Hogyan lehet megszerezni az Úrral való kommunikáció örömét - leonidas puskovas

Az Úr igazsága eltér a szenvedés képmutató szolgálatától. Amikor Ádám és Éva vétkeztek, első bűneik beléptek a testükbe: immoralitás, halál, szégyen, félelem, engedetlenség. Az Úr felszívódott az ember megmentéséért, és antidotumot adott, amely megszünteti a bűnt és megteremti a szeretet romlatlan tulajdonságait. Ehhez szenvedés támadt a mennyben, mert a bárányokat megölték, és Ádám és Éva ruhájukba öltözött. A szenvedés ez a gyógyszer, amely megtisztítja a bűnös testet és megteremti a szeretet tulajdonságait, amelyek nélkül az Úrban nincs szükségünk az örökkévalóságra. Nem kell szenvedni. Örvendjenek, dicsekedjenek:

„És nem csak azért, hanem dicsekedünk a megpróbáltatásokkal is, tudván, hogy a megpróbáltatás munkálja türelem és türelem, tapasztalat és élmény, a remény, és a remény nem okoz csalódást számunkra, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által adott nekünk” (Ryml 5, 3-5).

A halálos megbetegedésben álló személy üzenetet hoz létre a meglévő gyógyszerekről egy öngyilkos betegség miatt, ezért örömünkre kell lennünk a bánat és a tüzes kísérletek örömében:

„Szeretteim, a tüzes próba, amely kipróbálni, ne kerülik a kalandok neked furcsa, de ahogy valók a Krisztus szenvedéseiben, örüljetek, hogy a kinyilatkoztatás az Ő dicsőségének örvendezhessen meghaladó öröm” (1Pt 4,12-13).

Az Úr szenvedésre való munkálkodása nélkül a farizeus kovásza. A farizei kovászt Kain szolgálatában nyilvánították ki, aki szenvedés nélkül felajánlotta áldozatát, és felajánlotta az Úr felajánlását. Ábel áldozatát elfogadták. A farizeus Kain megölte az öccsét. Szenvedés nélkül nem lehet szeretetet szerezni, vagyis olyan ág, amely nem hoz gyümölcsöt (Jn 15: 5-6). Szenvedés nélkül az Úrral való személyes barátság elvész, és ez lelki halál:

"Az, aki nem veszi keresztjét és követ engem, nem méltó számomra." Az, aki elvesztette az életét, elveszíti őt, de aki elveszítette az életemet az én kedvéért, meg fogja menteni "(1Kor.10: 38-39.

Ha megnézzük az egész Bibliát, akkor az elejétől a végéig fogjuk látni ezt a két ellentétet. Egyrészt az Úr szolgálata szenvedés és szenvedés nélküli szolgálat alatt. A kovászban a faragásban a Palatában a galatai egyház és Pál apostol azt mondja, hogy azok, akik a törvény által indokolni kívánják, elhagyták a Krisztust, és elvesztették kegyelmüket:

"A törvényt megigazító, Krisztus nélkül maradt, a kegyelemb l esett" (Gal 5,4).

A szenvedés megtisztításáért a minisztériumi galaták nélkül mentek a minisztériumba:

„Óh balgatag Gal, aki ígézett, hogy ne engedelmeskedjetek az igazságnak, kiknek szemei ​​előtt a Jézus Krisztus ti köztetek feszíttetett Csak azt akarom megtudni tőletek: a törvény és ezen keresztül megkapta a Lelket, vagy a tárgyalás során a hit ügyek ?
Annyira értelmetlen vagy, hogy lélekbõl kiindulva befejezi a testet (Gal 3: 3-3).

A galakták az átok törvénye alá esnek. A gyakorlatban ez nagyon egyszerű, és a mai egyházakban láthatjuk. A galat templom járt az isteni szolgálatokon, imádkozott, olvasta a Bibliát, tizedet fizett, himnuszokat énekelt az Úrnak, részt vett az ifjúsági és ifjúsági tevékenységekben stb. De elutasították a szenvedést, a keresztet:

1. A vágy, hogy bevezessük a mindennapi életet az életbe. Ez szenved. Az Úr parancsolatának lemondása az, hogy félretesszük a szenvedést és az életet az Úrral.

2. Dobja el az Úr gazdagságának gazdálkodását mind a 45 szabály szerint, amelyek mindenki tüzes szenvedés. Ez a farizeus kovás és a személyes közösség elvesztése az Úrral. Emlékezzünk néhányra: Vegyük a felső, az alsó és a felsőt. Vigye örömmel a rablást (Jav. 10.34-35). Az Úr akaratának teljesítése szükséges, ha a hitetlenség elpusztul, és gyümölcsként, amely nem romlandó pénztárcát hoz.

