Az első tapasztalat egy magas hegyi történet volt - a kevéssé ismert minnikhanov fej fordult hozzánk "
Fontos a héten
Politikusok, fitonyashki, életmód és más "elhagyott madarak": miért van rá szükségük és mennyit keresnek a hálózatban
A szintetikus olajok egyedülálló növénye, amelyben milliárdokat fektetnek be, általában nem indul el a nyersanyagok árával kapcsolatos viták miatt
Karrier egy szálon keresztül: 10 dolog, amit öt évig a Tatarstan oktatási és tudományügyi minisztere emlékezett
Shoigu és tűzijáték nélkül: a repülőgépgyár ünnepli 90. évfordulóját, csendben új stratégiai rakéta szállítót küldött a repülésállomásnak
Rafael Hakimov
Történeti Intézet. Mardzhani vette fel a "falusi" témát. "Még nem fedeztünk fel egy olyan mechanizmust a kapitalizmus megjelenésére a tatár környezetben. A kapitalizmus szokásos története a városokkal és az egyetemekkel kezdődik. A városiasodás a kapitalizmus kialakulásának egyik feltétele, a másik feltétel a világi káderek képzése. Ehhez hozzá kell adnunk a bankok jelenlétét "- mondja Rafael Khakimov intézet igazgatója, és hozzáteszi, hogy a kapitalizmus az Arsky régió falaiból és ipari méretekből származik.
"ILSHATU Gafurov nem is tetszett Borovoy Matyushino helyemnek. "
Amikor az ellenség hibázik, nem szabad megzavarni.
Ez téves.
A Kazan Egyetem valamilyen okból nagyon irigykedik az intézetünk iránt. Úgy tűnik, hogy a lépték más, és a hírnév nem hasonlítható össze, nem szakítottuk meg pénzüket (amit megszállottan éltek).
Ilshat Gafurov nem is szerette a Borovoy Matyushino lakóhelyét. A kérdés az, hogy hol élhetek? És miért nem kedvelte a szomszédom?
Szeretném megragadni ezt a lehetőséget, hogy emlékeztessem önöket, hogy közülük nem csak a diplomások, hanem a Kazan Egyetem nagy csodálói is vannak. Például Mintimer Sharipovich folyamatosan kijavít engem: "Ami a történelmet illeti, igazad van, de egyébként az egyetem nagyon fejlett. Büszkének kell lennünk rá. " Valójában csak a tatárkutatások kérdését bíráltam, ahol a dolgok teljesen katasztrofálisak.
Amikor a "falusi" témával foglalkozunk, örömmel fogadtuk a Kazán Egyetemen: "A Marjani Intézet az orosz témákról az önkormányzati szintre esett, és világproblémákkal foglalkozunk. Szuahéli diákokat tanítanak. " Nagyon jól, talán most hátra fognak hagyni, és lehetőséget adnak nekünk a munkára.
A tatárok zaklatják egymást. Ez egy nemzeti vonás. Mi ösztönözett minket egy ilyen döntő fordulatra a falu irányába? A tatárok történetének leírása a tizenkilencedik században a tatárok történetének VI. Kötetében. "Még nem tisztáztuk a tatár környezetben a kapitalizmus kialakulásának mechanizmusát. A kapitalizmus szokásos története a városokkal és az egyetemekkel kezdődik. A városiasodás a kapitalizmus kialakulásának egyik feltétele, a másik feltétel a világi káderek képzése.
Természetesen hozzá kell adni a bankok jelenlétét is. Ha nem volt probléma a bankokkal, már Oroszországban is léteztek, akkor a tatárok urbanizációjával csak a tatár Sloboda-i település értelemben beszélhetünk. De ott éltek, mint a faluban. És az oktatási intézményeknél, és egyáltalán varrás volt. Számos madrassas arra tanított, hogy imádkozzon, iskolai érveléseket hajtson végre, vagyis csengetést tanítottak, de nem adtak az élethez megfelelő tudást.
A kapitalizmus az Arsk-vidék falvaiban és ipari léptékben jött létre. Egy falu Nizhnyaya Ura kitöltötte az orosz és ázsiai piacokat. Az orosz kumach fele egy faluban készült! Hogyan történhet ez meg? Oroszországban, mint Európában, a városok voltak a tőke középpontjában, voltak egyetemek és számos iskola, líceum és egyéb oktatási intézmény, végül az állam támogatta az orosz vállalkozókat az ipar fejlesztésére irányuló erőfeszítéseikben. És itt a siketetlen művelődő falu csodákat tesz. Ázsiai gyapotot importál, európai gépeket vásárol, kereskedelmet végez a városokban és városokban.
