Érdekes rítusok és szokások Dagestanis - natív dagesztán
Dagesztán egyedülállósága az etnikai összetétel sokszínűségének köszönhető, hiszen több mint 40 ember él a köztársaság területén. A rituálék és hagyományok azonban nemcsak a nemzetiségek képviselői között különböztek, de minden faluban egyedülálló szokások voltak. Sokukat Rasul Magomedov professzor írta le. Bemutatjuk őket olvasóinknak.
- Hodot falujában van egy tavasz, ahova pár évvel ezelőtt még korsók maradtak, tejföllel és teával. Ez egyfajta hűtőszekrény volt, és senki nem vett idegennel.
- A Untsukul, Gergebil, Khadzhalmakhi, Itsari, Vachi, Kvanada, Djubek, Shiya, Gigatle elveszett dolog maradt egy feltűnő helyen. A faluban Tidib találtak hozott a tavasz. A falu urad mondta, hogy milyen egy nap tidibets elfelejtette falujukban hurdzhiny. Két napig maradt azon a helyen, ahol a keserűfű hagyta őket, és senki még nem érintette. Harmadik napon visszatért a Khurdjins tulajdonos, és veszteséget vesztett.
- Korábban a leggazdagabb menyasszony volt az, aki nagyszámú rézeszközzel hozta magával. Zubutli, Inha, Kubachi, Tsudakhar, Tissi, Igaly, Gdim, Huna falvakban egy olyan lányra, aki nem rendelkezett rézeszközzel, egyáltalán nem házasodtak meg.
- A régi időkben Tlyadal faluban egy özvegy zárta be a házat, mindenki (házas vagy nem házas) hívta fel a falut, és felajánlotta, hogy feleségül veszi őt. És ha nem értett egyet, akkor Allah nevében kénytelen volt feleségül venni.
- Vanashimahi faluban szokás szerint a téren lévő vőlegény hozzátartozói nagy csoda sültek, és a menyasszony rokonaihoz fordultak. Néha a csoda mérete két méter átmérőjű volt. Az Urakhin emberek ilyen héten hét bárány melleket tettek.
- A Mekega, Urkarah falvakban, a környéken élő menyasszony sok órára vőlegény házába kerül. Ezzel mozognak: a menyasszony és mindenki, aki követi őt, előrelépést tesz, és kör alakú a táncért. A táncok véget értek, most nem hátra, hanem hátra mozognak. És ez addig folytatódik, amíg csak a kakasokat, azaz - reggelig.
- Az Andok szokása szerint a meccs alatt más ajándékokkal együtt a menyasszony rokonait Kurdyuk adta át. A Kurdyukot a hús felett értékelték: évtizedekig tárolható.
- A Dusrah falu ókorban szokás volt a lányok, akik elérték a házasság pórusokat zsúfolva egy barlangban, ha ő hajlandó hozzámenni, és addig folytatjuk, amíg nem mondom kinek jön.
- Burduki faluban nem kapott házasságot olyan férfihoz, aki nem tudta ellopni khan szarvasmarháját.
- Icariban a lányok egy másik falubeli embert láttak viccekkel, majd minden lehetséges módon megkezdték a passzolót. A kegyetlenkedők megijesztésével gondolkodva az utazó kihúzta a pisztolyt, de hatástalanították őt, és csalánkat csavarták a csupasz helyeken. Meg kell jegyezni, hogy mindezeket a "kivégzéseket" sértetlenül végezték, viccekkel és nevetéssel. Nyilvánvaló, hogy ez a szokás a matriarchia idejéből származik, amikor a nő teljes mértékben a család irányításában és a kezében tartott hatalmat.
- Khustilában, az esküvő előestéjén a lányok összegyűlnek a menyasszonynál, és haját a matrachoz, csirkékhez, tojásokhoz, zacskókhoz, stb. Az esküvő előtti éjszaka minden ünnepségét "kizlyar geshe" -nek (azaz "lányos éjszakának" nevezik).
- Az Untsukulban a kertek és a szőlőültetvények használata szigorúan szabályozott volt. Szigorúan tilos a szőlő megpróbálása az idő előtt. Ha még a szőlőt is megpróbálta a hely tulajdonosa, akkor egy tolvajjal azonosították. Volt még egy olyan szokás, amellyel az Untsukul emberek elkerülte a lányok házasok feleségét ilyen "jogsértő" miatt.
- Gimry faluban a vőlegény, aki menyasszonyt választott, egész télen készítenie kell a tűzifát. Meg kell tennie magának, vagy segítségért segítséget kell hívnia.
- Kharachiban szörnyű volt az ember számára, hogy természetes halált haljon meg (öregkor vagy betegség miatt). Valódi embert meg kell ölni akár a csatában, akár a vérember kezében. Nem volt más aul Dagestánban, ahol az égetés olyan széles körben elterjedt volna, mint Kharachiban. Itt még a rokonok is elpusztították a rokonokat, vagyis vérhátrány létezett a Tukhumban.
- Számos aulban vannak olyan földek, amelyeknek furcsa neve van - "pied land". Az ilyen föld a falu Dibgashi, Culkin, Gunakapi, Buskpi nyomtatási és egyéb. Amikor megkérdezték, hogy miért ezeket a földeket az úgynevezett „pipozhnymi” régi válasz, hogy amíg pevolyutsii létezett egy szokás: a fiatalok a falu, összegyűjtött minden ház liszt, tojás és a hús, sült nagy pipog erők és a legjobb futók tulajdonítani, hogy a szomszéd faluba. Futók, így pipog kellett kiabálni: „Mi a mi falu, hoztunk egy torta” És abban a pillanatban kell eltűntek a faluból. A fiatalok a falu kergeti futók, stapyh nem mentesíti őket a teppitopii. Ha a futók nem képes felzárkózni, ppesleduyuschie ppiglashali magának minden fiatal a falu, ahol ppinesli pipog, ustpaivali pip nyertesek és odapyali földre. Ezért ezeket a földeket "pirozhnymi" -nek hívják. Ez a szokás, ahogy az idősek azt mondják, az ászok közé csapott.
- Mokok faluban a hujjin és a kenyér fiatalember édesanyja egy fiú házába költözött. A menyasszony házában beszélt a pár anyja, amelyben nem érintette a látogatás célját. Kihagyva, lógott a hujjin egy feltűnő helyen. 2-3 nap elteltével ismét elment a lány szüleinek házába és elvitte a hujjinját. Ha a lány szülei elvitték tőle a kenyeret, és visszaadták a magukét, beleegyeztek, hogy érkeznek pogodnitsyába. Ha a kenyér teljes volt, akkor elutasítást jelentett.
- Mugi faluban a házasság folyamán minden szántó és nyírási földet rögzítettek a menyasszonynak. A válás esetén az ember megfosztott földtől és házaktól.
- Chohe-ben egyfajta amulett a menyasszony számára tükör volt, amelyet a mellkas melletti ruhába helyezett. Úgy tervezték, hogy visszavágja a gonosz szellemet vagy boszorkányságot a menyasszonynak, és a különböző dísztárgyak jelenléte megerősítette a tükör tulajdonságait amulettként. Nagy szerencsétlenségnek számított, ha a tükör véletlenül elromlott vagy megrepedt, akkor az esethez kapcsolódó összes baj.
- Ruguja faluban a ház bejáratánál lépett át a bronzkazánra, ezüstérmékkel, cukorral, édességekkel üdvözölték.