3. Dobja el az Úr utasításait a betegségektől, hogy ne forduljanak orvoshoz az Úrhoz az idősebb egyházon keresztül a ház megtéréséért (Jakab 5: 14-16). Hűséges az Úr betegséggel kapcsolatos tanításában szenvedés, de elpusztítja a hitetlenséget, és bizalmat teremt a helyreállítás tényében.

"A hit a váratlan elvárások és a láthatatlanság meggyőződése" (Heb 11: 1).

4. A farizeus kenyér szolgálat az élet helyén az Úr Jézus Krisztus képében, első tanítványai és az első gyülekezetek példája nem gyűlnek össze minden nap az emberi tanítás szerint. Bár az Úr azt mondja, hogy az ilyen szolgálat, amikor a rászorulók napi ellátását eldobják, a lényeg a lelki halál (Jakab 2: 13-17).
Ez a bálványimádás bűne (Máté 10,34-40: 2Cor 6: 16-18).

5. Zhenschina, hogy nyújtsa be férjének, mint Úrnak, és ne ütközzön konfliktushelyzetben, van egy lélek, amely megmenti a szenvedést stb.

KÉT JOGOK
Két törvény van. A bűn és a halál törvénye és az élet törvénye (Ryml 8.1-3).
A halál törvényét a személyes bibliai hősök példájával az emberrel való személyes kommunikáció hiánya tükrözi. Ez le van írva a cikkben: „A hetedik pillére bölcsesség” Hajtsa szeres minisztérium szenved egy keskeny ösvény, és megy a közúti átok popodya hálózat farkasok jönnek báránybőrben (MTV 7,12-24). Amikor Péter szellemi felfogása szerint a szenvedés keresztjével megszólalt, az Úr Sátánnak nevezte (Mt 16,21-24). Következő Lord razyasnil Kresna szenvednek, mint az egyetlen módja a megváltás lelkünk a tüzes gyehenna mert csak tönkreteszi bűnös tulajdonságait és sozdaetsya elpusztíthatatlan adottságok a szerelem:

„Akkor Jézus így szólt tanítványaihoz: Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem. Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti azt, aki pedig elveszti az ő életét én érettem, megtalálja azt; mit használ az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét? vagy mit adhat az ember az ő lelkéért? az Emberfia eljön az ő Atyjának dicsőségében, az ő angyalaival, és akkor megfizet minden ember tettei szerint „Máté (16,24-26 ).

Az örökkévalóság nélkül nincs szükségünk az Úrra (1Kor 13,1-8).
A Pál apostol azokhoz a tanítókhoz, akik a galatai egyházat a prófétai átok szenvedésének keresztjétől vették át:

„Csodálkozom, hogy hívják önt meg Krisztus kegyelme így hamarosan eltávolítjuk akik egy másik evangélium: Ami nem más, de némelyek zavarnak titeket, és el akarják ferdíteni a Krisztus evangéliumát. De még ha mi, vagy egy angyal az égből, ne prédikáljanak, hogy te, mint a amit néktek hirdettünk, legyen átok Mint azt korábban említettük, így most is ismét mondom. aki prédikál akkor nem az, amit kaptál, átok legyen (Gal 1,6-9) ..

KÖVETKEZTETÉS
A farizeus kovász egy szolgálat, a galáciai és a laodiceai egyházak példájaként, amelyek egy külső, képmutató szolgálattal voltak elégedve. A farizeus kovásza, hogy eldobja Krisztus keresztjét - a tűz munkái és ennek érdekében a lelki halál vége, és mint fizetés, a tó tüzes.
Az élet törvénye a szenvedés elfogadása, amely a düh, gyávaság, hitetlenség, büszkeség, irigység és a szeretet megszerzésének eszköze.
Attól függően, hogy életünkben ez a két törvény, az Úrvacsorában eszünk és áldást vagy elítélést iszunk. Az Úr az ő irgalmasságából ad betegségeket, hogy a farizeusok kovászából és az örökkévaló gyötrődésekből a pokolba fordulunk. Az Úrvacsorán emlékezünk a szenvedés kötelező útjára, amely az egyetlen módja annak, hogy megmentjük lelkünket, nemcsak ebben az életben, hanem örökre is. Részletesebben a Bölcsesség hét pillérében vagyok.

