, hogy ugyanúgy teszel, mint én veled. "
Ez gondoljon ránk. Milyen gyakran, még az egyházaknál is vannak gondok, mivel valaki nem kapta meg a kívánt helyet. Milyen gyakran sértik meg a magas rangú minisztereket is, ha nem kapják meg az álláspontjukat tiszteletben tartó tiszteletet. Itt van az a lecke, hogy csak egyfajta nagyság van: a szolgálat nagysága. A világ tele van olyan emberekkel, akik megvédik méltóságukat, miközben testvéreik lábán térdelnek. Az élet minden ágában az elsőbbség szomja és a befogadási hajlandóság sérti a dolgok sorrendjét. A játékos csak egyszer engedélyezett a játék előtt, és nem akar többé játszani. Teljesen reménykedve, a politikus körbejárta anélkül, hogy megadta volna a helyet, ahol azt hitte, hogy helyes, és nem volt hajlandó az ülés helyére lépni. A kórus egy tagja nem kapta meg a kívánt szólót - és egyáltalán nem hajlandó énekelni.
"Ösztönösen tudtuk, hogy ő volt a mi vezetőünk - egy jobb anyagú ember, mint mi," valaki "jobbra. Úgy gondolom, ezért alázatos lehetett anélkül, hogy elveszítette méltóságát. És nagyon alázatos volt, ha ezt elmondhatom, és azt hiszem, te is tudsz. Egyik gondunk sem olyan kicsi volt, hogy nem tudott vele foglalkozni.
Amikor elkezdtük menni kemping és a lába is csiszolni a vér borított hólyagok, akkor gondolta volna, hogy ez nem a lábunkat, és olyan érzékeny, ő vigyázott rájuk. Természetesen minden egyes kampány után a lábak ellenőrizték. Tehát azt feltételezték, de nem csak képzettség volt. Bejött a szobába, és ha valaki lába fájt, meghajolt a férfi előtt térdre, és alaposan megvizsgálta a sebesült lábát a túra, mintha orvos volt, majd tulajdonított gyógyszerek, amelyeket azonnal feláldozott egy őrmester. Ha szükséges volt, hogy átszúrja a hólyag, aki gyakran vette fel ezt a magam, és ugyanakkor amiatt, hogy ez történhet tűvel tiszta, hogy ne hozza be a sebet szennyeződés. Egyszerűen úgy gondolta, hogy a lábunk fontos dolog, és tudta, hogy mi magunk nem nagyon óvatosak a lábainkkal. Valami Krisztusról van szó ebben a velünk való bánásmódban, és még jobban szerettük és tiszteltük őt.
Olyan ember, aki hajlik, mint Krisztus, az emberek szeretik és tisztelik a királyt, és emlékét nem halhat meg.
SZÜKSÉGES ÚJÍTÁS (János 13: 1-17 (folytatás))
Korábban már láttuk, hogy John Evangélista szavai mindig két jelentést kell keresniük: az első fontos, a második pedig még fontosabb. Külsőleg ez az epizód egy nyilvánvaló, felejthetetlen lecke az alázatnak, de van valami más. Van egy meglehetősen nehéz helyzet. Először Péter megtagadja, hogy Jézus megmossa a lábát, de Jézus azt mondja neki, hogy ha nem hagyja, hogy mossa meg a lábát, akkor nem lesz része az Úrral. Ezután Peter kéri, hogy ne csak a lábát mossa meg, hanem a kezét és a fejét. Jézus azt válaszolja, hogy elég, hogy csak a lábát mossák. Ez a mondat kétségtelenül két jelentéssel bír: "A mosott embernek csak a lábát kell mosnia, mert minden tiszta" (13,10).
Kétségtelenül a keresztény keresztség jelképe. A "ha nem mosod meg, nincs részem velem," akkor is a következőképpen fejezhető ki: "A keresztség nélkül egy személy nem vesz részt az egyházban". Az szokás az volt, hogy ha valaki otthon megmosta, mielőtt meglátogatta volna, csak a lábát kellett mosnia. De ez az érték külső, és a belső, mélyebb, azt mondja, hogy csak a mosott be a házba. Ezért Jézus azt is elmondja Péternek: "Nem szükséges a test szokásos mosása, amit megtehetsz magadnak, de szüksége van arra a speciális fürdőre, amely hozzáférést biztosít a hit házához." Ez magyarázza a másikat, hogy amikor Péter visszautasította Jézust, hogy mossa meg a lábát, Jézus azt mondta neki: "Nem hagyja, hogy megmossak a lábad?" Tudd, hogy anélkül, hogy mindent elveszítesz.