Hagyományos üzbég ruházat
Üzbég férfi népviselet állt az alsó és felső köntös kötött sál, vagy sál, széles póló - Ivan Kuylakov, nadrág - ishton, csizma, cserzett egy vékony héj és a frizura - sapkát.
Köpenyek a chapan. Csíkos anyagból készültek, oldalukon függőleges vágással, a könnyebb mozgás és a padlón ülve. A gombokat és a zsebeket nem tervezték, az öltözködés szegélyét rövid mellkason kötözték össze a mellkas környékén, vagy egy zsebkendőt kötve szagolni. A Chapan s nyár volt vékony szövetből vagy télből, meleg, steppelt vattacsomókból.Alkalmi férfi póló - kuilak (siket). az egész országban elterjedt, vagy pedig a Fergana-völgyben és a Tashkenti régióban zajló jachtok (lengés). Mindkét inget varrtam a szőttes pamutszövetből, az egyetlen díszítés a terméken volt a kapu varrása zsinórral.
A férfi nadrágja isont. nem túlzott bűn. Szélesek voltak, szabadon vágottak, és csak a láb aljára szorítottak. Gombokat, nadrágot és zsebeket nem kaptak, a nadrágot a testen tartották egy kötött sállal.
Bilbog egy mellény. a férfi ruházat szokásos jellemzője és az egyetlen fényes folt a napi készletben. Szöget bezárva behajolt, és a dereka köré csavart. A kendő övként, zsebekben és gombokként szolgált, összekötve a ruhák ruháit.
Tyubeteyka - Duppi - a férfi együttes végső tulajdonsága. Ez a kalap többet ad az iszlám hagyományainak, mint a rossz időjárás elleni védelem. Szinte mindenütt Üzbegisztán, Chust koponyasapkák népszerűek. akik a Fergana-völgyből származtak. Nagyon egyszerűek és kitűnőek. A sötét háttér tetraéderes sapka hímzett fehér mintázat (baud, kalampir) emlékeztető paprika pod vagy mandula, és elindította az alsó szélén díszítésére 16 raznovelikih arochek. Úgy vélték, hogy Duppi viselése védelmet nyújt a gonosz erők, a gonosz szemek és még sok más szerencsétlenség ellen. By the way, egyes vidékein Üzbegisztán a (Khorezm). mint fejdísszel a koponyacsap helyett. inkább a kalap sapkák. juhbőrből készült. Az emberiség gyönyörű felének képviselőinek országos ruháit ruhák - kuilak és sharovar - lozim alkotják. Ruhák varrtak egyenes, a boka hosszúsága, néha kiterjesztve az aljára. A szabályoknak megfelelő ujjú ruhák is hosszúak voltak, és elrejtették a kezüket. És csak a XIX. Század végére a vágás stílusa némileg modernizálódott, ott volt egy önálló kacsa a mellkason, egy álló gallér és mandzsetták. A női ruhák varrásánál sokkal inkább merészebb volt a színhasználat, ami azonnal elkezdett ragyogni fényes selymekkel és híres khan atlaszokkal.Az öltözet hagyományos kiegészítése széles, könnyű női nadrág - széles nadrág volt. akik a ruha alatt öltözöttek, a fenekük alján, a szegély alól kifelé, gyakran színes zsinórral borítva.
Férfi felsőruházat a nőknek, valamint a férfiaknak, köpönyegként szolgálva. A köntös hosszú és laza volt, mint egy tunika. A nyáron világos volt, télen pedig vattacsomós volt. A XIX. Században a nõi ruhásszekrényben feltöltés volt - kabát. aki kamzurnak hívta. ugyanakkor a női mellény - Nimcha.
A keleti nők emancipációja "a múlt század húszas éveiben és a burka felemelése után az üzbeks fejkendőt használt fejkendőként. Néha a fejükön kettőt viseltek. Az egyiket összecsukva és kötve kötötte össze a homlokával, a másik pedig a feje felett. A huszadik században a Tupitake-Duppi a nők széles körű használatának részévé vált. igaz a női ruhásszekrényhez, kisebb és színes lett, és a díszek sokszínűbbek voltak.A nők és a férfiak ünnepi ruhái szintén nem különböztek a vágások sokféleségében. De ellentétben a mindennapi ünnepi ruhákkal, drága anyagokkal varrtak - bársony, brokát, gazdag hímzés készült.
Hagyományosan a női ruhát díszítéssel egészítették ki. amelyeket nem tiltottak az iszlám, és amelyeket teljes mértékben használtak. Arany és ezüst fülbevalók, medálok, karkötők és gyűrűk, daganatok formájában - amulettek vagy hagyományos keleti minták. mindent megtett annak érdekében, hogy hangsúlyozzák a nők családi állapotát és státuszát.