Elnézést kérek a testvérekért, hogy röviden írjanak, mert én vagyok az egyetlen ember, aki ismeri a szenvedés jelentését és árát. Emeld fel a keresztet, és az Úr Lelke felfedi a szereteted bűvöletét, gondoskodik róla: ez nem lesz röviden abundáns, és egyetlen szót sem lehet leírni.

Isten áldásaival Leonidas testvérrel

Az Úr igazsága eltér a szenvedés képmutató szolgálatától. Amikor Ádám és Éva vétkeztek, első bűneik beléptek a testükbe: immoralitás, halál, szégyen, félelem, engedetlenség. Az Úr felszívódott az ember megmentéséért, és antidotumot adott, amely megszünteti a bűnt és megteremti a szeretet romlatlan tulajdonságait. Ehhez szenvedés támadt a mennyben, mert a bárányokat megölték, és Ádám és Éva ruhájukba öltözött. Nem kell szenvedni. Örvendjenek, dicsekedjenek:

Kedves Leonidaz testvérem, ismerkedett számos publikációjával. Merem mondani,
hogy a Lélekkel lángol. Miért nagyon boldog vagyok. De a láng nem elég. Biztos vagyok benne,
hogy Jézus az Úr azt akarja, hogy használja a szó szolgálatának szolgálatában. Mert imákban
a sajátjukat, mindent megemlítek. Ez az.
Egyéb. Néhány észrevételt kell hagynom neked.
Idézem a fenti munkadarab részleteit. Nem tudom megérteni, hogy mit akarsz kifejezni ebben a részben: vajon az Úr igazsága különbözik-e a képmutató szolgálattól, vagy a képmutató szolgálattól, valahogy a szenvedéssel kapcsolatban?
Van valami ötlet: megpróbálom elkapni, de nem tudom ...
A szentírások azt mondják, hogy az első embereket kizárták a paradicsomból a bűnért. Ez egyértelmű. Mit jelent az az ellenszer, amelyről beszélsz? Szenved vagy valami? Megértheted, hogy a megtisztulásról van szó, a szenvedésen keresztül ... De végül is milliárdok szenvednek a földön, és a pokolba mennek! Ha az Úr felszívódott az ember megmentésére, és antidotumot adott, amely elpusztítja a bűnt és megteremti a szeretet romlatlan tulajdonságait, miért nem szenved a szeretet tulajdonsága, hanem az embert a pokolba hozza?
Miért virágoznak a kábítószer-függőség, a részegség és az erőszak? és így tovább. Miért nem teremtik meg ezeket a szenvedéseket a szeretet romlatlan tulajdonságai? Leonidaz, mit mondasz a szenvedésről: azokról, akiket a Providence megengedi a hívőnek, a betegségnek, a nélkülözésnek vagy az egyetemes szenvedésnek az emberiségért a bűn következményeként?
Ha figyelembe vesszük az anyagot mint egészet - úgy tűnik, hogy a beszéd a szenvedésről szól
Isten elismeri egy hívőnek. De értsd meg helyesen: Úgy gondolom - látszólag, de ezt nem értem konkrét gondolatként, mint a cikk tézise.
És ismét: a szentírásban soha nem mondják, hogy Cain farizeus volt. A farizeusok emberek
Azok, akik beteljesítik Isten törvényét, de nem a vénemberek, mint Káin. Természetesen a farizeusok, mint a
egyszer Káin, megölték "Krisztus testvért". Van benne valami. De Cain féltékeny volt az Isten törvénye iránt? Hogyan azonosítsuk Cain-t a farizeizmusban? A vélekedés általában nem rossz, de fejlesztésre és szilárd alapokra van szüksége.

Béke és imádság. Szergej.