A tatár közösségnek számos jellemzője van, ellentétben az orosz nyelvvel. A tatároknak nem volt jobbágyuk. Ez nagyon fontos, mert a jobbágyok nem kell keményen dolgozniuk, így nem tudnak. A tatárok viszont gyakran pazarlással és kereskedelemmel foglalkoznak a földhiány miatt. A közép-ázsiai nyelv és kultúra ismerete lehetővé tette számukra, hogy behatoljanak az orosz kereskedők nehézségeihez. Tanítási módszereik rejtély maradnak. Mivel a madrasah skolasztikus, hülye és nagyon konzervatív, azt kell feltételezni, hogy a készségek átadása nemzedékről nemzedékre a családi oktatáson keresztül történik. Fokozatosan, bizonyítatlan vállalkozók kezdte nyitó novometodnye (Jadid) madrasa, ahol a program magában foglalja a világi tantárgyak: .. orosz, sőt francia nyelv, matematika, földrajz, könyvelés stb elején a huszadik század Jadid madrasa már alá 95%.
„Miért megvédeni Asgata Šafářová HA itt a” jövő „egy nyilvánvaló probléma?” „Mi volt ugyanabból a faluból.”
A települések történelmének tanulmányozása a leghűségesebb és legérdekesebb tevékenység. A tatároknak nincs olyan "parasztságuk", hiszen tisztelettel bánnak velünk a faluban, minden kiemelkedő ember jött oda.
Egy másik konferenciára folyamatosan meghívást kapok egy országba. Élelmiszer a legrosszabb esetben, ha partnerséghez kapcsolódik. De soha nem utasítok el egy körzetet, sem egy egyszerű falut. Ott van a történelem, ott született a gondolat.
Mindig azt kérdezik tőlem: "Honnan vagytok?" Más szóval, megtudják a gyökereit. Büszke vagyok arra, hogy azt mondom: "Kulle-Kime-től Atninsky körzetig". A beszélgetőpartner világos, hogy kivel foglalkozik.
Érvekként beszámoltam a minisztériumról, statisztikákról. Az adatok pozitív dinamikát mutattak a bűnözés elleni küzdelemben. Mindenki tévedhet, de az általános dinamika a sikeres munkáról szól, és ezen a poszton mindig ellenségek lesznek, akik a Belügyminisztérium miniszterének karosszékében ülnek. Az újságírók nem álltak meg: "Miért védelmezi őt, mikor van a kritika?"
Ismét utalok a bűnözés elleni küzdelem statisztikáira és dinamikájára. Az újságírók nem tetszenek. Végül megkérdeztem a kérdés monotonságától, és azt mondtam: "Ugyanabból a faluból vagyunk." Az újságírók elfelejtették a bűnözés elleni küzdelmet, és az interneten is megjelentek: "Ugyanabból a faluból származnak." Ez a magyarázat alkalmas a sajtónak. Elvileg Kazanban születtem, de a gyökereim Kul-Kimben vannak, és a rossz emberek nem jöttek ki a falunkból.
Tatarstan településeinek és az orosz tatár falvak történetének megírása, ahol több mint 3,5 ezer ember - a feladat rendkívül nehéz. Intézményünkben a szakosztály 9 főből áll. Néhány más részleg részt vehet ebben a munkában. Mindenesetre 10-15 ember nem képes arra, hogy egész életük során megkeresse az összes települést. Nehéz támaszkodni a helyi történészekre, sokan amatőrök. És hogyan lehet? Új technológiákra van szükségünk. Ezzel egyidejűleg egy kétségtelen plusz egy ilyen projektben - a munkanélküliség túlzott összege gyűlik össze a kollektívát, és keményen dolgozik.
Ha nem szerepel az anya tejével, akkor a tehén tejje nem lép be.
És lesz egy új történelmi regény, a Magas-hegy története?
Finom gondolkodás! Az ötödik kötet hamarosan megjelenik.
Úgy gondolom, ezt a High Mountain Tudományos Akadémia kezeli.
Nagyon bölcs megjegyzés az 5 kötetes kötetről, ez a közvetlen zavidki. A gondolat óriása írta?
A kínai termelés száma mindenekelőtt Kostroma tartomány volt
K. Zaitsev, "Esszé a kínai termelés fejlődéséről és jelenlegi helyzetéről", Kazan, 1858
És mi a "kínai"? Úgy tűnik, hogy a cikk "kumache" -ről szól.
Kumach nem kínai.
Köszönöm a cikket Mr. Khakimov VILLAGE - nagyon-nagyon szép témát választott őket (. Pedig) kimeríthetetlen Korn, fajtiszta (OBORIGENNOSTI) és a tisztaság, a törzsi és történelmi anyag, istentisztelet, az élet, a hagyományok, a mentett rítusok, szokások és a forrás nyelv tatár és minden nép - orosz, MARIE, Votyakov, baskír Mordovians, Csuvas, tatár él, a viták, de van egy csomó arról a tényről, hogy a kapitalizmus a 19. században származott Arsk nem ért egyet !. Szinte polrespubliki majd elhelyezkedik Ufa és Vyatka tartományok! Merchants Staheevy támogatni kapitalizmus Zakamye és megyében. a Bondyug alatt kémiai üzemet fejlesztettek ki. Igen, és a szappan főtt, kovácsok, minden faluban byli.Parovye malom spirtpivzavody, spichfabriki alaposan dolgozott, majd Zakamye haszon a folyó mindig az út civilizáció! Ott is w / módon popovshie árvíz. Ezek a történelem lapjain, akkor nem áll rendelkezésre, mert ezek tárolják Perm és Ufa. A szarvasmarha.
