Ki találta fel a tigris Shotokan & # 8211
Amikor a karateka hallja a "Tigris Shotokana" kifejezést, a hagyományos szimbólum ismerős képe felbukkan az elmében: a tigris a körön belül. Ez a szimbólum a Setokanhoz kapcsolódik a világban.
A rajzot a japán művész Hoan Kosugi készítette (小 杉 放 庵, 1881 - 1964, alább), amelynek valódi neve Kunitaro Kosugi.
Egy híres művész volt, a Tokiói Művészek Gárdájának elnöke. Ismeretes, hogy Kosugi a Funakoshi Gitin barátja volt.
Az embléma körüli északkeleti negyedében található 放 (ho) szimbólum a művész neve - Ho-an (放 庵) része.
Funakoshi 1922-ben Okinawa-ba utazott Tokióba, hogy részt vegyen az Oktatási Minisztérium égisze alatt az első testnevelési kiállításon. Azt tervezte, hogy visszatér az Okinawába a tervezett esemény után. Mindazonáltal vannak olyan információk, amelyek szerint Kosugi azt javasolta, hogy ő legyen Gitin első tanítványa, és legalább hónapokig meggyőzte a mesteret arra, hogy karátot tanítson Japánban.
Fontos, hogy Kosugi úgy gondolta, hogy Funakoshi-nak le kell írnia a karate-tudását, írnia kell egy könyvet. Kosugi megígérte barátjának és tanárának, hogy készítsen egy fedőlapot. A híres művész által készített borító képe az volt, hogy felhívja a figyelmet. Ezért úgy döntöttek, hogy egy könyvet írnak "Ryukyu Kempo Karate 琉球 唐 手 拳法" (1922).
Ezután Kosugi gondolatai úgy tűnt, hogy képviselik a tigrist. Hasonló megfontolások származnak a "Torah no poppies" kifejezéstől, amely a japán hagyományban olyan hivatalos írásos dokumentum, amely egy adott művészet végső információforrásaként szolgál. Mivel Gitin első könyveinek írásai előtt nem volt nagy mennyiségű írott művek a karate-ra, Kosugi úgy vélte, hogy Funakoshi könyve a "karácsonyi tücsök". A "Tóra" szó azt jelenti, hogy "tigris", ezért az ötlet a Funakoshi művészetét képviselte, mint egy büszke és nemes ragadozó képmása.
Tigris Setokana körbefordult, hogy megmutassa, hogy a tigris hatalma, mint a Setokan hatalma, folyamatosan ellenőrzés alatt tartja. Ez azt jelenti, hogy az erőt nem szabad szeszélyként használni, hanem csak a körön túlmenni, hogy megvédje magát vagy azokat, akik nem védhetik magukat.