Kultúra és társadalom (5) - esszé, 1. oldal
1. FEJEZET A kultúra helyzete a társadalomban 5
HIVATKOZÁSOK JEGYZÉKE 22
Így a társadalom stabil és egymást követő jelleget teremtett az értékek létrehozásában. A társadalomban lehetővé vált az értékek felhalmozása, a kultúra kezdte megszerelni a fejlődés összesítő jellegét. Ráadásul a társadalom lehetőséget teremtett a nyilvánosság létrehozására és az értékek használatára, ami a társadalom többi tagjának gyorsabb megértéséhez és teszteléséhez vezetett.
A kultúra és a társadalom nem létezhet egymás nélkül. Ezek az emberek közös életmódjának extrabiológiai formái. Szoros kapcsolatuk ellenére különbségek vannak közöttük. Ha alkalmazza a tevékenység megközelítés a nyilvánosság kell tekinteni, mint egy kollektív entitás tevékenységek és a kultúra jelennek meg, mint a módja, eszközei és eredményei (azaz a. E. Mivel a technikai és technológiai figyelemmel produktív oldalon az üzleti).
1. fejezet: A kultúra helyzete a társadalomban
A társadalom legáltalánosabb nézete szerint látható, hogy ez egy kombináció, az emberek egysége. Ez azt jelenti, hogy egyrészt ugyanúgy, mint egy személy tudata és magatartása alapvetően eltér az állat (beleértve a magasan szervezett majmok - az emberszabású majmok), és az ő viselkedése, és az utolsó szakaszban már nem tudományos, a beleértve a szociológiai szempontokat is, amelyeket a társadalommal azonosítani kell, bizonyos külső hasonlóságok ellenére.
A társadalom egy emberi közösség, melyet az emberek alkotnak és amelyben élnek. Az állatok biológiai kapcsolata lényegében a természettel való kapcsolatuk, míg az emberi társadalom sajátossága az emberek egymáshoz való viszonya.
A kultúrájuk normák és értékek lép kölcsönhatásba lép más rendszerek önszabályozás társadalomban, mint például a politika, a jog, és így tovább. N. De velük ellentétben regulatives kultúra ambivalens és fel lehet használni az elvei szabad választás
A társadalom kultúrája:
1) a gondolkodással, a művészi kreativitással, elfogadott magatartási normákkal, stb. Kapcsolatos speciális szférával és tevékenységformával;
2) a társadalom fejlõdésének általános szintje, megvilágosodása és racionalitása a "haragtól a civilizációig";
3) a társadalmi eredmények (beleértve a technológiákat, attitűdöket és reprezentációkat) összegeként, amelyeken keresztül egy személy kiemelkedik a természetből és meghaladja a biológiai meghatározottságot;
5), mint minden olyan tevékenység lelki dimenziója, amelyben motívuma, elve, szabályai, céljai és jelentései alakulnak ki. Ez utóbbi értelmezésben a kultúra az aggregált termelés spirituális összetevőjeként jelenik meg, biztosítva ezáltal a termelés és a társadalmi kapcsolatok fenntartását és változását.
Az egyén kulturális gazdagsága attól függ, hogy az értékek mennyire szerepelnek a személyes tevékenységekben, és mennyire ösztönözik a társadalmat e folyamat, mennyire járul hozzá hozzá. A kultúra személyiségi értékei viselkedéssé alakulnak, a kultúra az ember magatartásában él. A társadalom megteremti ennek feltételeit, és különböző mértékben képesek mindkettőnek megfelelni, és nem felelnek meg a kulturális értékek személyes magatartásformának való átalakulásának. A társadalom egyre inkább és kedvezőbb feltételek megtalálásában fejleszti a személyt, mint a kultúra aktív szereplőjeként, mint a kultúra értékeinek teremtője és hordozója.
A kultúra egésze jelenség bizonyos funkciókat lát el a társadalom vonatkozásában.
A "miénk" közötti szolidaritás azonban óvintézkedéssel, sőt ellenségességgel kíséri a "kívülállókat". A csoportos szolidaritás kialakulása feltételezi a körök - "ők" képviselőinek létezését. Ezért az integrációs funkciónak van hátsó oldala az emberek szétesésének, ami a leginkább negatív következményekhez vezethet. A történelem azt mutatja, hogy a közösségek közötti kulturális különbségek gyakran konfrontációt és ellenségeskedést okoztak.