A titkos büszkeségről és a hamis alázatról az ukrajnai ortodox fórum

Örülünk, hogy találkozunk a fórumunkon. A fórum célja, mint mindenki más, a kommunikáció. Ortodox fórum, a fórum felhasználók legfontosabb része ortodox hívők. Nem számít, milyen vallomás van, milyen világnézet. Míg még nem írtad az első üzenetet, még nem született a fórumon. Jöjjön be, írjon magáról, megismerjük az újszülöttet. Ne késlekedjen később!

Csak a „sátán álarcos, mint egy angyal a fény” (2Kor.11: 14), és egy alattomos büszkeség nem nehéz, hogy a megjelenése az alázat. Egy gonosz ellenség nagyon jól tudja, mennyire szükséges a kereszténynek megalázni. És ezért a rosszindulatú találmányában megtanulta megtéveszteni az emberi szívet, és belevágott belőlük az erények viselkedése alatt. Ez különösen igaz az alázatra.

Szent Ignác (Bryanchaninov) egyik levelét a jó témájára szentelte, bűnös természetünkből. Ebben a levélben a szent elmagyarázta, hogy mi a jó látszólagos pecsétje bűn, mert büdös és nem lehet kedves az Úr. Minden, ami jó bennünk van, kizárólag Isten kegyelme (1Korinthus 15: 10), és nem magunk. De az, hogy a természet több békét, hanem lelki, akkor nem tudjuk megkülönböztetni a hamis az igazi kegyelem ajándéka, miért, és bejutni az ellenség hálózat.

Amikor a spiritualitás tulajdonságairól írtunk, akkor egyik faját a ravasz, démonikusnak nevezték el, amelyet a szelektivitás jellemez. Ez a szelektivitás bájos vélemények és hatások jelenlétét biztosítja számunkra.

Mi ez az alázat? Ez így történik. Vannak zarándokok, akik magukat nagyon tapasztalt keresztények lelki személyiségek, akik meglátogatják a sok szentélyt, kommunikálni a vének, és számos jól ismert egyházi, beszélgetések során, amelyek ábrázolják a maga alázat, és megpróbálta, hogy nem sérti a beszélgetőpartner nem emelte fel a hangját. De ez gyakran nem hagyja ki a lehetőséget, hogy kifejezzék véleményüket, hogy megtalálja őt egy visszaigazolást a nyilvánosság számára, miután megkapta ami engedékeny a belső büszkeség. Érdemes azt is, hogy azokat a „szakember a hitben” szemben egy ismeretlen személy nélkül állapotát és helyzetét, amely kifejezetten egy gondolat, közvetlenül vagy közvetve exponált tudatlanságuk, ezért itt kezdődik! A belső büszkeség azonnal felébred és minden dicsőségében feltárul. Abban a pillanatban a szerencsétlen elfelejti az ő „spiritualitás”, és engedékeny a szenvedélyek a harag, neheztelés és egyéb dolgok.

Ha ezt észrevesszük magunkkal, akkor hogyan kell megbánni és sírni! Hogyan kell imádkoznunk és keresnünk az igaz alázatosságot, nem a gonosztól, hanem a kereszttől a halálig.

Emlékszem a nagy aszkéta életéről szóló történetekre.

Egyszer egy fiatal szerzetes egy kérdéssel jött az öregemberhez: hogyan lehet megérteni, hogy alázatos? A Starets levette a koponyáját a fejéből, és a lábába lökte a porba. Aztán elkezdett bélyegezni, aztán felvette, megrázta, és visszatette a fejére. És azt mondta: "Ez az alázatosság jelenti." Megértetted?

Szent Tikon (Zadonsky) életéből:

„A szent jellegű forró volt, ingerlékeny és hajlamos a magasztalás. Sok volt ő keményen dolgozik, hogy fordított ezekkel a tulajdonságokkal. Otthonosan ő segítséget kért, hogy az Úristen, és fejlődésnek indult a szelídség és a szelídség. Amikor meghallotta futólag, mint a néha gúnyolták tanonc kolostorba, vagy apát, azt mondta magában: „kérlek, Istenem, és megérdemlem a bűneimért.”

Amint ott ült a tornácon cellája és megkínozták gondolatai önteltség. Hirtelen whacky Kamenev, körülvéve a tömeg fiú hirtelen odafutott hozzá és pofon az arcát, és a fülébe súgta: „Ez nem arrogancia!” És a csodálatos dolog rögtön érezte, a szent, mint az arrogancia az ördög eltávozott tőle. A hála, tettem Saint Tikhon kérdés szent bolond napi fillért sem.

