Németországi kolostorok az új évezred szerzetesek és apácák keresése céljából
Mindenki, aki jön, elfogadható Krisztusnak, mert azt fogja mondani: "Idegen voltam és engedtem be" - A szent szabályai. Benedicta (53.1 fejezet)
Werner testvér egy személyre szabott a Boyron bencés kolostorban, a Duna völgyében. Fényáramló műhelye a 16. században épült, nemrégiben felújított épület második emeletén helyezkedik el. Itt a lakkok és a liturgikus ruhák minden tárgyát varrja. A szerzetes hírneves ajándékként széles körben elterjedt. Egyszer csak arra hívták fel, hogy Jeruzsálemben dolgozzon.
Werner testvér 72 év - 54-et a kolostor falai mögött egy távoli Boyrón tartottak. A falu Sigmaringen és Tuttlingen között helyezkedik el, egy kupac alakú völgyben, amelyet meredek mészkő sziklák veszik körül, a Duna felső szakaszai által létrehozott gyreiben. Élete nem lett volna boldogabb, mondja Werner testvér. És így a bencés szerzetes azt mondja, hogy még mindig "szerelmes" a kolostorával, a rendjével és a hitével.
"Egyre több ember érez belső ürességet, és valami fontosat keres életében" - mondja Scholastica, egykori tanár. "Nem kínálunk azonnali boldogságot, de spirituális találkozót kínálunk." A dominikánus apáca könnyed nevetéssel elmondja, hogyan szerezte hitét, amikor hirtelen "érezte az érintést". Ma biztos: "Isten szeret engem".
Kellemes mosolyt ad a vendégeknek, de az idő rövid, és a következő látogató már vár. Mint egy tengerész a levegőben, Scholastic nővére átsiklik a könnyű recepció parkettán, lábát fehér folyó ruhák rejtik.
Biztosan az üzenet volt. Crowd fáradt stressz városi neurotikus, termelési vezetők, az állandó nyomás a munkájuk, és mások, akik valamilyen módon nem került sor az életedben, vagy nem fér bele a közös normák - mindannyian szeretnénk megtalálni a békét azok sebesült lelket kolostor menedéket. A jelentéssel való életvitel szükségessége válság idején nő, és a jelentés keresése az embereket a kolostor felé vezet.
A németországi mintegy 300 férfi és női katolikus kolostor kapja meg a látogatókat, kezdve a VIII. Században alapított bencés, Tolia apátságtól, és a Szent István nővéreinek kolostorával végződik. Brigitta Brémában, amely csak négy éve létezik.
A szerzetesek örülnek minden vendégnek, minden vallásnak, sőt a hitetleneknek is.
Tavaly a kolostorok látogatott mintegy negyed millió ilyen látogatók. Gyülekeztek, vagy csak azért, hogy kicsit éljenek azok között, akik Istenhez szentelték magukat.
A szerzetesi boom folyamatosan növekszik. A német rendelések rektorainak két évvel ezelőtti tanulmánya szerint a megkérdezettek 76% -a elmondta, hogy az elmúlt öt évben a látogató kolostorok iránti kereslet állandó volt, sőt nőtt. Sok kolostor már kénytelen tagadni a potenciális vendégeket: "Sajnáljuk, nincs helyünk!".
Miközben a zarándokok száma növekszik, a szerzetesi közösségeknek nehézségei vannak az új testvérek vonzásának. Az új kezdők száma évtizedek óta esik; sok vallási közösség haldoklik, és egyre több monostor zárja be kapuit örökre.
Mintegy 5000 férfi, aki szent fogadalmat tett, Németország szerzetesrendi közössége, amely 9 ezerrel kevesebb, mint 30 évvel ezelőtt. Bár a női közösségekben 25 ezer nővér van, rangsoruk jóval rövidebb, mint a férfiak sorai. Tíz évvel ezelőtt a megrendelések körülbelül 40 000 nőből álltak; a szakértők attól tartanak, hogy egy évtized alatt csak 2000 vagy 3000 maradhat ma, az apácák körülbelül háromnegyede több mint 65 éves, és közülük kevesen várhatóan kicserélik őket.
A paradoxon. A kolostorok nagy számban látogatják el a látogatókat, de szinte senki sem marad állandó jelleggel, ami sok kérdést felvet: mennyire kell a szerzetesi közösségeknek munkálkodniuk a világi világ képviselőinek befogadására? Milyen mennyisége a világi hiúság egy monasztikus lakóhely? Mennyire szekuláris a szellem kompatibilis a keresztény spiritualitással? És mennyire veszélyes a megrendelések túl sok vagy túl kevés nyitottsága a külvilág számára?
A koblenzi kolostor létezése, ahol Scholastica testvére él - egy kolostor, amelyet a Szentlélek nővérei alapítottak. Széna Katalin, hét évvel ezelőtt, azzal fenyegetőzött, amikor az ott élõ nõk száma élesen csökkent. A Kneipp-szanatórium, amelyet a húgaik az 1950-es évektől vezéreltek, sürgősen szükség volt javításokra és veszteségeket okozott. A kolostor bevételei csökkentek, és a kiadások tovább növekedtek. Röviden, a modern piaci törvények szerint a csőd szélén álltak. - Élni vagy meghalni akarunk? - kérdezte a nővér.