Köszönjük testvérünknek az Úr Jézus Krisztus visszajelzését, békéjét és kegyelmét, és megsokszorozzátok önt és egyházát.
Igazán megtaláltam a kincset az Úr tudatában, mint személynek, ezért szívesen megosztom ezt az örömöt. Az orosz nem az anyanyelvem, ezért néha nyilvánvalóan nem gondolkodik a gondolat. Bocsánat. Most látom a pontatlanságot. Az igazi áldozati szolgálatot a bánat művei különböztetik meg. A hiúk visszafogadja a fájdalmat:
1. Otbrasyvaetsya vágy, hogy végre az életed mindennapi gyűjtemény otthoni csoportok teljesíteni azt a Krisztus Lelke, az Úr Jézus, tanítványai és az első példa az első templomok (Rev 22.17). Ebben a munkában bánat van, és semmiért nem szól az Úr, hogy nem békét hozott, hanem kardot (Mt 10,34-40). A becstelen szolgálat a bálványimádás bűne, mert õket, földet, házasokat vásároltak, és nem tudtak eljutni Krisztus testébe - a szõlõ minden nap. Az Úr és a mammon szolgálata könnyebb, mert nincs bánat - a pokol gyógyszere. Könnyebb, de veszélyes a hívő elveszti a kegyelem és az ítélet napján, hogy hívják a kecske doom a pokolban (Mt 25,31-46).
Szerető az Úr azoknak, akik vele, hogy úrvacsora és ivás ítélőképességét ad gyengesége bűn ellen és a betegség, így jött az érzékek és még nem kell ítélni a világ (1Kor 11,29-32).
Ugyanígy van az Úr parancsolata, hogy minden nap a világ üdvösségének evangéliumát hirdetje. Az Úrnak ez a parancsolat bevezetése a gyakorlati életbe nagy bánat, és a bűnös örökség tisztító tüze és a Szentlélek gyümölcseinek megteremtése, az Úr személyiségének ismerete.
Csak az Úr e két parancsolatában ellenőrizheti, hogy mi a szolgálata az Úrnak.
Mi a gyülekezetben bemutatjuk az Úrnak e két és minden tüzes munkáját az életünkbe, és jutalomként személyes közösséget élünk az Úrral. Most, amikor válaszolok testvéredre a helyes megjegyzésedhez képest, teljesen behatatlanul érzem magam, hogy megteljek a Szentlélekkel. Örömmel érezni az Úr személyes jelenlétét és élvezni Szentlélek gyümölcsét. Igazság szerint a jó és a mindenható a mi Urunk a menny és a föld teremtője. Az elmúlt hetekben a Szentlélek tanító új tudományt tanított nekünk, amit nem tudtunk. A múltban nagy kreatív hatalom van. Amikor a bánatban az Úr meghalt a kereszten, a sziklák megrepedtek, a tma találták, a szentély fátyol felrobbant, és sok szentek emelkedtek ki a mágusokból. Amikor Pál apostol gyászolni kezdett a börtönbõl, a földrengés megtörtént, és az õr megrémült (Apostolok 16: 16-30). Pál apostol átment a bánat útján, és érett apasághoz jött, hogy a démonok féltek tőle. Csak a testvérrel és betegségekkel kapcsolatba került vízvezetékszerelőt kellett elhoznia, és a démonok elhagyták ezeket a házakat (ApCsel 19: 11-17).
Ez egy új tudomány, amelyet a Mester tanít a gyülekezetünk Szentlélekében. Csak írtam az első dolgokat, és miután elvégeztem a tanulmányaimat ebben a részben, részletesen megírom.
De én örülök testvér az igazán tudom, hogy az Úr az Ő Lelke tölt el, mert a észrevételeit és válaszolni a fikció lenne plotskiy.Eto megerősíti, hogy az Úr Jézus Krisztus törődik veled.
A legjobb kívánságokkal. Írjon a családjáról a gyülekezetéről.

Isten szeretete, Krisztus Jézus Leonidas testvére

Béke mindenkinek! Minden egyes Úr valamit időben felfed, az idő arra jött, hogy megtanuljon valamit egy ember számára, készen áll arra, hogy elfogadja, és az Úr megnyitja a kaput, és a személy egy új lelki szintre emelkedik, itt az idő, hogy megértsük a bánatok jelentését.
És most a szucsi az utóbbi időben, mi volt rejtve, és volt, de a hivatalosan megfogalmazni, nem tudtam, találtam bhakta-szent:
„Building bánatunk ellenség fokozta elpusztítja a lelket, kerülgetve a csüggedt, egy zörej, az nem szereti a szomszéd és az Úr, sajtóközlemények bánat, meg akarja menteni őt, hogy neki a lehetőséget, hogy küzdenek, hogy megszerezzék a bátorságot, türelmet, az elme lélek, és végül, az alázat, amikor a legtöbb ezek a bánatok meghaladják a hatalmat. Létezik ezeknek a módszereknek a közepén, és ahol megfordul, ez az út fogja megtenni és elérni a célját.
Mennyire jó az időben a szó?
De valaki már elintézte ezt, valaki közeledik ehhez a megértéshez, a legfontosabb dolog az, hogy napról napra növekedni fogunk és növekedünk a hitben, átadva erőtől erősségig, az Úr segíteni fog nekünk!