Jung Gustav - a Merkúr szelleme - 6. oldal
Azonban gyakran az anima valahogy a spiritushoz társul vagy általában egyenlő vele [70]. Végül is a szellem a lélekben rejlik <жизненность>, és ezért a higanyot gyakran [71] -nek nevezik. vagy (a mag lelke) [72]. Az egyik különös megnevezés megtalálható Abraham le Juif, a 18. század hamisítványában. kiállítva <тайную книгу>, Nicolas Flamel (XIV. század) által említett: (a. <порождать>. <порождение>. <породитель>, és Python, a delfikus kígyó), kígyó jeleivel írták. [73]. A Mercury as lényegesen konkrét definíciója <животворящей силы, подобной клею, которая спаивает мир и занимает середину между духом и телом> [74]. Ez a fogalom megfelel a Merkúr (Milius) definíciójának. Ezért csak egy lépés a Higany azonosításához az általános univerzális lélekkel [75] - így alakult ki Avicenna (XII-XIII. Századi szöveg)? <Он - дух Господа, который наполняет весь мир, а в начале плавал (supernatant) по водам. Зовут его также духом Истины, от мира сокрытой> [76]. Egy másik szövegben azt mondja, hogy a Mercury - <наднебесный (supracoelestis) дух, который со светом обвенчан (maritatus!) и по праву может называться anima mundi> [77]. Amint sok szövegből is kitűnik, az almaemikas fogalmát az anima mundi-nek tulajdonította nemcsak a platónium világszellemével <Тимея>, hanem a St. Lélek, aki szerepet játszott a műtrágyát (.), Töltsük fel a víz az élet magvai, és később, egy magasabb fokozatú, játszott ugyanazt a szerepet, mint a beáramló Mária (obumbratio Mariae) [78] Máshol az a világ teremtése olvasunk <жизненной силе, что обретается в необыкновенном (поп vulgaris) Меркурии, который летает по воздуху, подобно твердому белому снегу. Се дух обоих миров, макрокосма и микрокосма, от которого, после anima rationalis, зависит сама природа человеческая, ее текучесть и подвижность> [79] A hó a megtisztított M'Curcia-t jelképezi (fehérség vagy tisztaság, rendes használatban - <духовность>); a szellem és az anyag itt azonosak. Érdemes figyelni a lélek kettősségére a Merkúr jelenlétének köszönhetően: egyrészt van egy (halhatatlan) intelligens lélek (anima racionalis), amelyet Isten az emberben lélegzett, és amely megkülönbözteti őt az állatoktól; másrészről - a higgadt létfontosságú lélek, amely nyilvánvalóan összefüggésben van a Szentlélek inflatíjával vagy inspirációjával. A Szellem. Ez a kettősség a megvilágítás forrásainak kettősségének pszichológiai alapja.
a. A higany mint szellem testes, metafizikai értelemben
Sok esetben igen vitatott, hogy a spiritus (vagy az esprit, az arab fordítás Berthelotról) <дух> absztrakt értelemben [80]. Bizonyos fokú bizonyossággal ezt Dorn (XVI. Század) esetében is meg lehet mondani, mert azt írja, hogy <Меркурий обладает свойством нетленного духа, который подобен душе и по причине своей нетленности называется intellectualis> [81] (vagyis a mundus intelligibilishez tartozó). Az egyik szövegben közvetlenül spiritualis és hyperphysicusnak hívják [82]. a másikban azt mondják, hogy a Merkúr szelleme mennyei eredetű [83]. Lavrenty Ventura (XVI. Század) meghatározza a Merkúr szellemét (teljesen önmagához hasonlóan) és (egyszerű) [84]. valószínűleg a hatás <Книги тетралогий> (), és ezért a Harran-iskola neoplatonikus elképzeléseit, mivel az õrséges anyagnak nevezett könyvben az Istennel azonosított leírás [85]
A Merkúr értelmezése <духа> és <души>, annak ellenére, hogy az elkerülhetetlenül ebben az esetben a dilemma a test és a lélek, meggyőzően rámutat arra a tényre, hogy ők maguk látják a alkimisták Arch anyag amit ma neveznék pszichés jelenség. Végül is, bármi más is volt <дух> és <душа>, fenomenológiai szempontból pontosan biztosak <психические> oktatás. Az alkimisták fáradhatatlanul felhívják a figyelmet a higany pszichikus természetére. Tekintsük a leggyakoribb statisztikailag szinonimák Mercury (víz, tűz, szellem és lélek), most már megállapíthatjuk, hogy ezek a számok a lélektani helyzet, ami a legjobban jellemzi antinomikus nómenklatúra - sőt követeli magának egyedül. A víz és a tűz klasszikus ellentétek és alkalmasak ugyanazon dolog meghatározására csak akkor, ha a víz és a tűz ellentétes tulajdonságait egyesíti. Így a pszichológus <Меркурий> lényegében antinomically kettős természetű.
e. A MERCURY DUAL NATURE
„I - telített méreg sárkány, mindenhol jelen van és minden rendelkezésre álló tény, amelyre pokoyus vagyok, és hogy én vagyok pihent bennem fog találni valakit, aki keresi a megfelelő a szabályok szerint tűz és víz én Lebontását és kötött; én tud testet. kivonat zöld oroszlán és piros, de ha nem ismersz megfelelően, a tűz elpusztítja öt érzékeit többféle halált méreg folyik orromat Tehát, ha kell, képes elkülöníteni a durva, finom, ha nem akarjuk, hogy esik a teljes nyomor. teszek te hím és nő vagy, adok neked az ég és a föld hatalmát. Szentségei én művészeti kell ünnepelni bátran és nagylelkűség, ha akarod, hogy vigyen ereje által [108] a tűz, mert sokan már, ennyi szenvedett, és minden az állapotát és a munka morzsolt I - a természet a tojás, a szolga csak bölcs koi szerénység és kegyeleti kinyert én mikrokozmosz (amit úgy készítünk minden ember számára, hogy a mindenható Isten, de csak néhány nyújtott, míg a legtöbb az ő hiába keresik), hogy jólétet az én jó a rossz, de nem privyazhutsya lelküket a halandó Zlata filozófusok hívj higany; a feleségem [filozófiai] arany; I - egy ősi sárkány, aki egy egész sor területen, az apa és az anya, a fiú és az öreg, mindenható és minden gyenge, halála és feltámadása, látható és láthatatlan, kemény és lágy; Lemegyek a földbe, és emelt ég, már a legmagasabb és a legalacsonyabb, a legkönnyebb és a legnehezebb, a természetes rendszerben gyakran torzul bennem a szín, szám, súly és intézkedés; a természetes fény be van zárva bennem (naturale lumen); Sötét és világos vagyok; A mennyből és a földből származom; ismernek engem, de egyáltalán nem léteznek [109]; a nap én leadott minden szín és minden fémeket I - napos kelés, felvilágosult nemes föld, ahol a réz, vas, ón, ólom, akkor arannyá>.