A civilizáció stabilitást biztosít az állam számára
A tudósok észrevették, hogy szellemi és kulturális tényezők képesek:
a) teljesen megakadályozza az adott termelési mód befolyásolását;
b) részben megbénítja a hatását;
c) megszakítja a progresszív formázó mozgást;
Következésképpen a civilizációs folyamatok és tényezők szorosan együttműködnek egymással, ösztönzik egymás fejlődését. Ez különösen az U. Rostow modern amerikai szociológus elméletének példája, aki az államokat a gazdasági fejlettség szakaszaiba sorolta, és ezáltal a tudományos és technológiai eredmények függvényében. Így a tudós kimutatta, hogy a gazdasági fejlődés függ a társadalom fejlődésének szellemi és kulturális feltételein. Minél magasabb az állam fejlettségi szintje, annál fenntarthatóbb a gazdasági potenciál és a társadalom jóléte.
A legnehezebb a civilizációk tipológiájára vonatkozó kritériumok kérdése. Brit történész Arnold Toynbee (1889-1975), aki nagy hozzájárulását a fejlesztési civilizált megközelítés próbált kritériumainak kidolgozására civilizáció és osztályozására. Mint tipológiai jellemzői civilizáció, többek között, az úgynevezett egy vallás, a gondolkodás, a közös történelmi és politikai sorsát és a gazdasági fejlődés, és mások. Ezeknek a kritériumoknak megfelelően Toynbee eredetileg elkülönített 100 különböző civilizációk, de aztán csökkentette a húsz, egy része amelyből elveszítette létezését.
A. Toynbee úgy vélte, hogy a civilizáció fajtája azonosítani tudja az érintett típusú államokat. Azonban nem állította elő az államok tipológiáját civilizációs megközelítéssel kapcsolatban. Ugyanakkor A. Toynbee érdeme olyan kísérlet arra, hogy a civilizációs megközelítés átfogó módszertani eszközt biztosítson a társadalom fejlődésének történetének megtanulására. Ő a civilizációs megközelítés társadalmi-kulturális irányításának egyik alapítója.
Civilizációs megközelítés a tanulmány a társadalom meg tudja magyarázni a történelmi fejlődés a multi-variáns, beleértve azt a tényt, hogy miért minden társadalom és az államok eltérő módon alakulnak, és válaszd a különböző utak felé történő elmozdulás haladást.
. A jogi tudományban nincs olyan állam tipológiája a civilizációs kritérium alapján. A fő megkülönböztetik a civilizáció szakaszait, például:
a) az egyes régiókban vagy az egyes népek (sumér, égei, indiai stb.) helyi civilizációi;
b) különleges civilizációk (kínai, nyugat-európai, kelet-európai, iszlám stb.);
c) az egész emberiséget átfogó világméretű civilizáció. Jelenleg alakul ki, és a globális humanizmus elvein alapul, beleértve az emberi szellemiségnek a világi civilizáció történelmében létrehozott eredményeit is.
globális elve humanizmus nem tagadja a nemzeti szokások és hagyományok, és hiedelmek változik, a mindenkori megértés, a világ, és így tovább. d. Azonban az első helyen jelölték meg az ember értéke, az ő joga van az ingyenes fejlesztését és kifejezését képességeiket. Az emberi áldást az életszínvonal és a társadalom előrehaladásának értékeléseként tekintik legmagasabb kritériumnak.
Az irodalomban megkülönböztetik az elsődleges és másodlagos civilizációkat.
A másodlagos civilizáció állapota nem olyan sokatmondó, mint az elsődleges civilizációknál, ez nem az alapelem eleme, hanem itt különbséget tesz az állami hatalom és a kulturális és vallási komplexus között. A vallás nem annyira politikai, mint a társadalom kultúrájának része, bár az uralkodónak nincs joga a vallási dogmák megsértésére, különben a tekintélyét nem ismerik legitimnek. A másodlagos civilizációk között általában nyugat-európai, kelet-európai, észak-amerikai, latin-amerikai stb.
. A civilizációs alapokra való besorolás szembeszáll a schematizmussal, a fuzzy, komoly elmaradottsággal. Nyilvánvaló, hogy az államok tipológiája a tudomány civilizációs kritériumán még nem fejlődött ki.
A civilizációs tipológia szociokulturális trendje mellett a második formáját is kiemelik: univerzalista. Lényege abban rejlik, hogy az államiság fejlődését egyetlen módszernek tekintik minden ország számára, és az egész emberiség számára a társadalom politikai és jogi életét kizárólag növekvő sorrendben alakítja ki. És ez az irányzat közelsége a képződéshez.
Annak ellenére, hogy számos pozitív tulajdonságait civilizáció, ez is negatív megnyilvánulásai az arcát befogadó globalizáció és ennek eredményeként - .. A romló gazdasági helyzet az országban a „harmadik világ” és a poszt-szocialista országokban a növekedés a nemzetközi bűnözés, stb Mindez jelent az emberiség számára komoly problémákat , amelyek közös erőfeszítéseket igényelnek ezek leküzdésére.
A stadiális elméletek a civilizációkat egyetlen világtörténeti folyamatként tanulmányozzák, a helyi civilizációk elméletei a történelmileg kialakult közösségeket, a másoktól való eltéréseket tanulmányozzák.