Egy másik alkalommal, a házban egy barátja, ő lépett beszélgetés egy úriember voltaire és gyengéd, de annyira körül cáfolni az ateista, hogy büszke az ember nem tudta visszatartani magát, és elfelejti magát, ütött a szent az arcát. Szent Tikhon felállt, és elkezdett kérni bocsánatot, ami ingerelte. Ez az alázatos szent volt ilyen hatása a merész elkövető, hogy megfordult az ortodox hitet, és miután lesz egy jó keresztény. "

A Szentírás is sokat beszél a büszkeség veszélyeiről. adjon néhány idézetet:

"Ezek azok a hat dolog, melyeket az Úr gyűlöl, még hét embert is, ami lelke megalázó:
szeme büszke. a nyelv hamis, és a keze ártatlan vér özönlött,
egy szív, amely megöli a gonosz szándékokat. lábak, gyorsan a gyilkossághoz,
hamis tanú, aki rágalmazza a hazugságokat, és megrontja a testvéreket "(Prov.6: 16-19).

"A büszkeség elpusztul és pusztító lélek a bukás előtt" (16: 18).

"A kísérletek nem szolgálnak a büszke gyógyszerekre, mert a gonosz növény gyökerezik benne" (Prem.Is.Sir.3: 28).

"A büszkeség kezdete az ember eltávolítása az Úrból és szívének visszavonulása a Teremtőjéből" (Prem.Is.Sir.10: 14).

. „Áradó ember, hogy szennyezi az ember Mert belülről, a szívből származnak a gonosz gondolatok, házasságtörések, paráznaság, gyilkosságok, lopások, kapzsiság, gonoszságok, álnokság szemérmetlenség, gonosz szem, káromlás, kevélység, bolondság -... Mind ezek a gonoszságok belülről és megszégyeníti az embert "(Mt 7: 20-23).

Amint láthatja, a büszke szív nem gyógyul meg a kísérletek során, de csak meggyógyul. És kegyetlen távolságban van Istentől. Így ijesztő és veszélyes!

Az Üdvözítõ azt mondja, hogy az egész szennyezéssel teli szív megfertõzi az embert, aki bûnös tettekkel jön. Ha nem találunk benne időben ez az undorodás, ne harcoljunk vele, akkor elkerülhetetlenül nyilvánvalóvá válik a mi cselekedeteinkben. De hogyan lehetne nehéz belátni magunknak, hogy szívünk tisztátalan?

A mesterséges alázatosság, amely a rejtett titkos arroganciából ered, nagyon sokféleképpen jelenik meg a hétköznapi keresztény életben.

Például, ha tudjuk, és hirdessétek az Isten Igéje, és a szent atyák arról, hogyan kell élni és cselekedni, mint ahogy kellene művelni a lelki ember, de azt mondjuk, hogy nem vagyunk méltók e, nem tudjuk álom félelem beleesik a szépség és szeretnék találni egy ürügy így a tehetetlenség, gondatlanság és a szokás él az élet a természeti ember, persze, ez a Sátán hamis alázat. Mert az Istent hazugságra bocsátja, akinek ígéreteinek nincs ereje a való életben. Ez különösen vennie azokat félelmetes és határozatlan lelki ügyekben, de ügyekben a lélek, ne habozzon, hogy sikerül.

Isten a tanú és a bíró! Ne becsapjuk magunkat, minden gondolata és szándéka, érzése, tette és szava ismeretes. És ha valahogy becsapni magadat, akkor Isten - soha!

Vigyázzatok atyámfiai, hogy nem működik a számunkra beszéde szerint a nagy költő Alekszandr Puskin: „Ó, nem csalnak keményen becsapni magam boldog.” (Recognition).

Nem kell elszenvednie a hamis alázatot magadban. Ne próbálj meg magadban ábrázolni, hogy mi nincs. Az igazi alázat az ember saját gyengeségének felismerése előtt kezdődik. Az, aki bűnösnek látja magát, nem emelheti föl a szomszédját. És ahogy a szent atyák írják, az orvos mindenkor az öngyógyítás gyakorlatát szolgálja a bűnbánónak a jóért, és segít megszabadulni a belső büszkeségtől.