És úgy döntöttek, hogy túlélnek. Kétszáz nővér (akiknek az átlagos életkora - 74 év), vette a példátlan lépést korszerűsítés, befektetés: 15 millió euro tartalékai, hogy újjáépítsék a kolostor és az építőiparban a „Center of életerő” és „megalkuvás a templom” - a wellness-központ, dicsérve az Urat. Az új szanatórium mottója alatt működik: "Az Arenberg-kolostor - helyreállítás, megbeszélés, gyógyítás".
Reggeli meditáció és a masszázs, nordic walking és lelki beszélgetések, szentmise és vízi aerobic, szolárium és egy rózsafüzért, rózsakert, kápolnával az ima és a csarnok a sport gyakorlatok - mindez ezekben megszentelt falak. Azok, akik a leginkább érdekelt visszanyerését, a reggel, hogy látogassa meg a húga Irmingard gyógynövények a kertjében és élvezze a házi hagyma édességet, majd szentelni a délutáni játék mini golf a kolostorban parkban vagy nem él, hogy nyúlik a hátsó.
A vendégek, akik jöttek, hogy belenézel magukat, követheti a „Tour Guide for Christian meditáció” és lenyűgözte, hogy hallgatni a ritmikus énekek apácák során vesperás, vagy hogy szentelje magát a lelki küldetést „impulzusok az éjszaka.” "Spirituális stimuláció" - ezúttal egy átmeneti mosollyal hívja Beatrix 67 éves nővérét, ezt a vallási "szolgálatot".
Az orvosi eljárásokra szánt életerők központja egy új szerzetes épület alagsorában található. A legfelső emeleten a nővérek kápolnát rendeztek. A lazítás, az alatta lévő uralkodás és az isteni kinyilatkoztatás a vendégek tetején keresztül az épület hét emeletén keresztül gyorsan felemelkedik a liften. A kápolna - a modern építési beton, verem és fa - látható messziről.
A vörös üvegblokkok keresztje a világ négy irányára irányul. Az alsó völgyben, a kastélyokkal és szőlőskertekkel, a Rajna meandereivel és a "német sarokhoz" - a Rajna és a Moselle összefolyása - elérhető.
Az Arenberg rekonstrukciója a sorrendben egy igazi csata volt. Számos, különösen idősebb nővérek számára a kolostor új profilja - a vallás és a kikapcsolódás keveréke - elhagyta azt a küldetést, amelyet a Cherubin alapítója a rendelésre hagyott - a szegények és a betegek szolgálatában. De Scholastic nővére, a projekt legelkötelezettebb támogatója szerint "a lélek és a test egysége egy ősi keresztény koncepció, és mind a testhez, mind a lélekhez szólunk." És persze, így a hitelt terheli, és a kolostor túléli.
A múltban a szerzetesrendek erőteljes gazdasági erővel rendelkeztek a vidéki területeken, és gyakran jelentős földterületek voltak. A szerzetesi közösségek gazdagok voltak az adományok, a szerzetesek és a szerzetesek és apácák szabad munkájának köszönhető ajándékok révén. Ma ezek a bevételi források majdnem kimerültek. Az egyházból és az államból a kolostorok segítséget kapnak, de csak külön célzott projektek keretén belül - például támogatásokat kapnak a javítások építéséhez.
Ráadásul a testvérek szinte minden világi tevékenysége a szabad vállalkozás törvényei alá tartozik. Vannak kis szerzetesi vállalkozások, de vannak óriások - mint például a sörfőzde bencés kolostor Andechs éves értékesítési eléri a 20 millió eurót, vagy női ferences kolostort Valdbraytbahe, aki birtokolja a cég Marienhaus amely kezeli több mint 50 kórházban, házak irgalom és. hospice.
Több szerzetes, mint például a volt bencés Anselm Bilgri és a bencés Anselm Grun, az elmúlt két évtizedben valódi "spirituális szupersztárok" lettek. Az "ora et punora" (imádság és munkás) bencés rend tiszteletben tartása után az irodai munkatársak élvezik e két ember termékeit: a tudatosság üzenetének motiválása.
De ezek között az üzleti tanácsadók és közösségeik között nézeteltérések merültek fel világi tevékenységük során. Ma Bilgri szemináriumát a kolostor falain kívül végzi, Grün pedig a rendben maradt, de kénytelen volt elhagyni a nyilvánosságot. Nem csak a kolostorok abátjai értették meg, hogy ez a két médiaszillag távol van az egyedül szolgáló Isten ideáljától, akiket a kolostorban vallott, és hogy az életmódjuknak kevés az alapja az asszesizmusnak.