Atninsky kerület különleges! Ott a tatár nép hagyományai nem maradnak máshol.
Ön egyszerűen nem ismeri az összes orosz tatár falvakat (különösen a Samara, Penza, Nizhny Novgorod régiókban).
egyszerűen új az Atnyára.
Van valami az Atninsky kerületben, amely úgy néz ki, mint Shigyrdan (Chuvashia, Batyrevsky kerület)?
Amikor dicsérjem az én natív Atninsky kerületemet - egyáltalán nem csökkenti más erős tatár falvak, falvak méltóságát. Éppen ellenkezőleg, őszintén boldog vagyok az oroszországi tatár kultúra ilyen "központjaiból". Mindannyiunknak példának kell lenniük!
Nos, minden kulik helyesen dicséri a mocsárat
Milyen tatár ez?
Hogy őszinte legyek, hálás vagyok Istennek, hogy tatárral születtem.
Tatárok vérzés, mint az egyik törzse Israil a Próféta (béke legyen vele), ezért sok a tatár kapott a vér a család a Mohamed próféta (béke legyen vele és Allah).
Például a családfa tatár család Yusupov tükrözi, hogy az egyik vonal a nemzetség származik apósa a Mohamed próféta (rá, és Allah) Abu Bakr (ez Infa ott a nyilvánosság).
A tatárokra vágyik. Állítsd meg egymást "fulladás". Különösen Moszkvában a gazdagabb tatárok törlik a szokásos tatárok lábát. És ha a holnapi idők megváltoznak és szerepet játszanak? Nem akartam "szemmel tartani".
Ezért nagy kérés, békében élni.
A kérdés természetesen érdekes, milyen érvelés, büszke vagyok arra, hogy a tatár, az orosz, a marvin vagy az emberek több száza nemzetisége nem büszke. Ha nem hagyta őket a lehetőséget arra, hogy büszkék legyenek arra, hogy valamilyen etnikai csoporthoz tartozzanak. Izrael egyik törzsének képviselői vagyunk, és a többieket, akikről. Egész életemben úgy tűnt számomra, hogy nem büszkélkedhet a tartozásomra. Először egy nagybetűvel kell rendelkeznie.
Igen, büszke legyen arra, amit akarsz. balett, utak és egyéb dolgok.
Ez nem akadályozza meg, hogy mások büszkék legyenek magukra, beleértve a népükhöz való tartozást.
Büszke vagyok, hogy tatár vagyok - mi a baj vagy különleges?
A családdal és az eredetével szembeni hazafiasság szuper jó.
És megpróbálom gyermekeket nevelni -, hogy méltó fiaik és lányaik a nagyapák, a nagymamák és az egész tatár nép.
És örülök, hogy a családi nevelés hazafii leszünk, és mint mi. de nem szomszédok.
Ezek a mi gyermekeink, nem pedig szomszédaink. és magukban hordozzák, ha lehetséges, a legjobbat a családban és a világban.
A tatárok azok, akik a tatárok unokájával rendelkeznek.
Üdvözlet Aydar
Igen, és most már tudni fogom, hogy amikor megkérdezik tőled, hogy "honnan származik", itt származnak a gyökerek.
foglalkozunk a világ problémáival. A diákok tanítása szuahéli nyelven. "/ /
Jobb lenne, ha megtanítanák ott a tatár nyelvet. Miért volt szükség a tatár szószék bezárására? Általában a Kazan Egyetem nem tesz semmit a tatárok tanulmányozására. Különösen - a tatárok történetében. Az Ufa Egyetem történelmi tanszéke 80% -ban részt vesz a Bashkirs és az Ufa régió tanulmányozásában, és van olyan általános problémánk, amelyet senki sem igényel. Gafurov nem az a személy, aki az egyetemet vezeti. Helyettem D. Ishakova helyére.
Az ország hagyományaiban rektornak nagy tudósnak kell lennie. Ez a tengerentúli rektor jó "menedzser" lehet.
A kulcsszó itt "jó"
Mindezek karrieristák. Korábban nem tudtál magas pozíciót betölteni, ha nem tagja a CPSU-nak, most ez a gyakorlat csak visszaadható. És néhány "menedzserről" beszélsz
A tatárok zaklatják egymást. Ez egy nemzeti vonás. // Hakimov 100% -ban helyes. Tatár bajnok Tatárok Ashy. Don-méreg monda ber Genet Baska Halyk Ta Yuk. min kyrgyzlarnyn, bashkortlarnyn, tuskó halyklarnyn nem Kader berdem bulularyna, e tatarlarnyn shulkader Tarkan bulularyna shaklar Katam. Shahshen bányászta a tatarlar salda sátorai földjét.