Cigány tánc - a származás története
A cigány tánc a származás története.
Azt hiszem, nincs ilyen tanár, aki soha nem adott cigány táncot a csapatban. A cigány tánc nyomán és Spanyolország fényes szépségében, Dél-India lendületében és arról, hogy milyen hatalmas népszerűséget szerzett Oroszországban, nem is kell mondani!
A látványos spontaneitás és ellenőrizhetetlenség ellenére a cigány tánc műfajának van kanonja. Ő azonnal felismerhető a jellegzetes emelkedése az intenzitás, tempo: lassú az elején, ez csapódik, fejleszt, ugrások, elérve a végén a ecstasy a szenvedély. A cigány tánc összefonódó motívumok különböző kultúrák: cigány sztepptánc származik az indiai klasszikus tánc és szenvedélyes forró fejjel - a spanyol flamenco. Ezért a cigány tánc a különbözőség egységének eszméje: a tábor tánca, a szalon magyar, a színpadi pop dance - mindezen irányok nem annyira közösek egymással, de mindegyiket joggal lehet cigány táncnak nevezni.
Az indiai romák első eredményei az 5. században kezdődtek, és a kegyelmi fejedelemségek között a háborúk kezdetéhez kapcsolódtak. Ebben a bizonytalan időszakban a cigányművészet iránti kereslet romlott, az éhség és az elszegényedés arra késztette a kóbor művészeket, hogy más országokban keressék a boldogságot.
Később az indiai romák kimenetele különböző okokból történt, és csaknem ezer évig tartott. Az alkalmi bevételek keresése nem engedte meg, hogy a helyszínen üljenek. A cigányok nyugat felé költöztek, fokozatosan elfogadva a különböző ülő emberek szokásait. A cigány hagyományok, szokások, nyelv, folklór összefonódott és elnyelte más népek kultúrájának rétegeit.
A középkori Görögország, tele van babonákkal, tanította a romákat a prédikáció és a boszorkányság technikáinak, amelyeket eddig használtak. A cigány nyelv magában foglalta a perzsa, görög szavakat, amelyek első pillantásra kezdetben cigánynak tűnnek. Például a görögről a cigányra a "patalo" - patkó, a "drom" - az út stb. Minél több cigány lépett kapcsolatba ezzel vagy azzal az emberrel, és ott élt a területen, annál erőteljesebb ez a kommunikáció.
Természetesen a kóbor életmód is befolyásolta a romák szokásait és kultúráját. Egész életében, mozgó egyik helyről a másikra (gyakran hátrányos megkülönböztetés miatt a hatóságok és ellentétes a helyi lakosság), Roma nem tudott egy stabil állandó jövedelmet. Különféle halászatot kellett folytatnom, beleértve az illegálisakat is. A más szakmákban bekövetkezett kudarcok, a szegénység és a rossz szerencséje gyakran a cigányokat ellopta.
Hozta kétségbeesés akar, egy cigány foglalkozó koldulás, és tanított a gyerekeknek. Sok esetben a könyörgés és az áhítatás a cigányok fő szakmává vált. Ló lopás általában nem minősül bűncselekménynek - éppen ellenkezőleg, látott benne megnyilvánulása merész, virtus, sőt a hősiesség, nem képes ellopni megvetett. Természetesen, ezért nem szerették tovább őket, és a lakóhelyet folyamatosan változtatni kellett.
A romák napi kenyérének megszerzése mellett mindig volt más tevékenység, egyfajta szellőztetés, amely gyakran foglalkozássá vált. Cigány éneklésről és táncról beszélünk, mert a cigányok ősei nem énekesek és zenészek.
Ennek a nemzetnek a zenei tehetsége elképesztő. Úgy tűnik, hogy a cigányok magukévá teszik a tehetséget az énekléshez és táncozáshoz az anyatejjel. A cigány baba még mindig alig mozog, és már a feleségével vállát és énekeseket vezet.
Az orosz cigányok táncának története.
A tánc és éneklés cigány művészete Oroszországban "a belső használatra" jelenséget jelentette a 18. század végéig. Cigányok énekelt és táncolt a táborban, vagy a saját otthonukban, saját családi nyaralás, míg a romantikus cigány élet nem lenyűgözte az orosz arisztokrácia.
A.S. kirándulások Puskin a cigányoknak, és az így létrejövő "cigányok" című vers a divat kezdetét jelentette, amely a cigány művészetet olyan népszerűvé tette. A híres nemesek elkezdték meghívni a cigányokat, hogy meghallgassák az éneklésüket és a tűz táncot.
Elterjedt az úgynevezett cigány kórus létrehozása, amelynek védnökei híresek és gazdagok voltak. Még egy színes női jelmezt is találtak a gróf A.G. Orlov-Chesmensky cigány kórusának. A cigányok nagyvárosi éttermekben kezdtek előadni. Anélkül, hogy a cigányok teremtették a gondtalan szórakozás légkörét, nem volt szabadság. Ettől az idáig egészen a mai napig a széles, elgondolatlan orosz ünneplés közvetlenül kapcsolódik a romákhoz.
A férfi cigány tánc sok szempontból bonyolultabbá vált a tap-tánc hatása alatt, ami nagyon népszerű volt a forradalmi forradalom előtt. Az első táncos, aki a hagyományos cigányfrakciókat kombinálta a tapintással, Nikolai Chubarov volt. Megpördült a mellkasát, a cipőjét és a csizmás talpát, és robbanó és dinamikus karaktert adott a táncnak. Ez az új módszer annyira vonzó volt a néző számára, hogy Chubarov után mindenki már így is táncolni kezdett.
A huszadik század elején a női táncok megváltoztak. Úgy véljük, hogy az úttörő ezen a területen volt Maria Artamonova, híres cigány énekes és táncos, aki órákat koreográfia egy profi balerina. A klasszikus tánc Artamonova hatásának köszönhetően megjelent a mozgások szélessége és plaszticitása, a kéz és a test fényes beállítása, a szabad és magabiztos gesztusok. A női tánc romantikus stílusának köszönhetően hozzászokott hozzá, és tovább fejlődött az ilyen finom előadók, például Lyalya Black köszönhetően.
A cigány tánc egy egész világ, amelynek saját történelme, saját nyelvük, saját vonásaik vannak. Olyan világ, amelyet eddig nem tudhatunk megállni.
Tisztelettel, Natalia Dovbysh