A szerzetesrendek története Egyiptomból és Szíria-ból származik a Krisztus Születéséből származó 3. században, amikor több ezer hősies élt barlangban vagy önkényes kunyhókban a sivatag közepén. Azt hitték, hogy minden a földön való feladás az út Istenhez. Idővel ezek az első keresztény ereklyék kis, barátságos közösségeket hoztak létre. Minden nap az első szerzetesek teljesen csendből, imádságból és Istentől való meditációból álltak.
A nyugati szerzetesség alapítója Nursia Benedek. 480 és 490 év közötti középosztálybeli családban született. Benedikt abbahagyta tanulmányait Rómában - nem tudta elkapni a város nyüzsgését. Rómából elhagyva három évet töltött el egy barlangban - így írta a Nagy Gergely pápa biográfiáját 30 évvel a szerzetes halála után. 529-ben, ahogyan az életrajz azt mondja, Benedict telepedett Monte Montecassino mintegy 100 mérföldre délre az örök város. Itt több tanítványával együtt megalapította kolostorát. Benedict 555 és 560 év között halt meg.
Montecassinóban írta a Benedicti Regulát, vagy a St. Benedek, amely ma a szerzetesek számára alapvetőnek számít: a könyv 73 rövid fejezetet tartalmaz a szerzetesi életről. Először is, a szerzeteseknek meg kellett hozniuk a nem birtoklási, tisztasági és engedelmességi fogadalmakat, amelyek célja, hogy szabadítsák meg őket a világi hiúságtól, hogy csak Isten szolgálhassanak.
A Boyar testvériségére, amely a Duna felső szakaszában található, Benedicta ma olyan fontos, mint tizenöt évszázaddal ezelőtt. Minden nap szigorú ütemterv szerint halad, amely magában foglalja a közös imákat - éjfél, reggel, első, harmad, hatodik és kilencedik órát, vespereket és lakosztályokat. A szerzetesek reggel 5-kor reggelre gyűlnek össze. 7: 30-kor elolvassa az első órát és a tömegeket. A következő ima 12: 25-kor kezdődik. Pontosan 18 órakor összegyűlnek a Vesperekért, és napjaikat 7: 45-kor a Compline szolgálatával végzik. Összesen a bencés szerzetesek közös imádságban töltik napi 3 - 3,5 órát, így évente 365 napot.
"Az életünk középpontjában az Úr dicsérete" - mondja a 41 éves Prior Tutilo, az apát segédje, aki közvetlenül a középiskola után lépett be a kolostorba. "A monasztikusság többek között prófétai, karizmatikus dimenzióval rendelkezik." A szerzetesek mélyen meg vannak győződve arról, hogy Isten hívása nemcsak szükséges, hanem nagyon hatékony is. Az imádság és az Eucharisztia nagy jelentősége olyan parancsok jellegzetes vonása, mint a bencések, a kartusziak, a karmelita és a ciszterciek. A ferencesek, a dominikánusok és a jezsuiták nagyobb figyelmet fordítanak az akcióra - a misszionáriusi munkára, a prédikációra, az oktatásra, a lelkipásztori munkára és a segítségre.
A szerzetesek teljesen elhallgattatják a délelőtti étkezést. A hosszú, sötét árnyalatú, nehéz fából készült asztalok sorakoztak egymás után. A falakat kőívek és freskók díszítik, és az egész szoba fölött uralkodik a fal végén ábrázolt feszület. A szerzetesek mindegyike saját helyet foglal el a fogadóban, az apát széke kissé magasabb, mint a többi. Minden csak akkor kezd enni, ha az élelmiszer az apát szájába kerül.
A szék közepén van egy szék. Minden nap az egyik szerzetes olvassa fel a testvéreket. Jellemzően ez egy vallásos tartalom szövege vagy valami világibb - egy szent életszakasza vagy egy beszámoló Peter Sholl-Latour német újságíró útjáról. A monasztikus étkezés monoton hangsávját az olvasó hangja hozza létre, melyet a lemezeken lévő kanalak megérintésével kísérnek.
A vacsorához egy édes házi ételt szolgálnak fel, almaitalot és vizet kínálnak a testvérek italaiból. A sört csak vasárnap és a bor - csak évente háromszor szolgálják fel: egy pohár karácsonyra, húsvétra és pünkösdre.
A német Kloister szó - egy kolostor - a latin "claustrum" -ból származik, amely "zárt hely" -ként fordítható le. A kolostorban az idő lassabban folyik, mint falai mögött. Előbb vagy utóbb ez a zárt világ évszázados szertartásaival és szolgáltatásaival, évszázadok óta változatlan világgal nyugtathatja még a legtalanabb látogatókat is. A 20 órakor tartó utolsó ima után, mind Boyronban, mind Arenbergben a vendégek, a szerzetesekkel együtt, ki kell teríteniük az éjszakai fényt, és gondolataikat egy-egy aszketikus cellában kell maradniuk.
Olvassa el
Visszajelzésed
A csillaggal jelölt mezőket ki kell tölteni.