Kérdés-válasz, országos fotóalbum az ortodoxia életéről Tatarstanban

Betrothal az esküvő előtt lehetséges, de először is meg kell egyeznie a papgal, és megbeszéljük vele a kérdéseit.

Az esküvő előtti betét. Eljegyzés tenni, hogy megemlékezzenek a tény, hogy a házasság előtt zajlik Isten arcát, az Ő jelenlétében, az Ő isteni gondviselés és a diszkréció, ha előtte rögzítve kölcsönös ígéretek feleségül.

A Betrothal az Isteni Liturgiát követően kerül végrehajtásra. Ezt a vőlegényt és menyasszonyt a házasság szentségének fontossága inspirálja, azt hangsúlyozza, milyen csodálattal és remegéssel, milyen spirituális tisztaságot kell kezdeniük.

Az, hogy az elkötelezettség a templomban történik, azt jelenti, hogy a férj a feleséget magából az Úrról veszi át. Annak tisztázása célozni, hogy az eljegyzés előtt zajlik Isten arcát, az Egyház parancsok jegyben jelenik meg, mielőtt a szent ajtó a templom, a pap, ami abban az időben az Úr Jézus Krisztus még a szentélyben, vagy az oltáron.

A pap bemutatja a menyasszony és a vőlegény a templomba, hogy megünnepeljék az a tény, hogy férjhez megy, mint primordiális szülők, hogy Ádám és Éva kezdődik ebben a pillanatban az arca maga Isten, az Ő Szent Egyház, az új és szent életet egy tiszta házasság.

Rite kezdődik égő füstölő utánozva ájtatos Tobias lobban, amely hal máj és szív, elhajt a füst és ima démon ellenséges becsületes házasságok (lásd. Tob. 8,2). A pap három alkalommal áldja meg a vőlegényt, majd a menyasszonyt, mondván: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében", és egy gyertyát ad nekik. Minden egyes áldásért először a vőlegény, majd a menyasszony háromszor átfedik magukat a kereszt jelével, és gyertyákat kapnak a paptól.

A kereszt jeleinek háromszorosát és a megvilágított gyertyák átadását a menyasszonynak és a vőlegénynek spirituális ünneplés kezdete. A menyasszony és a vőlegény kezében tartott gyertyák jelzik azt a szeretetet, amelyet most kell egymásnak táplálni, és amelynek tüzesnek és tisztának kell lennie. A megvilágított gyertyák a vőlegény és a menyasszony és az Isten tartós kegyelme tisztaságát is jelzik. A keresztben lévő füstölő a láthatatlan, titokzatos jelenlétet jelzi velünk a Szentlélek kegyelméből, amely szenteli és végrehajtja az egyház szent szertartásait.

Szokása szerint az egyház minden szertartás kezdődik hálaadás Istennek, és a bizottság egy házasság, és van egy különleges jelentése: Brac házasság kérdése nagy és szent, ezért, amelyen keresztül dicséret és megáldotta az Isten nevét. (Üdvözlettel: "Boldog legyen a mi Istenünk")

Istenhez való béke szükséges a házasok számára, és békében, békében és az elméleti egységben egyesülnek. (A diakónus azt mondja: "Békében imádkozzunk az Úrhoz, imádkozzunk a lelkünk békéért és üdvösségéért az Úrhoz".)

Ezután a diakónus más szokásos imaik mellett imádkozik azok számára, akik mindannyian feleségül vesznek minden jelen lévő templomot. A Szent Egyház első imája a menyasszonynak és a vőlegénynek imádság a most bevettek számára és üdvösségükért. A Szent Egyház imádkozik az Úrhoz, hogy a menyasszony és a vőlegény házasságra léphessen. A házasság célja a gyermekek áldott születése az emberi faj folytatásához. Ugyanakkor a Szent Egyház azt mondja, imádkozik, hogy az Úr teljesíti a vőlegény és a menyasszonynak a megváltásukkal kapcsolatos kéréseit.

A pap, a házasság szentségét, mint előadóművész, ejti az ima az Úrnak, hogy ő maga, hogy áldja meg a menyasszony és a vőlegény minden jó cselekedetre. Ezután a pap, tanítani a béke minden, ő irányítja a menyasszony és a vőlegény, és a jelenlévők a templomban fejüket az Úr előtt, és várta a lelki áldás és titokban elolvassa az ima.

Ez az imádság az Úr Jézus Krisztushoz, a Szent Egyház Vőlegényéhez emelkedik, melyet magát magának fogad.

Ezután a pap veszi a gyűrűt a Szentszék és a vőlegény visel a gyűrűt először háromszor így a jele annak keresztirányú, mondván: „jegyben Isten szolgája (név a vőlegény), Isten szolgája (menyasszony neve) a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.”

Ezután a menyasszony visel a gyűrű is egy hármas beárnyékolja, és kimondja a szót: „jegyben Isten szolgája (név a menyasszony), Isten szolgája (név a vőlegény) a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.”

A gyűrűk nagyon fontos jelentőségűek, amikor foglalkoznak: nem csak a menyasszonyi vőlegény ajándéka, hanem a közöttük elválaszthatatlan, örök egység. A gyűrűket a szent trón jobb oldalára helyezzük, mintha az Úr Jézus Krisztus előtt állnánk. Ez hangsúlyozza, hogy a szent trónon való megérintés és a rajta fekvő szent trónon keresztül kaphatják meg a megszentelődés erejét és csökkenthetik Isten áldását a testvéreknek. A Szentszék gyűrűi egymás mellett fekszenek, így kölcsönös szeretetet és egységet képviselnek a menyasszony és a vőlegény hitében.

A pap áldása után a menyasszony és a vőlegény megváltoztatja a gyűrűket. A vőlegény a gyülekezetét a menyasszony kezére helyezi, mint a szeretet és a hajlandóság, hogy feláldozza feleségét és segítsen neki egész életében; a menyasszony a vőlegény kezére helyezi a gyűrűt a szeretetének és odaadásának jeleként, annak jeleként, hogy hajlandó segíteni tőle egész életében. Az ilyen csere háromszor történik a Boldog Háromság tiszteletére és dicsőségére, aki mindent megtesz és megerősíti (néha maga a pap is megváltoztatja a gyűrűt).

Ekkor a pap újra imádkozik az Úrhoz, hogy ő maga, hogy áldja meg, és jóváhagyta az eljegyzés, maga is a jele a helyzet a gyűrűk mennyei áldás, és elküldte őket egy őrangyala, és a fejét az új életet. Ebben a betűvégen.

A választ 795 látogató olvasta fel